- Inga cultuurgeschiedenis
- kenmerken
- Plaats
- Economische activiteiten
- Warrior-cultuur
- Genezers
- Gezinsleven
- Economie
- Gewoonten en overtuigingen
- Sjamanisme
- Referenties
De Inga- of Ingano- cultuur is een etnische groep die afkomstig is uit Quechua en waarvan de oorsprong teruggaat tot het pre-Spaanse tijdperk van Amerika. Volgens archeologen en onderzoekers vindt de Inga-cultuur zijn oorsprong in Quito, Ecuador. De grootste nederzetting vond echter plaats in het departement Putumayo, Colombia.
Hun taal is "Quichua Inga" dat deel uitmaakt van Noord-Quechua en die ook wordt gesproken door de meeste inheemse groepen in Argentinië, Peru, Ecuador, Bolivia en Chili.
De Inga-cultuur had zijn grootste centrum van leven en ontwikkeling in Ecuador, binnen de Tumbaco-parochie en op de hellingen van de uitgedoofde vulkaan "Ilaló". In dat gebied was de ontwikkeling van de landbouw en de ambachtelijke ontwikkeling voorafgegaan.
Momenteel concentreert de pracht van Inga zich in het "Inga Archeologisch Centrum", een van de oudste in Ecuador. Op dezelfde plaats van het Archeologisch Centrum was er een Inga-werkplaats in de Paleo-Indiase periode. Een groot deel van de tentoonstelling van handwerk en werktuigen was al op het grondgebied.
De Inga's ontwikkelden een van de meest geavanceerde landbouwsystemen uit de Paleo-Indiase periode. Naast agrarische activiteiten werden ze ook gekenmerkt door veeteelt en pluimveehouders, met name kalkoenfokkerijen.
De Inga-cultuur staat bekend om zijn rondtrekkende medicijnpraktijken, in Ecuador staan ze bekend als sjamanen en heksen. In hun economische systeem namen ze de oogst en verkoop op van kruiden die ze als medicinaal beschouwden.
Deze cultuur schoot wortel in Ecuador en is een van de culturen die het meeste bewijs achterliet. Dit heeft antropologische en archeologische studies mogelijk gemaakt.
Inga cultuurgeschiedenis
Historici en onderzoekers hebben voorgesteld dat de oorsprong van de Inga ligt in het grote Inca-rijk, in de pre-Spaanse tijd. Volgens deze benadering waren de Inga degenen die de grenzen bewaakten om het grondgebied te beschermen en de opstand van de stammen die door de Inca's werden onderworpen, te voorkomen.
Aan het einde van de 15e eeuw werden ze naar de Valle del Sibundo gestuurd om de opstand van de Kwaikers van Nariño, Colombia, te voorkomen. Daar werden ze geïsoleerd van de andere Quechua-groepen. Zijn verblijf gaf aanleiding tot een vermenging van zijn cultuur met die in het gebied.
De krijgerstraditie van de Inga is een van de bepalende elementen geweest voor hun constante migratie, in feite zijn ongeveer duizend Inga's uit Alto de Putumayo naar Venezuela verhuisd.
De grootste omheining van Inga-conservering bevindt zich in het Inga Archeologisch Centrum in Ecuador. Het centrum wordt elk jaar bezocht door duizenden toeristen en geïnteresseerden in Inga-antropologie. Artikelen van hout, leer, klei, hoorn en steen vallen op in de tentoonstelling van artikelen.
Het bewijs suggereert dat de plaats werd gebruikt om te zoeken naar bestaansmiddelen en om op een rudimentaire manier wapens en gebruiksvoorwerpen te vervaardigen.
kenmerken
Plaats
Het Inga-volk werd gekenmerkt door het voortdurend overschrijden van de grenzen van de landen, maar ze verlieten Zuid-Amerika nooit zoals andere culturen.
Economische activiteiten
De Inga-economie was gebaseerd op de landbouw van maïs, bonen, pompoen en chili. Ze waren ook toegewijd aan het grootbrengen van vogels en het verkopen van genezende middelen.
Warrior-cultuur
De Inga staan bekend als een van de sterkste en meest krijgerculturen uit de pre-Spaanse periode, in feite denken velen dat zij de belangrijkste verzorgers van het Inca-rijk waren.
