MIXTEC-CULTUUR: LOCATIE, GESCHIEDENIS, KENMERKEN, ECONOMIE, ORGANISATIE - GESCHIEDENIS - 2026

De Mixtec-cultuur was een precolumbiaanse beschaving die als een van de belangrijkste in Meso-Amerika werd beschouwd. Zijn geschiedenis is ook een van de meest uitgebreide van de verschillende culturen van de regio, hoewel er weinig bekend is over zijn evolutie tijdens de Preclassic en Classic periodes.

Deze beschaving beleefde haar moment van grootste pracht tijdens de postklassieke periode, toen haar invloed zich verspreidde over het zuiden van het huidige Mexico, en duurde tot de komst van de Spaanse veroveraars. In tegenstelling tot andere culturen hebben de Mixtecas nooit een politieke eenheid gevormd die al hun nederzettingen integreerde.

Ondanks het bovenstaande slaagde de regering van Ocho Venado erin een deel van het grondgebied van de Mixteken te verenigen. Deze heerser breidde ook zijn heerschappij uit tot hij de kust bereikte tussen de staten Oaxaca en Guerrero. Naast deze zone was de Mixtec-regio verdeeld tussen de Beneden-Mixteca en de Boven-Mixteca.

Een van de bekendste kenmerken van de Mixteken was hun beheersing van ambachten. Hun vaardigheid leidde ertoe dat ze werden beschouwd als de beroemdste ambachtslieden in Mexico, vooral dankzij hun werk met metalen en steen. Bovendien waren zij de auteurs van een reeks codices die hun mythen en historische gebeurtenissen hebben onthuld.

Geografische locatie

De regio die door de Mixteken-cultuur werd ingenomen, werd gedoopt met zijn naam: La Mixteca. In hun taal betekent de term "land van regen". Geografisch bevond het zich in het zuiden van Mexico, in de huidige staten Oaxaca, Guerrero en Puebla.

Dit gebied kenmerkt zich door zijn bergachtige profiel. De Mixteken bezetten twee verschillende gebieden: het bovenste, dat het noordwesten van Guerrero en het westen van Oaxaca omvatte, en het onderste, het zuidwesten van Puebla en het noordwesten van Oaxaca.

Geografische indeling

De grenzen van de door de Mixteken bezette regio's zijn nogal onnauwkeurig. De meeste historici zijn het er echter over eens om hun invloedssfeer in te delen op basis van de kenmerken van de belangrijkste nederzettingen.

Al in de koloniale tijd maakten de kroniekschrijvers onderscheid tussen de Boven-Mixteca en de Beneden-Mixteca. Bovendien linken veel specialisten naar de vorige, de zogenaamde Mixteca de la Costa, tussen de staten Guerrero en Oaxaca.

Oorsprong en geschiedenis

De Mixteken-cultuur wordt beschouwd als een van de volkeren met de oudste oorsprong in Meso-Amerika. De eerste tekenen van zijn aanwezigheid in de Mixteca dateren uit het vijfde millennium voor Christus. C., hoewel het pas toen de landbouw zich in het gebied ontwikkelde, zijn cultuur vorm begon te krijgen.

De eerste stabiele nederzettingen in de regio werden rond het derde millennium voor Christus gesticht. C. De basis was landbouwproductie, vooral gewassen zoals maïs, bonen, pompoen en chili.

Tweeduizend jaar later, tijdens de Preclassic, groeiden de nederzettingen en begonnen ze een ruilnetwerk te creëren.

Er is heel weinig informatie over de geschiedenis van deze cultuur tijdens de Preclassic en Classic. De Postclassic, toen ze hun grootste moment van pracht beleefden, is een veel bekendere periode

Mythische oorsprong van de Mixteken

Mixtec-overtuigingen deelden enkele elementen met andere culturen in de regio. Dus, zoals het geval was met Mexica en Maya, bevestigde hun mythologie dat ze in het tijdperk van de Vijfde Zon leefden en dat de wereld vóór hun tijd verschillende destructieve en creatieve gebeurtenissen doormaakte.

