CACOTANASIA: KENMERKEN, ECHTE GEVALLEN - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2025

De cacotanasia is een medische procedure die wordt uitgevoerd om het leven van een persoon te beëindigen zonder hun toestemming. Het wordt beschouwd als een vorm van euthanasie, maar met diepere ethische en morele implicaties dan dit.

Deze procedure valt in de categorie van de zogenaamde onvrijwillige euthanasie. Daarom wordt vaak gezegd dat cacotanasia dichter bij moord staat. Het wordt ook wel dwingend of contra-vrijwillig genoemd.

In sommige gevallen is het gebruik ervan zelfs overwogen als onderdeel van social engineering-technieken.

Evenzo zijn er situaties geweest waarin de wens om de lijdende toestand van de patiënt te verlichten niet de overhand heeft, maar eerder een operationeel aspect. Een voorbeeld hiervan is het ontruimen van een ziekenhuiskamer waar een langdurig patiënt zich bevindt.

Historisch overzicht van cacotanasia

De eerste overwegingen over het kunstmatig beëindigen van het leven kwamen in de oudheid voor. In Griekse en Romeinse samenlevingen bepleitten Socrates, Plato en Seneca het gebruik van hemlock om een ​​einde te maken aan het leven als het niet waardig was en met lijden werd bezworen.

Hippocrates 'standpunt was echter radicaal tegen dergelijke procedures. Bovendien waren er in de oudheid enkele vormen van onvrijwillige euthanasie bij kinderen. Dit gebeurde met een zeker eugenetisch gevoel.

Het woord euthanasie werd opgericht door Francis Bacon en zijn geest hield zich bezig met de voorbereiding op de dood, zowel intern als extern. De door Bacon gekozen term voor euthanasie betekent 'goede dood'. Cacotanasia betekent echter "slechte dood".

Tegen de 19e eeuw begon een debat te ontstaan ​​over de praktijk van euthanasie en de ethische implicaties ervan. Samuel Williams markeerde een mijlpaal door deze discussie te openen bij de Birmingham Speculative Club.

Annie Besant was een seculier georiënteerde denker die ook pleitte voor euthanasie. Zijn standpunt was gebaseerd op het feit dat samenlevingen levensomstandigheden zouden moeten garanderen in het geval dat er een wezenlijke verslechtering optreedt en dat het laatste levensproces veel lijden met zich meebrengt.

Cacotanasia in de 20e en 21e eeuw

De 20e eeuw ging voorbij met sterke strijd om de legalisatie van euthanasie. Liberale groeperingen botsten zeer intens met conservatieve en religieuze sectoren.

In de jaren negentig schiep de historische zaak van Dr. Kevorkian, die velen hielp om een ​​einde aan hun leven te maken, belangrijke precedenten.

In een futuristische benadering zou euthanasie kunnen worden beschouwd als een methode van social engineering. Dit is in het verleden al door totalitaire systemen gebruikt. Dat was het geval met het nazisme en is een veel voorkomende benadering in de Sci-Fi-literatuur.

De classificatie van euthanasie omvat cacotanasia. Sommige denkers en juristen geven er de voorkeur aan om strikt naar deze praktijk te verwijzen op het gebied van moord. Er zijn echter nuances, zoals we hieronder zullen zien.

Kenmerken van cacotanasia

Sommige classificaties van euthanasie verwijzen naar niet-vrijwillige euthanasie en onvrijwillige euthanasie. Er zijn nuances tussen beide categorieën en het is precies hier waar cacotanasia om de hoek komt kijken.

Evenzo kan euthanasie worden onderverdeeld in passief en actief. Actief omvat het gebruik van chemicaliën om het leven te beëindigen, terwijl passief het opschorten van levensondersteuning of behandeling inhoudt totdat de dood optreedt.

Onvrijwillige euthanasie houdt in dat de procedure wordt uitgevoerd bij een persoon die geen toestemming heeft gegeven, hoewel dat wel zou kunnen. Hierbij kan het voorkomen dat de vraag niet gesteld is of dat de persoon in kwestie niet wil overlijden. Deze modaliteit is strikt cacotanasia.

