- Plaats
- Geschiedenis
- Economie
- De economie en de samenleving
- Religie
- Maatschappelijke organisatie
- gebouwen
- Keramiek
- De keramische stieren van Pucará
- Architectuur
- Lithosculptuur
- Lithosculptuur vandaag
- Referenties
De pukará- of pucará- cultuur was een samenleving die zich in Peru ontwikkelde vóór de komst van Europeanen naar het Amerikaanse continent. Het ontstond ongeveer in het jaar 100 na Christus. C. en het werd ontbonden in het jaar 300 d. C.
Ze bevonden zich in het zuiden van het land, in het gebied dat tegenwoordig overeenkomt met het departement Puno. In hun periode van territoriale expansie bezetten ze de vallei van Cuzco en Tiahuanaco. De hoofdstad van deze beschaving was Kalasasaya, waarvan de ruïnes nog steeds bestaan.
Deze vereniging was zeer systematisch georganiseerd. Er kunnen drie niveaus worden onderscheiden waarin de Pukará-mensen waren gestructureerd: de primaire centra, de secundaire centra en de tertiaire centra.
Deze komen in zekere zin overeen met de huidige verdeling van de sectoren van de economie: inzameling van grondstoffen, verwerking ervan en distributie van goederen.
Met betrekking tot de kunsten ontwikkelden ze keramiek, architectuur en lithosculptuur, het snijden van steen.
Plaats
De pukará-beschaving ontstond aan de oevers van het Titicacameer in het zuiden van Peru. Deze samenleving breidde zich uit naar het noorden en bezette gebieden van de Sierra Norte en de valleien van Cuzco. In het zuiden oefende de pukará de heerschappij uit tot aan Tihuanaco.
Er zijn aanwijzingen dat deze aboriginals zich ook vestigden aan de Pacifische kusten, voornamelijk in de valleien van Moquegua en Azapa.
Geschiedenis
Het werd ontwikkeld tijdens de precolumbiaanse periode, tussen 100 voor Christus en 300 na Christus in het huidige departement Puno, gelegen in het zuiden van Peru in de provincie San Román.
De Pucará-cultuur is aanwezig in twee culturen: de Chiripa-cultuur (ten zuiden van Titicaca) en de Qaluyo-cultuur (ten noorden van Titicaca).
De taal die werd gebruikt voor communicatie was pukina of puquina, een nu uitgestorven taal.
De Pukina-taal wordt sinds de 19e eeuw bestudeerd en wordt als een geïsoleerde taal beschouwd, aangezien het niet mogelijk was om enige verwantschap met een andere taal uit de Andesregio of met andere talen in Zuid-Amerika aan te tonen.
Economie
De Pukará waren een van de eerste beschavingen die een efficiënt landbouwsysteem in de hooglanden ontwikkelden. De belangrijkste gecultiveerde producten waren olluco, gans, aardappel en maïs.
Ze hebben kennis opgedaan over de werking van hydraulische systemen. Hierdoor konden ze delen van het land irrigeren die door gebrek aan water droog waren.
Een andere belangrijke economische activiteit was vee, met name het fokken van kameelachtigen zoals vicuña, lama's en alpaca's.
Deze dieren leverden vlees, leer en bont voor de productie van stoffen. De kameelachtigen werden ook gebruikt als transportmiddel.
Met betrekking tot de stoffen met alpacawol, deze waren van groot commercieel belang, omdat ze een goed vormden dat andere hedendaagse culturen aantrok.
De pukará breidden zich uit tot het gebied dat wordt omringd door de wateren van de Stille Oceaan. Ze deden dit om zeeproducten te verkrijgen, zoals vis en schelpen.
Deze laatste kunnen worden ingewisseld voor andere goederen of kunnen worden gebruikt als decoratieve elementen.
De economie en de samenleving
De pukará-samenleving was georganiseerd in drie niveaus, de zogenaamde primaire, secundaire en tertiaire centra.
In het primaire centrum waren de leden van de bevolking die zich toelegden op de productie en winning van grondstoffen.
In de secundaire centra werden de eerder verkregen materialen verwerkt en getransporteerd naar de tertiaire centra.
Ten slotte werden in tertiaire centra goederen herverdeeld over de drie niveaus van de samenleving, rekening houdend met de behoeften van elke sector.
Het tertiaire centrum profiteerde ook van de goederen om er diensten van te maken. Als een vakman bijvoorbeeld een muziekinstrument had gemaakt, werd het aan een muzikant gegeven zodat hij kon dienen door te spelen op religieuze rituelen en andere festivals.
Religie
De pukará-cultuur was polytheïstisch, aangezien ze verschillende goden aanbaden. De belangrijkste godheid was de zon, aan wie ze verschillende kunstwerken opdroegen, zoals tempels en keramiek.
De kolonisten aanbaden natuurlijke verschijnselen zoals regen, zon, blikseminslagen, enz.
Hoewel ze polytheïsten waren, was een zeer populaire God de God van toverstaf of notenbalken: een overlevende figuur van het Inca-rijk die aspecten veranderde volgens de beschavingen die hen aanbaden, maar nooit in wezen.
Maatschappelijke organisatie
De Pukara-samenleving was georganiseerd rond een theocratisch systeem. Dit betekent dat de centrale figuur van de beschaving degene was die in direct contact stond met de goden: de priester.