Hun mythen verklaarden dat in het begin der tijden chaos heerste op de planeet, waarbij de geesten van de creatieve krachten door de lucht vlogen. Volgens de Mixtec-codices waren de namen van deze geesten One Deer-Jaguar Serpent en One Deer-Puma Serpent.

Beide godheden schiepen de vier scheppende goden, ouders van de rest van de godheden en van de mensheid. Een van die vier eerste goden copuleerde met het gat dat hij in een boom in de wolken had gemaakt. Uit die verbintenis werd een man geboren die voorbestemd was om de zon uit te dagen.

Het gevecht begon met die man, de Sun Arrow, die pijlen op de ster schoot, terwijl deze reageerde met zijn stralen. Eindelijk, bij zonsondergang, werd de zon dodelijk gewond en verstopte zich achter de bergen.

De boogschutter was bang dat de zon weer zou opkomen en zijn land zou terugwinnen. Om dit te voorkomen, organiseerde hij mensen om maïs te gaan verbouwen op het land dat ze diezelfde nacht hadden verdiend. Toen de zon de volgende dag terugkeerde, kon hij niets meer doen en werden de Mixteken de eigenaren van het gebied.

Preclassic periode

Zoals opgemerkt, is de geschiedenis van Mixtec in deze periode weinig bekend. Het is bekend dat rond de vijftiende eeuw na Christus. C. hief de eerste stedelijke centra op. Daaronder vallen enkele van de gebouwen die in de Boven-Mixteca zijn gebouwd, vooral Monte Negro en Huamelulpan.

Later, ongeveer de 5e eeuw voor Christus. Andere nederzettingen verschenen, zoals Tayata en Etlatongo, ook in de Boven-Mixteca, of Huajuapan, in de Beneden-Mixteca.

Klassieke periode

Hoewel de gegevens over deze periode ook erg schaars zijn, bevestigen historici dat in die tijd de machtscentra begonnen te veranderen. Zo verloor Yucuita zijn rol als belangrijkste stad door de handen van Yucuñudahui.

Aan de andere kant bleven er nieuwe nederzettingen verschijnen. Een van de belangrijkste was de Cerro de las Minas, in de Beneden-Mixteca.

Sommige van die nederzettingen zijn niet gebouwd door de Mixteken. Monte Albán was bijvoorbeeld een oude stad in Zapoteken die werd bewoond door de Mixteken toen de oorspronkelijke bewoners het verlieten.

Postklassieke periode

De bekendste periode en de grootste pracht van de Mixtec-cultuur ontwikkelde zich tijdens de postklassieke periode. Deze kennis werd overgedragen dankzij mondelinge overlevering, schriftelijk verzameld door de koloniale kroniekschrijvers. Evenzo hebben de codices geproduceerd door deze cultuur een grote hoeveelheid relevante informatie opgeleverd.

Gedurende deze tijd was er een aanzienlijke toename van de bevolking, vooral in de Boven-Mixteca. Naar schatting is het aantal kolonisten verdubbeld tijdens de 10e en 16e eeuw na Christus. C.

De Mixtec-cultuur heeft nooit een verenigde staat gehad. In werkelijkheid waren hun populaties praktisch stadstaten, die vaak op gespannen voet met elkaar stonden. Deze steden oefenden macht uit over nabijgelegen steden en vormden een hiërarchisch netwerk dat zeer kenmerkend was voor deze cultuur.

Postclassic - kolonisatie van de kust

Vóór deze periode werd de kust van het huidige Oaxaca bewoond door Zapoteekse volkeren. Ongeveer de 10e eeuw na Christus. C. begonnen er Mixtec-sprekende groepen te verschijnen, waardoor historici dachten dat het gebied gekoloniseerd was.

Deze verplaatsing van de bevolking, mogelijk in grote aantallen, heeft de situatie in de regio veranderd. De Mixteken werden de politieke elite en domineerden de Zapoteken- en Chatin-volkeren die in het gebied aanwezig waren.