Genezers
Zij waren de doktoren van die tijd. Er zijn bewijzen van verslagen van mensen die door hen zijn genezen en momenteel bestaat een essentieel onderdeel van hun economie als groep uit de verkoop van deze producten.
Gezinsleven
Voor de Inga wordt het gezinsleven elke dag gevoed. Hun natuurlijke ontmoetingsruimte is de vuurplaats waar ze samenkomen om te praten over hun tradities en behoud van cultuur.
De Inga-cultuur wordt gekenmerkt door de traditie van constante migratie en uitwisseling van cultureel leven. Bewijs hiervan zijn de nieuwe generaties Ingas geboren in steden en stedelijke bevolking.
Economie
De Inga-economie werd gekenmerkt door de teelt van maïs, chilipepers, Sikhs, pinda's en pompoen. Ze ontwikkelden ook belangrijke jacht- en vistechnieken om hun dieet aan te vullen. Ze waren ook pioniers in het geloof van kalkoenen en andere pluimveesoorten.
De Inga-cultuur onderging veranderingen in haar tradities en economie als gevolg van migratieactiviteit. In Colombia zijn er Ingas-raden met wettelijke erkenning en autoriteit.
De huidige Inga-economie is gebaseerd op magisch-religieuze producten die beloven sommige kwalen te genezen. Een ander deel van de Inga's is gewijd aan de commercialisering van handwerk en muziekinstrumenten.
Momenteel zijn er ingas in bijna alle steden van Colombia. Ze hebben een aanzienlijke mate van interne en externe sociale cohesie bereikt, de Inga hebben zich midden in de informele economie ontwikkeld als genezers en straatverkopers van medicinale kruiden.
Gewoonten en overtuigingen
De inga's zijn polytheïsten, dat wil zeggen, ze hebben verschillende goden. In hun aanbidding verheerlijken ze de natuur, vooral de planten waarvan ze denken dat ze door hun goden zijn nagelaten om hun pijn te verzachten.
Inga-kennis over de geneeskrachtige eigenschappen van planten is erg groot. Voor hen is de ‘yagé’ een heilige plant, die wordt gebruikt om de aardse en spirituele wereld van mensen te onthullen en om hen in het huwelijk te verenigen.
Voor de Inga heeft het gezin een wezenlijk karakter in het leven, de beschermingsruimte bevindt zich rond de haard. Hun huizen zijn rechthoekig met twee of drie kamers.
Sjamanisme
De Inga waren de doktoren van de pre-Spaanse periode. Zijn rondtrekkende geneeskunde omvatte het kweken, ruilen en verkopen van medicinale planten die alleen functioneren na de magische rituelen die na de oogst doorgingen.
De wijze sjamanen werden "sinchi" of "curacas" genoemd, hun belangrijkste plant was de "banisteriopsis caapi" of "yagé". Dat we nu weten, heeft psychotrope effecten.
Voor de Inga-cultuur was deze plant de bron van genezing van ziekten en het middel om in contact te komen met hun goden en voorouders.
De voorbereiding van de "sinchi" of wijze genezers begint in de kindertijd, wanneer ze door andere wijze mannen worden uitgekozen om te worden opgeleid in de eigenschappen van de planten van de natuur en zo Inga-magie en -medicijnen te behouden.
Referenties
- Blogtravel (2015) Kenmerken en geschiedenis van de Inga-cultuur van Ecuador. Hersteld van: blogitravel.com.
- Wikipedia-bijdragers (2017) Inga. Hersteld van: es.wikipedia.org.
- Quito (2013) De Inga Pichincha. Hersteld van: quitoadventure.com.
- Eugene, R. (1965) Archeologisch onderzoek op de site van El Inga. Redactie House of Ecuadorian Culture. Ecuador.
- Ortega de la Torre, F. (1995) De Inga of Mandinga. . Redactie House of Ecuadorian Culture. Ecuador.
- Gutiérrez, A. (2002) Goden, symbolen en voedsel in de Andes: de onderlinge relatie tussen mens en fauna in Ecuador. Redactioneel Abya Yala. Quito, Ecuador.
- Vázquez, M. (2014) Inga Cultuur. Hersteld van: es.scribd.com.