NAHUATL-CULTUUR: OORSPRONG, LOCATIE, KENMERKEN, RELIGIE, ECONOMIE - GESCHIEDENIS - 2026

De Nahuatl-cultuur , ook bekend als Nahua, omvatte een reeks inheemse volkeren die in de pre-Columbiaanse tijd Meso-Amerika bewoonden. Hun gemeenschappelijke link was de taal die ze spraken, Nahuatl. Onder deze groepen vielen de Mexica en andere Anahuac-volkeren op.

De Nahuatl-taal verspreidde zich over een groot gebied dat van Mexico tot gebieden in Costa Rica, Nicaragua of Guatemala omvatte. Volgens experts waren er tot 60 dialecten die verband hielden met die taal.

Aantal Nahuatl-sprekers in Mexico, volgens de XII General Census of Population and Housing van INEGI in 2000 - Bron: Addicted04 onder de Creative Commons Generic Attribution / Share-Equal 3.0-licentie

De Nahua's kwamen volgens hun eigen legendes vanuit het noorden naar Mexicaans grondgebied. Hun plaats van oorsprong was Aztlán, vanwaar ze vertrokken in de richting van de goden. Met de naam Mexica waren ze de oprichters van Tenochtitlán en ze slaagden erin hun cultuur over een groot deel van Meso-Amerika te verspreiden.

Door de komst van de Spaanse veroveraars gingen veel van hun gebruiken en tradities verloren. Deskundigen wijzen erop dat het een cultuur was die een nauwe band met de natuur onderhield. Voor hen was het gezin de belangrijkste sociale kern, iets wat nog steeds aanwezig is onder hun nakomelingen.

Oorsprong

Hoewel de Nahuatl-cultuur de meerderheid was in Meso-Amerika, is onderzoek naar de oorsprong ervan zeer schaars. In veel gevallen hebben de legendes van elke stad enkele aanwijzingen gegeven over hun oorsprong, maar de historische gegevens zijn niet erg overvloedig.

Aanwezigheid in Meso-Amerika

Onderzoekers dateren de aanwezigheid van de Nahuatl-cultuur in Meso-Amerika rond 500 voor Christus. Het is bekend dat de taal die door de volkeren van die cultuur werd gebruikt, zich vanaf die tijd naar het westen van de regio verspreidde en zelfs nog verder naar het zuiden reikte, zoals Chiapas.

De Mexicaanse documentaire bronnen geven aan dat ze uit het noorden kwamen en sommige historici denken dat ze mogelijk een rol hebben gespeeld bij de val van Teotihuacan, rond 800 na Christus. C.

De Mexicaanse legendes bevestigen dat de Nahuas afkomstig waren uit een moerassig gebied genaamd Aztlán, land van reigers in het Spaans.

In de loop van de tijd vormden de Nahuas zeven verschillende stammen: Tepanecas, Acolhuas, Xochimilcas, Chalcas, Traxcaletas, Tlahuicas en ten slotte de Azteken. Het waren de laatstgenoemden die uiteindelijk het grootste gebied domineerden en een groot rijk vormden.

Volgens taalkundigen komt de term Aztec uit de mystieke oorsprong van de Nahuas. Aztec zou dus "inwoner van Aztlán" betekenen.

Een hypothese die door sommige historici wordt gehandhaafd, suggereert dat de Nahuatl leden waren van de hogere klasse van de Tolteken.

Geografische locatie

Veel van het onderzoek naar de uitbreiding van de Nahuatl-cultuur is gebaseerd op taalstudies, aangezien de taal de gemeenschappelijke schakel was tussen alle volkeren waaruit het bestond.

Het bewijs stelt ons dus in staat om te bevestigen dat tussen de 5e en 13e eeuw Nahuatl werd gesproken in Midden- en West-Meso-Amerika, Chiapas, Veracruz, een deel van Tabasco, Guatemala, Cuzcatlán (El Salvador), Honduras, Nicaraocalli en Ometepe. .