Zoals in het geval van Tututepec, moeten sommige chiefdoms een multi-etnische bevolking hebben gehad. De overblijfselen van die stad laten een aanzienlijke demografische toename zien tussen de 9e en 10e eeuw, mogelijk als gevolg van de eerder genoemde komst van Mixtec-cultuurgroepen.

Tututepec werd een van de belangrijkste populaties van die cultuur vanaf de elfde eeuw, aangezien het de oorspronkelijke hoofdstad was van de regering van Ocho Venado.

Postclassic - Eight Deer chiefdom

Zoals opgemerkt, bestond de Mixtec-cultuur uit talrijke onafhankelijke politieke entiteiten. De enige keer dat iets vergelijkbaars met een verenigde entiteit werd gecreëerd, was tijdens de regering van de Eight Deer-Jaguar Claw, in de late 11e en vroege 12e eeuw.

Deze heerser trad toe tot de troon van de heerschappij van Tilantongo dankzij het prestige dat hij behaalde in verschillende militaire campagnes, aangezien hij in principe niet de erfgenaam was door afkomst.

In 1083 werd hij benoemd tot heerser van Tututepec, vlakbij de kust van de Stille Oceaan. Zijn daaropvolgende alliantie met de Tolteken diende om zijn positie te versterken en om toegang te krijgen tot de troon van Tilantongo toen het opperhoofd Dos Lluvias stierf. Zoals gewoonlijk gaf Eight Deer het bevel om alle nakomelingen van zijn voorganger te doden om legitimiteitsproblemen te voorkomen.

Zijn eerste veroveringen waren, precies, enkele landhuizen geregeerd door leden van de koninklijke lijn van Tilantongo: Place de Bulto de Xipe, in 1101 d. C. en Jaltepec. Gedurende de tijd dat hij de troon bekleedde, breidde Ocho Venado zijn heerschappij uit door ongeveer honderd Mixtec-heerschappijen te veroveren. Bovendien gebruik ik huwelijkspolitiek om allianties met andere volkeren te sluiten.

Hiermee werd hij de enige Mixtec-heerser die erin slaagde de drie Mixtecas onder zijn bevel te verenigen en de politieke centra van elke regio te controleren: Tilantongo, in Alta; Tututepec, aan de kust; en Teozacoalco, in de Baja.

Eight Deer werd verslagen toen een reeks opstandige landhuizen zich tegen hem verenigde. De heerser werd in 1115 geofferd en zijn heerschappijen werden verdeeld in verschillende staten.

Mexicaanse verovering

Na de verdeling van het koninkrijk, gecreëerd door Ocho Venado, kwamen de conflicten tussen de verschillende Mixtec-heerschappijen opnieuw naar voren, waardoor ze militair verzwakten. In die tijd was de Mixteca een van de rijkste regio's in Meso-Amerika, wat de aandacht trok van andere uitbreidende beschavingen.

Op dat moment was de Triple Alliance gevormd, geleid door de Mexicanen en aangevuld door Tetzcoco en Tlacopan. Binnen hun strategie om hun heerschappij uit te breiden, vestigden ze zich al snel op de Mixteca en tegen het midden van de 15e eeuw waren ze erin geslaagd een groot deel van zijn grondgebied te veroveren.

Veel steden van de Mixteken-cultuur werden omgevormd tot betalingscentra voor eerbetoon aan de Mexica, zoals Coixtlahuaca.

Ondanks de opmars van Tenochtitlan slaagde de Mixteken-kust erin hun aanvallen te weerstaan, onder meer door een alliantie te hebben gesloten met de Zapoteken.

Spaanse verovering

Toen de Spaanse veroveraars in Veracruz aankwamen, dachten sommige volkeren onder Azteekse heerschappij dat ze hen konden helpen zichzelf te bevrijden. Met de hulp van deze volkeren veroverden de Spanjaarden Tenochtitlan in 1521 en begonnen later andere beschavingen aan te vallen, waaronder de Mixteken.