De priester was ondergeschikt aan andere leden van de samenleving: onder anderen ambachtslieden, boeren, goudsmeden.
gebouwen
Deze pre-Spaanse cultuur viel erg op in de constructie, die een duidelijke hiërarchische weergave van de samenleving was. De constructie werd door archeologen in drie typen ingedeeld:
-Dorpen: eenvoudige stenen huizen of hutten gelegen in vruchtbare gronden, in de buurt van waterbronnen en waar weilanden voor vee waren.
-Secundaire centra: kleine piramides.
- Ceremonieel centrum of hoofdkern: zes getrapte piramides die een duidelijk ceremonieel karakter hebben. De bekendste is de "Kalassaya" -piramide, dertig meter hoog.
Keramiek
De Pukará verschilden van andere culturen in termen van de technieken die werden gebruikt om aardewerk te produceren. Het gebruikte materiaal was gezeefde klei, die werd gemengd met gemalen steen en zand.
De textuur die uit dit mengsel werd verkregen, was anders dan de textuur die werd verkregen als alleen klei werd bewerkt.
Nadat de potten waren gekookt, waren de oppervlakken van de potten meer gepolijst (dankzij het zand) en leken ze op het glas dat vandaag wordt geproduceerd.
De vaten zijn gemaakt in de kleuren wit, rood en oker. Ze waren versierd met fijne groeven en vormden geometrische figuren en rechte en gebogen lijnen.
Nadat het stuk was gebakken, werden deze groeven geverfd met natuurlijke pigmenten in geel, rood, grijs en zwart.
Soms werden er figuren in reliëf aan de stukken toegevoegd als ornament. Je kunt potten krijgen met reliëfs van katten, jaguars, lama's, alpaca's, vicuña's, slangen, adelaars en andere dieren.
De keramische stieren van Pucará
Deze keramische stieren zijn erg populair; Het is in Peru (vooral in het zuiden) gebruikelijk om twee van deze stukken en een kruis in het midden op de daken van de huizen te plaatsen.
De traditie begon toen de Spanjaarden de stier naar een plaatselijk festival brachten om de betaling aan het land te vieren. De aboriginals adopteerden dit dier als een symbool van vruchtbaarheid, geluk en bescherming in de huizen, en kort daarna begonnen ze met de vervaardiging van het stuk.
Aan de andere kant wordt er gezegd dat de traditie begon toen een inheemse persoon besloot een offer te brengen aan God Pachakamaq; Om dit te doen, moest hij een berg beklimmen waar hij een stier zou offeren in ruil voor regen.
Eenmaal boven werd de stier bang en door middel van een plotselinge beweging spijkerde hij zijn hoorn in een rots, waaruit water begon te stromen.
Architectuur
De pukará gebruikten stenen in hun constructies. De technieken die in de architectuur werden gebruikt, waren superieur aan die van andere hedendaagse beschavingen.
Ze polijstten de steen en gaven hem vorm, zodat hij perfect kon passen bij het maken van een muur.
Momenteel zijn er enkele archeologische ruïnes die de pracht van de pukará-beschaving laten zien. Een daarvan is het archeologische complex Kalasasaya, wat "staande steen" betekent, gelegen in Pukará Puno.
Het centrum van het complex is een piramide van 300 meter lang en 150 meter breed, met een hoogte van 30 meter. Deze verwoeste stad wordt beschouwd als de hoofdstad van de Pukará-samenleving.
Lithosculptuur
Lithosculptuur verwijst naar het snijden van steen om figuren te produceren. De Pukará-mensen ontwikkelden verschillende technieken waarmee ze zoömorfische en antropomorfe sculpturen konden maken.
Onder deze sculpturen valt de Ñakaj op, wat "de moordenaar" betekent. Dit is een sculptuur van iets meer dan een meter hoog dat een antropomorfe figuur met een tijgermond voorstelt. In zijn handen houdt hij een geslacht hoofd, een element dat het werk zijn naam geeft.
Ze maakten ook stenen reliëfs waarin vogels, vissen, adelaars en slangen zijn afgebeeld.
Lithosculptuur vandaag
Tegenwoordig worden veel monolieten en lithische sculpturen tentoongesteld in het «Pukara Lithic Museum» in de provincie Lampa.
Deze stukken zijn tijdens de restauratiewerkzaamheden teruggevonden in het archeologische complex en worden ingedeeld in drie groepen:
1-monolieten.
2-Stelae.
3-Zoomorphic sculpturen.
De tentoonstellingsruimtes hebben belangrijke lithische figuren zoals:
- De verslinder: een kleine stenen monoliet die een naakte persoon voorstelt die een kind verslindt.
- De straal (of kielzog van de regen): het is een monoliet met de kop van een poema en het lichaam van een vis van ongeveer twee meter hoog.
- De moordenaar (of Hatun Ñakaj): stelt een zittende man voor die een menselijk hoofd vasthoudt met zijn rechterhand en een wapen met zijn linkerhand. Hij draagt een hoed met drie poema-hoofden en zijn rug is versierd met menselijke gezichten.
Referenties
- Pucará Litico Museum in Pucará. Opgehaald op 1 november 2017, via lonelyplanet.com
- Opgehaald op 1 november 2017, via wikipedia.org
- Pukara Archeologisch Project. Opgehaald op 1 november 2017, via pukara.org
- Archeologische vindplaats Pukara, Peru. Opgehaald op 1 november 2017, van britannica.com
- Pukara Town. Opgehaald op 1 november 2017, via delange.org
- Pukara Puno. Opgehaald op 1 november 2017, via wikipedia.org
- Opgehaald op 1 november 2017, via en.wikipedia.org