Evenzo vestigden sommige gemeenschappen zich in Río San Juan, in het huidige Costa Rica, en in het Sixaola-bekken, aan de grens met Panama.

Afhankelijk van het gebied werden de Nahuas anders genoemd. In Nicaragua heetten ze Nicaraos of Niquiranos, in El Salvador en Guatemala heetten ze Pipiles en in Mexico stonden ze bekend als Mexica of Azteken.

Algemene kenmerken van de

Het gemeenschappelijke element van alle Nahua-volkeren was dat ze de Nahuatl-taal spraken. Bovendien leken hun religieuze overtuigingen erg op elkaar.

Taal

De naam van de Nahuatl-cultuur komt precies uit de taal die ze spraken. Deze taal begon zich rond de 5e eeuw na Christus te vestigen in de vallei van Mexico. C. Het is een taal die deel uitmaakt van de Uto-Azteekse taalfamilie.

Deskundigen bevestigen dat Nahuatl bijdragen had uit verschillende culturen. Een kenmerkend woord, Tl, verving bijvoorbeeld T vanwege de invloed van Tenochtitlán. Evenzo lijkt het erop dat de Tolteken ook enkele concepten hebben bijgedragen.

Aanvankelijk was Nahuatl gereserveerd voor de hogere klassen, zowel politiek als religieus. Het werd ook overgenomen door handelaren, ongetwijfeld vanwege de noodzaak om een ​​gemeenschappelijke taal te spreken die hen in staat zou stellen hun producten te verkopen. Na verloop van tijd spraken de mensen uiteindelijk dezelfde taal.

Schrijven

Vóór de komst van de Spaanse veroveraars hadden de Azteken alleen een script gebaseerd op ideogrammen en pictogrammen. Het was een zeer rudimentair systeem dat alleen de overdracht van basisideeën mogelijk maakte.

Sommige Spaanse kroniekschrijvers creëerden een Nahuatl-grammatica en begonnen deze met Latijnse spelling te schrijven. De eerste teksten werden uitgewerkt in de 16e en 17e eeuw en waren gebaseerd op de Nahuatl-modaliteit die in Tenochtitlán werd gesproken. Om deze reden wordt deze variant klassieke Nahuatl genoemd.

Betekenis van de naam Nahuatl

Hoewel er verschillende theorieën zijn, bevestigen de meest gevolgde dat de term Nahuatl afkomstig is van een woord dat "heks" betekent.

Voeding

De Nahuatl aten twee maaltijden per dag, één 's ochtends en één' s middags. De basis van hun dieet was maïs, die ze van hun landbouwgrond haalden. Bovendien kwam de inname van tarwe en cacao ook veel voor.

Architectuur

Veel van de grote monumenten die door de Nahuatl zijn gebouwd, staan ​​er nog steeds. Dit is mogelijk dankzij de weerstand van de gebruikte materialen.

De belangrijkste gebouwen waren die voor religieuze activiteiten. Vroeger bestonden ze uit vier zijden, elk met een bijbehorende trap, en een heiligdom bovenaan. De ornamenten vertegenwoordigden elementen van de natuur, de basis van veel van het geloofssysteem van deze cultuur.

Schilderen en knutselen

De Nahuatl-cultuur bereikte een groot meesterschap in haar schilderkunst. Veel van de werken vertegenwoordigden vieringen van de nederzettingen, vooral die van religieuze aard. Evenzo weerspiegelden ze ook dagelijkse activiteiten.

De schilderijen zijn gemaakt op amate papier, hout of keramiek. Deze laatste vallen op door hun opvallende kleuren en door de figuren van fantasiedieren.

Aan de andere kant hebben de afzettingen ons in staat gesteld om een ​​deel van hun ambachtelijke productie te kennen. Er zijn veel voorbeelden van huishoudelijke artikelen gevonden, van potten tot houten krukjes. Evenzo was de productie van met de hand geborduurde stoffen erg belangrijk.