Geconfronteerd met militaire inferioriteit, sloten de Mixtec-heersers overeenkomsten met de veroveraars. Hierdoor konden ze enkele van hun tradities behouden, hoewel slechts voor enkele decennia.

Algemene kenmerken van de Mixteken

Het eerste dat opvalt aan de Mixtec-cultuur is de lange duur ervan. Historici hebben zijn aanwezigheid in Meso-Amerika gedateerd tot de Preclassic-periode, ongeveer de 15e eeuw voor Christus. C. en duurde tot na de komst van de Spaanse veroveraars.

Taal

De taal van de regio tijdens de Preclassic was Protomixtecano, het antecedent van de Mixtec-talen die nog steeds worden bewaard. Al in de postklassieker wordt geschat dat de inwoners van de Mixteca-regio drie verschillende varianten spraken.

Experts zeggen dat alle drie de varianten dezelfde basis deelden en dat het verschil in het gebruik ervan lag. Zo spraken de edelen over een van de variëteiten, een andere werd in het dagelijks leven gebruikt en de derde alleen onder kooplieden.

De kolonisatie van de kust door Mixteken-volkeren in de 10e eeuw na Christus. C. was het begin van een onderscheid tussen de Mixteken die in de hooglanden worden gesproken en de variëteit aan de kust.

Deze kennis over de Mixtec-taal komt voor het grootste deel van het werk dat wordt uitgevoerd door de dominicaner monniken die belast zijn met de evangelisatie van Oaxaca. Zij waren het die een fonetisch schrift voor deze taal hebben opgesteld.

Bovendien schreven Antonio de los Reyes en Francisco de Alvarado, ook broeders, de eerste geschreven grammatica in de variant van de taal die in de Boven-Mixteken wordt gesproken.

Schrijven

Het Mixtec-schrijfsysteem werd sterk beïnvloed door de Zapoteken, hoewel het niet het niveau bereikte dat door de Maya's werd bereikt.

Dit systeem combineerde pictografische en logografische elementen om hun ideeën vast te leggen of boodschappen over te brengen. Bovendien was het een geschrift met een tonaal karakter, wat impliceert dat elk woord in betekenis varieerde afhankelijk van de manier waarop het werd uitgesproken.

De meeste overblijfselen van het schrijven die zijn gevonden, bevatten het verhaal van enkele belangrijke gebeurtenissen, evenals de namen van hun hoofdrolspelers. De meest opmerkelijke geschriften van deze cultuur waren echter de beroemde codices.

Mixtec-codices

De Mixtec-codices zijn een reeks documenten die de leden van deze cultuur gebruikten om hun geschiedenis te bewaren, hun religieuze overtuigingen uit te leggen of de genealogie van families vast te leggen. Ze bevatten belangrijke personages, zoals Ocho Venado, met informatie over hun huwelijken of de militaire veroveringen waarin ze speelden.

Naast het belang van hun getuigenis, zijn deze codices ook een goed voorbeeld van het meesterschap van Mixtec-ambachtslieden. De basis van de codices was hertenleer, in lange stroken gesneden van ongeveer 12 meter lang en 30 centimeter breed. Voor het archiveren werden ze gevouwen alsof ze een scherm waren.

De ambachtslieden schilderden er scènes en tekeningen op die, alsof het vignetten waren, door rode lijnen werden afgebakend.

De meest representatieve zijn de Nuttal-Zouche Codex, de Vindobonensis Codex of de Colombiaanse Codex.

Voeding

De basis van het dieet van de Mixtec-volkeren waren de producten die ze verbouwden, vooral bonen, pompoen en maïs. Bijna al deze voedingsmiddelen werden in de buurt van de nederzettingen verbouwd.

Aan deze producten voegden ze minder vaak vlees van de jacht toe, evenals enkele planten die ze hadden verzameld. Na de verovering, in de 16e eeuw, namen ze elementen als suikerriet, banaan, tarwe of limoen op in hun dieet.

