- Theorie van objectieve waarden
- Objectieve waarden en subjectieve waarden
- Thema's van belang
- Referenties
De objectieve waarden zijn waarden die buiten het individu bestaan, ongeacht perceptie of overtuigingen. Deze manier om waarden te begrijpen is typerend voor de axiologische stroming die objectivisme wordt genoemd.
Volgens deze stroming zijn waardeoordelen in zekere zin objectief. Objectivisme bevestigt dat iets waardevol is zonder gewaardeerd te moeten worden. De objecten zijn onafhankelijk van de kenner of de persoon.
Ze zijn ook onafhankelijk van subjectieve smaak, houding, voorkeuren, interesses, kennis en andere factoren.
In die zin bevinden waarden en normen zich in objecten of objectieve werkelijkheid, evenals kleuren of temperaturen. Volgens het objectivisme zijn waarden gebaseerd op de werkelijkheid.
Theorie van objectieve waarden
Grote filosofen hebben het axiologische objectivisme verdedigd, onder wie Plato, Aristoteles en de heilige Thomas van Aquino.
Plato pleitte bijvoorbeeld krachtig voor objectieve waarden als waarheid, goedheid en schoonheid.
Zijn ideeën stonden in contrast met die van de relativisten. Voor sommige relativisten waren waarheid en goedheid noties met betrekking tot culturen. Anderen bevestigden dat de waarheid van een oordeel afhing van de perceptie van de individuen.
Nu was een van de denkers die de meeste bijdragen leverden aan de theorie van objectieve waarden de Duitser Max Scheler.
Het belangrijkste argument van zijn theorie is dat de waarde van een object wordt voorafgegaan door perceptie.
Dat wil zeggen, de axiologische realiteit van waarden bestaat vóór kennis. Daarom zijn de waarden objectief, onveranderlijk, a priori en niet formeel.
Op deze manier zijn waarden alleen voelbaar, net zoals kleuren alleen zichtbaar zijn. Scheler geloofde dat de rede geen waarden kan denken, en dat de geest alleen waarden in een hiërarchie kan ordenen nadat ze zijn ervaren.
Waarden waren onafhankelijk van de dingen waardoor ze zich voelden. Als gevolg hiervan zou een bepaalde waarde kunnen worden ervaren met een verscheidenheid aan objecten.
Op deze manier heeft alle ervaring al een latente waarde. Een waarnemingsobject zoals een eik is niet alleen groen of groot, maar ook aangenaam, mooi en magnifiek.
Ervaringsobjecten zijn waardedragers. Historische artefacten hebben dus culturele waarden, terwijl religieuze iconen de waarde hebben van 'het heilige'.
Objectieve waarden en subjectieve waarden
Degenen die het subjectivisme van waarden verdedigen, bevestigen dat de natuur op zichzelf geen waarde heeft. Het heeft alleen waarde als het verband houdt met de beoordeling van de onderwerpen.
Waarden zijn dus ingebouwd in wat de taxatie doet. Voor objectivisten daarentegen is waarde onafhankelijk van de waardering, meningen of belangen van de proefpersonen. Dit hangt af van de intrinsieke en kwalitatieve aard van een object.
Sommige denkers proberen echter deze tweedeling tussen het objectieve (absolute) en het subjectieve (relatieve) te overbruggen.
Ze stellen dat waarden een niet-dichotome relatie tussen middel en doel hebben. Waarden als vrijheid of welzijn kunnen dus zowel een middel als een doel zijn.
Het objectief-subjectieve onderscheid wordt gehandhaafd met de kwalificatie dat sommige verlangens, hoewel het subjectieve ervaringen zijn, objectieve waarden zijn in plaats van louter grillen; Een voorbeeld hiervan kan de wens zijn om nuttig te zijn en kennis te verbeteren.
Thema's van belang
Soorten effecten.
Menselijke waarden.
Antivalues.
Universele waarden.
Sociaal-culturele waarden.
Morele waarden.
Spirituele waarden.
Esthetische waarden.
Materiële waarden.
Intellectuele waarden.
Instrumentele waarden.
Politieke waarden.
Culturele waarden.
Hiërarchie van waarden.
Prioriteitswaarden.
Transcendentale waarden.
Objectieve waarden.
Vitale waarden.
Ethische waarden.
Prioriteitswaarden.
Religieuze waarden.
Burgerwaarden.
Maatschappelijke waarden.
Zakelijke waarden.
Referenties
- Oregon State University. (s / f). Plaat II: Objectieve waarden. Opgehaald op 30 november 2017 vanuit oregonstate.edu.
- Handoyo, PE (2015). Waarden onderzoeken: een analytische studie van de filosofie van waarde (axiologie). East Rutherford: Book Country.
- New World Encyclopedia. (s / f). Max Scheler. Opgehaald op 30 november 2017, via newworldencyclopedia.org.
- Davis, Z. en Steinbock, A. (2016). Max Scheler. In EN Zalta (redacteur), The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Opgehaald op 30 november 2017, van plato.stanford.edu.
- Vilkka, L. (1997). De intrinsieke waarde van de natuur. Atlanta: Rodopi.
- Bunge, M. (2012). Verhandeling over basisfilosofie: ethiek: het goede en het goede. Philadelphia: Springer Science & Business Media.