In plaats daarvan vindt niet-vrijwillige euthanasie plaats wanneer toestemming niet haalbaar is. Dit komt voor in gevallen waarin de persoon een gezondheidstoestand heeft die communicatie onmogelijk maakt, zoals bij jonge kinderen.

Onvrijwillige euthanasie roept grotere morele dilemma's op, aangezien het kan gaan om mensen die niet willen sterven. Dit heeft ernstige strafrechtelijke gevolgen.

Aan de andere kant, als het gaat om de niet-vrijwillige manier, kan het gebeuren dat de procedure echt een echte opluchting betekent voor de patiënt. Bovendien kan het individu wensen dat zijn lijden wordt gestopt, ook al kunnen ze het niet communiceren.

In Nederland kent de wetgeving zelfs bepalingen voor de niet-vrijwillige modus. Het is wat bekend staat als het Protocol van Groningen.

In dit protocol is vastgelegd dat het leven van jonge kinderen actief kan worden beëindigd als ze daarvoor aan bepaalde gezondheidsvoorwaarden voldoen, na overleg tussen ouders, artsen en advocaten.

Landen waar euthanasie legaal is

Er zijn een aantal landen die de praktijk van euthanasie onder bepaalde voorwaarden hebben aangenomen, maar over het algemeen is cacotanasia illegaal. Zelfs op sommige plaatsen waar vormen van euthanasie zijn toegestaan, zijn er wetgevende nuances.

Op het Europese vasteland laten Luxemburg, België, Zwitserland en Nederland het als zodanig toe. In sommige delen van Spanje, maar ook in Frankrijk, Duitsland, Italië, Hongarije, Denemarken, Noorwegen, Oostenrijk en Tsjecho-Slowakije, is de zogenaamde waardige dood toegestaan, die varieert met betrekking tot euthanasie.

In Amerika staat alleen Colombia de praktijk van euthanasie zelf toe. In de Verenigde Staten is hulp bij zelfdoding toegestaan.

Echte gevallen

Deze praktijken brengen ernstige gevaren en ethische en morele implicaties met zich mee. Het feit dat de praktijk onomkeerbaar is en dat mensen niet meer tot leven kunnen komen, verergert het beeld.

Onlangs is er een rapport gelekt over de euthanasiesituatie in Nederland tussen 2010 en 2015. De onthulling was zeer alarmerend in die zin dat van de in totaal 7.254 hulp bij zelfdoding er 431 waren waarin de patiënt geen toestemming gaf.

Er waren gevallen van psychiatrische patiënten die aan de praktijk werden onderworpen, evenals verslaafden. Bovendien zijn er nogal tragische onvrijwillige euthanasieën geweest.

In de Verenigde Staten werd het bijvoorbeeld uitgevoerd bij een man met uitgezaaide kanker. De procedure werd uitgevoerd zonder dat iemand het goedkeurde toen de man beweerde dat hij aan het verbeteren was en opgewekt was.

Met betrekking tot cacotanasia, en in het algemeen rond euthanasie, is zeer controversieel. Er zullen altijd ethische, morele en religieuze overwegingen bij betrokken zijn.

Referenties

1. Cohen-Almagor, R. (2002). Niet-vrijwillige en onvrijwillige euthanasie in Nederland: Nederlandse perspectieven. Kroatisch Journal of Philosophy, 161-179.
2. Gillon, R. (1999). Euthanasie in Nederland - de gladde helling af? Journal of Medical Ethics, 3-4.
3. Jochemsen, H., & Keown, J. (1999). Niet-vrijwillige en onvrijwillige euthanasie in Nederland: Nederlandse perspectieven. Journal of Medical Ethics, 16-21.
4. Lewis, P. (2007). De empirische gladde helling van vrijwillige naar niet-vrijwillige euthanasie. The Journal of Law, Medicine & Ethics, 197-210.
5. Sánchez, C., en López Romero, A. (2006). Euthanasie en hulp bij zelfdoding: algemene concepten, juridische situatie in Europa, Oregon en Australië (I). PALLIATIEVE GENEESKUNDE, 207-215.