Economie

Net als de rest van de Meso-Amerikaanse culturen was de belangrijkste basis van de Mixtec-economie de landbouw. Evenzo ruilden ze ook granen en ambachten met steden in hun regio of zelfs daarbuiten.

landbouw

De landbouwproductie van de Mixtecos was afhankelijk van de topografie van het grondgebied en de rest van de omgevingsomstandigheden. Om deze reden varieerde het type teelt afhankelijk van het Mixtec-gebied, aangezien de omgevingen heel verschillend waren.

Zoals in bijna heel Meso-Amerika het geval was, was het belangrijkste product dat ze verbouwden maïs. Samen met deze graansoort oogstten ze ook aanzienlijke hoeveelheden bonen, chili en pompoen. In sommige gebieden ontwikkelden ze, als de omstandigheden het toelaten, gewassen van minder voorkomende soorten zoals katoen of cacao.

De Mixtec-cultuur moest de moeilijkheden overwinnen die de orografie van sommige bergachtige gebieden vertegenwoordigde voor de landbouw, evenals het gebrek aan water in sommige regio's. Terwijl in de valleien van de Boven-Mixteca de gewassen overvloedig waren, maakte het droge klimaat van de Beneden-Mixteca en La Costa het noodzakelijk om een ​​technologie te ontwikkelen om de productie te verhogen.

Archeologen hebben op de hellingen van sommige bergen overblijfselen gevonden van kunstmatige terrassen, een techniek die wordt gebruikt om het areaal uit te breiden. Dit type constructie maakte het ook mogelijk om beter gebruik te maken van water.

Andere activiteiten

De gedomesticeerde dieren waren niet te veel. De kalkoen en de xoloitzcuintle vielen in dit opzicht op, die ze gebruikten als een bron van vlees in het dieet.

Een andere economische activiteit in de Mixteca was het heffen van de cochenille. Deze parasiet werd zeer gewaardeerd voor het verkrijgen van een kleurstof, karmijn genaamd, met een intens rode kleur. Deze industrie bleef in het gebied tot de 19e eeuw, toen kunstmatige kleuren de natuurlijke verdrongen.

Ten slotte ontwikkelde de Mixtec-cultuur ook een zekere commerciële activiteit, onder de modaliteit van uitwisseling. De meest voorkomende producten op deze uitwisselingen waren het voedsel dat ze verbouwden, de eerder genoemde cochenille en wat ambachten. Bovendien begonnen ze al snel in metalen te handelen.

Religie

Mixtec-overtuigingen hadden verschillende punten gemeen met andere Meso-Amerikaanse religies. Het was een animistische en polytheïstische religie, met een pantheon dat bestond uit goden die natuurkrachten vertegenwoordigden.

Aan de andere kant bevestigde de Mixtec-cultuur dat mensen een geest hadden en dat er een leven na de dood was. Dit bracht hen ertoe hun voorouders te eren.

Priesters

Binnen de Mixtec sociale hiërarchie behoorden haar sjamanen of priesters tot de machtigste klassen. Deze religieuze figuren, Yaha Yahui genaamd, genoten een groot prestige omdat men geloofde dat ze in staat waren om in dieren te veranderen en dat ze bovennatuurlijke krachten hadden.

Belangrijkste goden

Zoals eerder opgemerkt, vertegenwoordigden de Mixtec-goden verschillende natuurkrachten. De beschermheer van deze cultuur was Dzahui, de god van de regen, die aan het hoofd stond van het pantheon.

Andere goden onder Dzahui waren Cohuy, de god van het graan; Yozotoyua, god van de kooplieden; Huehuetéotl, god van het vuur; Tonatiuh, zonnegod; of Mictlantecuhtli, god van de dood. Naast deze goden aanbaden de Mixteken ook Quetzalcoatl en Huitayuta.

Sociale organisatie

De Mixtec-samenleving was hiërarchisch georganiseerd, hoewel deze piramidale structuur lang duurde om te vormen. Historici bevestigen dat de demografische explosie die begon in de klassieke periode de oorzaak was van het permanent vestigen van dit organisatiesysteem.

