GEDRAG TUSSEN HET ECHTE EN HET IDEALE: HOOFDPOSITIES - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2026

Het gedrag tussen het echte en het ideale , in de filosofische antropologie, verwijst naar menselijk gedrag dat het resultaat is van de relatie met de omgeving. Ideaal gedrag verwijst naar verwachte utopische normen of componenten van een samenleving, en echt gedrag is gebaseerd op concrete acties die door individuen worden uitgevoerd.

De combinatie van beide gedragingen genereert meestal een fundamentele relatie tussen het individu en de cultuur, de norm genaamd, waarin vooraf vastgestelde patronen bestaan, zoals tradities, waarden en principes. Deze utopische normen zijn geïnspireerd door echte componenten en afgebakend door de criteria van een bepaalde samenleving.

Menselijk gedrag en zijn normen

In de loop van de tijd is menselijk gedrag bestudeerd op basis van de antropologische parameters van een specifieke cultuur. Als gevolg hiervan is vastgesteld dat gedragsontwikkeling naast een cultuur kan bestaan ​​en mogelijk voor verbetering vatbaar is.

In sommige gevallen kan de evolutie van deze regelgeving onderhevig zijn aan veranderingen als gevolg van cultureel gedrag, waarbij feitelijk gedrag de ideale regelgeving kan bepalen.

Om het gedrag van een cultuur echter naar een ideale staat te laten evolueren, is een reeks ethische en sociale normen nodig om het handelen van mensen te reguleren.

Het concept van norm wordt opgevat als een basisgedragsmodus die deel uitmaakt van een samenleving, aangezien het wordt gegeneraliseerd door het gedrag van de leden en wordt overgedragen van generatie op generatie.

Gedragsposities tussen het echte en het ideale

Marvin Harris Culturele antropologische positie

Vanuit een culturele antropologische stroming stelt Marvin Harris dat er binnen dezelfde cultuur tegenstrijdige opvattingen en waarden kunnen bestaan.

Dat wil zeggen, er zijn normen die naast elkaar kunnen bestaan ​​in dezelfde sociale groep, ook al zijn ze volledig tegengesteld. Ze kunnen echter niet onder dezelfde omstandigheden of tegelijkertijd worden toegepast.

De normen maken deel uit van een reeks elementen die worden overgedragen via de samenleving, het gezin, onderwijsinstellingen en zelfs de kerk.

Het doel is om gedrag op te leggen of te richten op de juiste uitvoering van de handeling of op wat wordt verwacht, zoals het ideale gedrag.

Antropologische positie van Foucault

Volgens Foucault zijn normen en waarden aangewezen begrippen die passen bij gedragingen. Om deze reden kan het feitelijke gedrag van individuen ook worden aangemerkt als de moraliteit van gedragingen.

Foucault presenteert ook het standpunt dat het individu zichzelf vormt door middel van verschillende kenmerken die verwijzen naar ideaal gedrag op basis van zijn werkelijke omgeving. Ideaal gedrag legt dus een grote druk op het gedrag.

Kantiaanse filosofische positie

De filosoof Immanuel Kant introduceert het concept van de wil als een vrije en dwingende entiteit die niet gebaseerd is op een specifieke gedragsnorm, maar op haar eigen autonomie.

Hij bevestigt ook dat de rede de opvatting van het goede als het object van moraliteit bepaalt, of wat het zou moeten zijn.

In zijn werk Critique of Pure Reason (1781) verdeelt hij de relaties tussen het gedrag van het reële en het ideale in twee verschillende aspecten van studie.

Volgens zijn standpunt komt het echte gedrag overeen met de fysiologische studie en het ideale gedrag met de filosofische studie.

Referenties

1. Calderón, Cesar. (2004). Een analyse van gedrag. Santiago, Chili.
2. Horney, (1955). Onze innerlijke conflicten. Buenos Aires: Psyche.
3. Ortega, Claudio. (2002). Existentiële psychoanalyse. Universiteit van Amerika.
4. Quijada, Yanet en Inostroza, Carolina. (1998). Volgens Karen Horney het ideale zelf en het echte zelf.
5. San Martín, Javier. (2013). Filosofische antropologie I. Van wetenschappelijke naar filosofische antropologie. Nationale universiteit voor afstandsonderwijs. Madrid.