Sociale organisatie

In grote lijnen verdeelden de Nahuatl hun samenleving in verschillende klassen. De eerste waren de calpullis, familieclans die hun land deelden. Buurten en gemeenschappen die dezelfde werkactiviteit deelden, werden rond hun land gevormd. Deze calpullis waren eigenaar van hun land, hoewel ze een eerbetoon moesten betalen aan het opperhoofd.

Een andere van de bestaande klassen waren de edelen, genaamd pilli. Zijn baan was bij uitstek administratief.

Het belang van religie onder de Nahuatl zorgde ervoor dat de priesterlijke klasse van groot belang was. Sociaal gezien werden ze beschouwd als leden van de adel, hoewel ze geen enkele administratieve taak ontwikkelden. Zijn enige functie was religieus.

Tradities

De meest opmerkelijke tradities van de Nahuatl-cultuur houden verband met de ceremonies die ze uitvoerden. Er moet echter rekening mee worden gehouden dat er verschillen waren afhankelijk van de regio waarin elke stad zich vestigde.

Ceremonies

In de oude Nahuatl-cultuur was de persoon die verantwoordelijk was voor religieuze ceremonies de priester. Tegenwoordig, toen velen vermengd zijn met katholieke tradities, heeft een sjamaan nog steeds de leiding over de rituelen.

De ceremonies hielden vroeger verband met zowel de religieuze kalender als de natuur, zoals de seizoenswisseling. Evenzo werden rituelen uitgevoerd om betere gewassen te vragen of om de doden te eren.

Tegenwoordig zijn de ceremonies, zoals opgemerkt, verbonden met de katholieke kalender. Een van de belangrijkste vieringen is die van de winterzonnewende, carnaval, het begin van de lente of de Dag van de Doden.

Andere riten die nog steeds worden gevierd, zijn die bedoeld om ziekten te genezen, om de komst van regen of bedevaarten naar heilige plaatsen te verzoeken.

Het ritueel van de dood

De Nahuatl-cultuur gelooft in het bestaan ​​van de ziel. Voor hen hangt het lot hiervan na de dood af van de omstandigheden. Dus als de dood voortijdig is opgetreden, wordt de ziel een geest van de wind die ziekten veroorzaakt.

Als de dood daarentegen is opgetreden vanwege iets dat met water te maken heeft, denken de Nahuatl dat de ziel naar een soort waterparadijs zal gaan.

Dit betekent dat de Nahuatl-cultuur niet gelooft dat het gedrag van de persoon de bestemming van zijn ziel bepaalt. Aan de andere kant, als ze geloven dat de overledene altijd verbonden blijft met hun dierbaren, maar op een ander vlak.

Mitohtli

De Mitohtli, in het algemeen Fiesta genoemd, zijn een reeks dagen die de Nahuatl nemen om te rusten en te vieren in de gemeenschap. Het is niet alleen een feestdag, maar het zou de gemeenschap moeten helpen samen te smelten en sterker te worden. Evenzo is het een gelegenheid om concurrentievermogen en jaloezie te laten verdwijnen.

Op maat

Zoals opgemerkt, is het moeilijk om de gebruiken van de Nahuatl onder de aandacht te brengen. Door geen enkele groep te vormen, kunnen deze veranderen afhankelijk van het gebied waarin ze woonden.

Traditionele huizen

De traditionele huizen van de Nahuatl-cultuur hebben momenteel twee kamers en een groot perceel. Het zijn rechthoekige huizen en zijn gebouwd met houten balken. In koudere gebieden zijn de muren opgetrokken met riet en takken en bedekt met modder.

Elk huis heeft een altaar, evenals een ruimte voor de dieren. Normaal gesproken hebben ze ook de neiging om een ​​tuin te hebben om bonen en maïs te planten.