Interne organisatie

De Mixtec-samenleving was georganiseerd in de vorm van een piramide, met de heersers bovenaan en een basis bestaande uit bedienden. Religie speelde een belangrijke rol bij het legitimeren van deze verschillen, aangezien het een theocratie was.

De belangrijkste figuur binnen de sociale hiërarchie was de koning of heer van elk stamhoofd. Het heette "yya". Gezien het gebrek aan politieke eenheid van deze cultuur, waren er vroeger talloze caciques tegelijk.

Achter de heerser stond de adel, genaamd "dzayya yya." Zijn belangrijkste functie was om aan de verzoeken van de koning te voldoen. Evenzo verschenen in dit tweede sociale echelon de priesters die de leiding hadden over alle religieuze ceremonies.

De volgende positie werd ingenomen door de "tay ñnu", het vrije volk. Dit waren ambachtslieden en kooplieden, met toestemming om hun eigen bedrijf op te richten.

De landloze inwoners, van boeren tot assistenten van ambachtslieden, bezetten de voorlaatste positie in de piramide. Hieronder waren alleen de lijfeigenen, genaamd "tay sinoquachi", en de slaven, zonder rechten.

Sociale stijging

Een van de kenmerken van de hiërarchische Mixtec-samenleving was de onmogelijkheid om daarin op te stijgen. Er werden huwelijken gesloten tussen leden van dezelfde klasse, zodat ook die route van sociale promotie werd afgesloten.

Deze gewoonte om alleen binnen dezelfde sociale klasse te trouwen, veroorzaakte uiteindelijk een grote inteelt. Op politiek gebied leidde dit tot een toename van de sociale ongelijkheid en een versterking van allianties tussen de machtigen.

Belangrijkste steden van de Mixteken

Mixtec-steden waren meestal niet erg groot. In de meeste gevallen waren dit kleine dorpjes dicht bij de akkers. Tot de belangrijkste behoorden Tilantongo, Milta en Tututepec, alle ceremoniële centra.

Mitla

De naam van deze stad in de Mixtec-taal was Ñuu Ndyi, wat Plaats van de Doden betekent. Het bevond zich in de huidige Mexicaanse staat Oaxaca, met name in Monte Albán.

Zelfs vandaag zijn er overblijfselen van verschillende belangrijke tempels te zien, evenals die van een paleis.

Tututepec

Het gelijknamige landhuis was een van de vier belangrijkste koninkrijken van de Mixteken-regio en lag aan de kust.

De naam van de stad en het landhuis komt van de Nahuatl Tototepec, waarvan de betekenis Cerro de los Pájaros is. Het moment van grootste pracht werd beleefd toen Ocho Venado de heerser werd en van daaruit zijn campagne begon om zijn heerschappij uit te breiden en de grootste politieke eenheid in de hele geschiedenis van de Mixtec te creëren.

Tilantongo

Tilantongo was de benaming van het belangrijkste politieke centrum van de Boven-Mixteca tijdens de Postclassic. Zijn geschiedenis wordt weerspiegeld in enkele van de codices die door deze cultuur zijn gemaakt. Tussen de 11e en 12e eeuw was deze stad verbonden met Eight Deer, die er de hoofdstad van zijn uitgestrekte koninkrijk vestigde.

Kunst

De Mixtecos verdienden een welverdiende faam vanwege hun vaardigheden als ambachtslieden, tot op het punt dat ze als een van de beste in het pre-Spaanse Mexico werden beschouwd. Om hun werken met verschillende thema's te maken, gebruikten ze verschillende soorten materialen.

Evenzo is deze cultuur een van de eersten die metallurgie beoefent in Meso-Amerika. Ze vielen vooral op door hun werk met goud, een materiaal dat ze in verband brachten met de goden. Ten slotte waren ze ook geweldige leraren in het gebruik van koper en keramiek.

Architectuur

Eenvoud was het belangrijkste kenmerk van de architectuur van de Mixteken. Uit de archeologische overblijfselen blijkt dat de gebouwen meestal niet grootschalig werden.

De Mixtec-codices leggen uit dat de tempels zijn gebouwd op piramidevormige platforms, met trappen om toegang te krijgen tot hun interieur. Civiele gebouwen waren op hun beurt georganiseerd rond grote pleinen en hadden binnenplaatsen.

Keramiek

Door de weerstand van keramiek hebben veel van de stukken gemaakt door Mixtec-ambachtslieden tot op de dag van vandaag weerstand geboden. De oudste gevonden dateren uit het Midden-Preclassiek en vertonen een belangrijke invloed van de Olmeken en de Zapoteken.

Al tijdens de klassieke periode ontwikkelde zich in de Beneden-Mixteca de zogenaamde ñuiñe-stijl, ook met een sterke Zapoteekse invloed. Een van de meest voorkomende voorstellingen waren die van de god van het vuur, hoewel kolossale hoofden zoals die in Acatlán ook vaak voorkwamen.

Tijdens de postklassieke periode verfijnden de Mixtec-pottenbakkers de afwerkingen verder en decoreerden ze ze met rijke motieven. Het waren stukjes van weinig dikte en rood of bruin.

Zoals opgemerkt, waren deze stukken uitvoerig versierd. Het thema en de kleuren leken erg op die in de codices van deze cultuur. Aangenomen wordt dat dit polychrome aardewerk gereserveerd was voor de elite, maar sommige stukken die buiten hun territorium zijn gevonden, suggereren dat ze voor handel kunnen worden gebruikt.

Pottenbakkerij

De beste tijd van het Mixtec-aardewerk vond plaats tijdens de Postclassic. De iconografische stijl die in die tijd verscheen en zich verspreidde over La Mixteca, vertoont invloeden uit vroegere Meso-Amerikaanse tradities, vooral uit Teotihuacan en de Maya- en Zapotec-gebieden.

Metallurgie

De Mixtec-cultuur was een pionier in de metallurgie in Meso-Amerika. Tijdens de Postclassic werd deze industrie op grote schaal gebruikt in Oaxaca, een gebied waar koperen bijlen zijn gevonden.

Het gebruik ervan in de kunst werd erg gekenmerkt door het belang dat deze cultuur aan goud hechtte. Dit metaal werd beschouwd als de uitwerpselen van de goden en werd het symbool van de zon. Om deze reden combineren enkele van de belangrijkste werken van de Mixteken goud met turkoois, de zonnesteen bij uitstek onder de Meso-Amerikaanse volkeren.

Gewoontes en tradities

De Mixteken die tegenwoordig in Mexico wonen, hebben een deel van hun tradities bewaard. Sommigen van hen komen echter voort uit de mix tussen hun traditionele gebruiken en de latere Spaanse invloed. Evenzo onthullen oude codices en mondelinge geschiedenissen enkele aspecten van zijn leven die nu ontbreken.

Partijen

Hoewel het moeilijk is om te weten of dit in het verleden het geval was, is de waarheid dat de Mixteken tegenwoordig veel belang hechten aan de festiviteiten. Vieringen voor geboorten, begrafenissen of huwelijken komen dus vaak voor. In deze vieringen om tot butler te worden gekozen met een grote eer.

Een andere traditie die diep geworteld is in de cultuur van heel Mexico is de Dag van de Doden. Hoewel experts niet denken dat dit festival een unieke oorsprong heeft, wordt aangenomen dat de Mixteken mogelijk hebben bijgedragen aan het behoud ervan.

Mixtec balspel

Zoals met veel andere Meso-Amerikaanse culturen, beoefenden de Mixteken hun eigen versie van het balspel en doen dat nog steeds.

Kinship-systeem

Het gezin is een van de pijlers van de Mixtec-cultuur. Een van de functies van de codices was het verzamelen van de genealogie van elke verwante groep, wat een impact had op het overervingssysteem.

Tijdens de Postclassic volgde de Mixtec-cultuur een verwantschapssysteem dat experts Hawaiiaans noemen. Via dit type gezinsorganisatie verwierf elk individu erfrecht van de twee ouders. Bovendien zagen vrouwen hun deelname aan hoge machtsposities begunstigd.