Natuurlijk medicijn

Traditionele geneeskunde wordt nog steeds gebruikt in veel steden die worden bewoond door de afstammelingen van de Nahuatl-cultuur. Tot de meest voorkomende remedies behoren kruiden en medicinale planten en, zoals in het verleden, voeren sjamanen genezingsrituelen uit.

Huwelijk

Het belang van het gezin en de gemeenschap wordt nog steeds weerspiegeld in de huwelijksgebruiken van de Nahuatl. Voor deze cultuur hebben mannen en vrouwen een partner nodig. Als een van de leden van het paar overlijdt, kan de overlevende het beste hertrouwen.

Aan de andere kant bieden de huidige Nahuatl-gemeenschappen dezelfde rechten aan mannen en vrouwen. Dit is volgens deskundigen een weerspiegeling van de gelijkheid die wordt vertegenwoordigd door de god Ometecuhtli en de godin Omecihuatl.

Familie concept

Sinds de oudheid, toen de calpulli de kern van de samenleving was, is het gezin fundamenteel geweest in het leven van de Nahuatl. Voor hen is het gezin een zeer uitgebreide entiteit, aangezien het grootouders, betovergrootouders en zelfs de kinderen van andere stellen omvat.

Dit betekent dat bijvoorbeeld ontrouw zwaar wordt bestraft. Bij de geboorte van buitenechtelijke kinderen is de man verplicht voor hen te zorgen.

Religie

Voordat de Spanjaarden arriveerden, beoefende de Nahuatl-cultuur een polytheïstische religie. Veel van hun goden waren gerelateerd aan de natuur.

Zoals gebeurde in de rest van Amerika, gecontroleerd door Spanje, werden de Nahuatl bekeerd tot het katholicisme. Desondanks waren ze in staat enkele van hun oude overtuigingen en ceremoniën te behouden.

Op dit moment behouden de Nahuatl-gemeenschappen nog steeds een bepaalde magische opvatting in hun overtuigingen. Aspecten zoals natuurlijke verschijnselen, dieren die in een persoon kunnen veranderen of het bestaan ​​van heksen blijven onderdeel van hun rituelen.

Goden

Een van de belangrijkste kenmerken van de Nahuatl-religie was dat de goden vroeger de vorm van dieren aannamen als ze verwant waren aan mensen. Voor deze cultuur hadden hun goden grote krachten, dus werden ze geëerd en gevreesd.

Onder de belangrijkste goden viel Ometeotl op, die een dualiteit presenteerde: Ometecuhtli en Omecihuatl. Andere belangrijke goden waren Xochipilli, god van de liefde, en Centeotl, god van maïs.

Afgezien van het bovenstaande, aanbaden de Nahuatl ook Tlaloc, de god van regen en bliksem; Quetzalcóatl, de gevederde slang; Xolotl; Mictlantecuhtli, Huitzilopochtli of Coatlicue, en vele anderen.

Priesters

Het belang van religie in het leven van de Nahuatl leidde ertoe dat de priesterlijke kaste grote macht had. De zogenaamde tlamatinime waren verantwoordelijk voor het bewaren van kennis, het aanbieden van onderwijs en het organiseren van ceremonies volgens religieuze overtuigingen.

Als hogepriesters speelde de tlamatinime een zeer belangrijke rol bij het vormgeven van de persoonlijkheid van de bevolking. Evenzo moesten ze voor de goden bemiddelen, zodat de gewassen goed waren en dat het klimaat hen begunstigde.

Wereldbeeld

Quetzalcoatl en Tezcatlipoca

De opvatting van de Nahuatl-cultuur over het universum was volledig verbonden met hun religieuze overtuigingen. Voor hen was het vitale principe de zon, die een goddelijk karakter had. Deze ster was gerelateerd aan de cycli van het universum zelf, met leven en dood.

Het bestaan ​​van het universum, volgens de visie van deze cultuur, was gebaseerd op de strijd tussen goed en kwaad. De eerste werd voorgesteld door Quetzalcóatl, symbool van het licht, terwijl het kwaad werd voorgesteld door Tezcatlipoca, de duisternis.