Tegenwoordig is dat oude systeem nog steeds terug te zien in de overdracht van land van vader op zoon.

Verhoudingen

Er zijn niet veel historische gegevens over dit aspect, maar de huidige Mixteken hechten veel belang aan sociale relaties. Zelfs groeten worden als essentieel beschouwd. In feite zijn de reputatie en overweging van elk individu als lid van de samenleving nauw verbonden met hoe ze zich gedragen tegenover andere mensen.

Menselijk offer

Een van de oude tradities die duidelijk verdwenen is, is het offer van de mens. Voor de Mixteken-cultuur hadden deze offers een ritueel en religieus karakter. Er zijn talloze schedels gevonden die uit dit gebruik voortkomen, evenals overblijfselen van dieren die ook bij deze ceremonies werden gebruikt.

Afwijzen

De gevonden archeologische overblijfselen stellen ons in staat te bevestigen dat het verval van de Mixteken-cultuur begon na de verdeling van het koninkrijk gecreëerd door Ocho Venado.

Toen hun heerschappijen uiteenvielen, kwamen de oude geschillen en confrontaties tussen elke heerschappij weer naar voren. Het resultaat was de verzwakking van zijn militaire kracht in het licht van Azteekse en Spaanse aanvallen.

Azteken

Het machtige Azteekse rijk begon aan het einde van de Postclassic een veroveringscampagne tegen de Mixtec-koninkrijken. Toen ze erin slaagden iemand te verslaan, werden ze gedwongen een eerbetoon te brengen aan de Azteekse keizer, meestal stukken gemaakt van metaal en edelstenen.

Het enige gebied dat zich tegen deze aanvallen verzette, was Tututepec, dat zijn onafhankelijkheid wist te behouden en ook bondgenoot was van de Zapoteken om de verovering van de landengte van Tehuantepec te voorkomen.

Spaanse verovering

De komst van de Spaanse veroveraars werd aanvankelijk niet slecht ontvangen door de Mixteken. Voor de koninkrijken onder Azteekse heerschappij leek een bondgenootschap met de nieuwkomers een goede strategie om hun vrijheid te herwinnen.

Zo verklaarden velen zich vrijwillig tot vazal van Castilië en, dankzij dat, behielden ze enkele privileges. Degenen die geen bondgenoot van de Spanjaarden wilden worden, werden zonder veel moeite militair verslagen.

De Spanjaarden begonnen de Mixteken echter al snel te dwingen hun gebruiken en overtuigingen op te geven. Later, als gevolg van de reducties, verdwenen veel steden en verhuisden hun inwoners.

Cadeau

Tegenwoordig vormen Mixtecos de vierde inheemse minderheid qua aantal componenten in Mexico. Factoren zoals armoede hebben de leden van dit volk gedwongen hun traditionele territoria te verlaten. De meesten van hen zijn geëmigreerd naar grote Mexicaanse steden, hoewel er ook aanwijzingen zijn van hun aanwezigheid in de Verenigde Staten en Canada.

Referenties

1. Mexicaanse archeologie. Mixtec-cultuur. Verkregen van arqueologiamexicana.mx
2. Mexico geschiedenis. Mixtec-cultuur. Verkregen van lahistoriamexicana.mx
3. Mindek, Dubravka. Mixteken. Hersteld van gob.mx
4. Maestri, Nicoletta. De Mixteken. Opgehaald van thoughtco.com
5. Kristalhelder. Mixtec-beschaving. Opgehaald van crystalinks.com
6. De redactie van Encyclopaedia Britannica. Mixtec. Opgehaald van britannica.com
7. Oude pagina's. The Mixtec - Mysterieuze, zeer geavanceerde cultuur van de belangrijkste goudsmeden van Meso-Amerika. Opgehaald van ancientpages.com
8. Universiteit van Portland State. Mixtec (Mexico). Opgehaald van pdx.edu