Voor de Nahuatl schiepen de goden de wereld om door mensen te worden bewoond, omdat ze hun erkenning en verering nodig hadden.

Kleding

Net als bij andere aspecten van deze cultuur, was de Nahuatl-jurk niet bij alle mensen hetzelfde. Na verloop van tijd werden echter traditionele kostuums gemaakt die nog steeds bestaan.

Pre-Columbiaanse periode

Vóór de verovering waren mannen heel eenvoudig gekleed. Zijn outfit bestond uit drie stukken. Een daarvan was de tilmatli, een deken die in de vorm van een cape werd gelegd en bij speciale gelegenheden werd gebruikt. Een ander kledingstuk was de maxlat, een rechthoekige rode doek waarmee de heupen waren omwikkeld.

De vrouwen van hun kant droegen de huipil. Dit was een mouwloos shirt dat tot aan het kruis bedekt was. Dit kledingstuk werd gecombineerd met de cueitl, een rok die tot aan de enkels reikte.

Ontwerp van een huipil, via Wikimedia Commons.

Aan de andere kant was het gebruikelijk dat de hogere klassen hun kleding maakten van wit katoen, dat ze vervolgens in kleuren verven.

Cadeau

De poging van de Spanjaarden om inheemse volkeren hun gebruiken te laten verlaten, bereikte ook kleding. Sommige elementen van de huidige traditionele klederdracht doen echter denken aan die in de oudheid.

De mannen dragen meestal een dekenoverhemd, een rode sjaal om de nek gebonden, een palmhoed en sandalen.

De vrouwen blijven de traditionele katoenen huipil dragen. Tegenwoordig versieren ze het met veel verschillende afbeeldingen, met een bijzondere aanwezigheid van dieren en planten.

Economie

De nederzettingen van de leden van deze cultuur hielden altijd rekening met de aanwezigheid van vruchtbare gronden die hen voldoende voedsel konden bieden om te overleven. De geproduceerde overschotten werden uitgewisseld met andere volkeren. Zo konden ze enkele handelsroutes opzetten.

Landbouw was de basis van de economie. Bij de gecultiveerde producten viel maïs op, gevolgd door andere granen, fruit en groenten.

Deze steden ontwikkelden ook een bepaalde textielindustrie. Hun uitwerkingen waren, behalve voor eigen gebruik, bestemd voor de handel. Ten slotte was aardewerk een van de andere economische activiteiten die aan belang won in de Nahuatl-cultuur.

Tequio

Twee belangrijke aspecten van de Nahuatl-economie waren het gemeenschapskarakter en het respect voor de natuur.

Het belang van familieclans maakte economische activiteiten ten dienste van de clan.

Zelfs vandaag de dag kun je een gebruik vinden dat verwijst naar dit gemeenschapswerk. Het gaat over Tequio, een gemeenschapstaak die alle inwoners van de stad moeten uitvoeren zonder enige vergoeding.

Referenties

1. León-Portilla, Miguel. Náhuatl: taal en cultuur met oude wortels. Opgehaald van arqueologiamexicana.mx
2. Tweet je. Nahuatl-cultuur. Verkregen van tuitearte.es
3. Laten we het over culturen hebben. Náhuatl: geschiedenis, oorsprong, locatie, tradities en nog veel meer … Verkregen van hablemosdeculturas.com
4. De redactie van Encyclopaedia Britannica. Nahua. Opgehaald van britannica.com
5. Maestri, Nicoletta. Nahuatl - De Lingua Franca van het Azteekse rijk. Opgehaald van thoughtco.com
6. Sipper, Joshua. Nahua Peoples: Cultuur, religie en taal. Opgehaald van study.com
7. Strom, Caleb. Nahuatl, de taal van de Azteekse natie. Opgehaald van ancient-origins.net