- kenmerken
- Intrinsieke waarde voor Georg Edward Moore
- Intrinsieke waarde Specials voor John O'Neill
- Voorbeelden van intrinsieke waarden
- Referenties
De intrinsieke waarden zijn die waarden die een bepaald object op zichzelf heeft, dat wil zeggen, zijn eigen kenmerken die het definiëren. Het heeft veel gekost om dit concept te definiëren, aangezien de eigenschappen ervan als vanzelfsprekend werden beschouwd.
Veel van het onderzoek is gericht op wat intrinsieke waarden hebben, zonder vooraf te hebben gedefinieerd wat intrinsieke waarden zijn. Aan de andere kant zijn deze waarden door de geschiedenis van de filosofie een van de grondslagen geweest van andere filosofische thema's.
Bron: pixabay.com
Voor consequentialisme is bijvoorbeeld een handeling vanuit moreel oogpunt correct of onjuist als de gevolgen intrinsiek beter zijn dan die van een andere handeling die onder dezelfde omstandigheden wordt uitgevoerd.
Andere theorieën zijn van mening dat wat wordt beschouwd als iets goeds of fouts doen, verband houdt met de intrinsieke waarden van de resultaten van de acties die iemand kan ondernemen. Er zijn er zelfs die bevestigen dat deze waarden relevant zijn voor oordelen binnen morele rechtvaardigheid.
Het concept van intrinsieke waarden heeft een lange geschiedenis in de geschiedenis van de filosofie, aangezien het sinds de Grieken in hun werken over ondeugd en deugd is behandeld, maar het is in de twintigste eeuw dat deze kwestie werd verkondigd en grondig bestudeerd.
kenmerken
Voordat de kenmerken van intrinsieke waarden worden gedefinieerd, is het belangrijk op te merken dat dit onderwerp het onderwerp is geweest van talrijke studies op het gebied van filosofie.
Allereerst om aan te geven of de waarde met goedheid te maken heeft, zoals het geval is met realisme. Daarbinnen beweren natuuronderzoekers dat goedheid verband houdt met natuurlijke eigenschappen.
Een ander standpunt over waarde wordt gegeven door emotivisten. Axel Anders Theodor Hägerström stelt dat alle toekenning van waarde in wezen een uiting van emotie is. Voor hem is zeggen "iemand is goed" niet alleen een bevestiging van zijn goedheid, maar hij zegt "hoera voor die Iemand".
Deze Zweedse filosoof noemde dit criterium "waarde-nihilisme", een thema dat later werd opgepakt door de positivist Alfred Jules Ayer en Charles L. Stevenson.
Stevenson specificeerde in het bijzonder dat de evaluaties de houding en gevoelens van de spreker tot uitdrukking brengen. Dus wie zegt dat "goedheid waardevol is", impliceert dat de goedkeuring van de goedheid van de spreker wordt uitgedrukt.
En tot slot is er de positie van Monroe Curtis Beardsley. Deze pragmatische filosoof verwerpt het feit dat iets dat extrinsieke waarde heeft, het bestaan van iets anders met intrinsieke waarde veronderstelt. Daarom bestaan er voor hem alleen extrinsieke waarden.
Intrinsieke waarde voor Georg Edward Moore
Binnen de niet-naturalistische filosofie is er de Britse Georg Edward Moore. Deze filosoof voerde aan dat elke poging om het "goede" als een natuurlijke eigenschap te identificeren, vervalt in een "naturalistische denkfout".
Op deze manier ontstaat de identificatie van goed met plezier of verlangen. Het maakt ook duidelijk dat goedheid een simpele "onnatuurlijke" eigenschap is. Dit betekent dat het een eigenschap is die niet in de wetenschap kan worden gedetecteerd of gekwantificeerd of met wetenschappelijke instrumenten kan worden gemeten.
Zijn werken zijn gebaseerd op het idee of het mogelijk is om het concept van intrinsieke waarden te analyseren. In die zin stelt het voor om een concept op te delen in concepten die worden gevormd door eenvoudigere elementen.
Het voorstel van Moore is een gedachte-experiment om het concept te begrijpen en te beslissen wat intrinsiek goed is. Dit betekent dat we moeten overwegen welke dingen of objecten die in absolute isolatie bestaan, kunnen worden beoordeeld als zijnde een goed bestaan.
Met andere woorden, het is de vraag of het object in kwestie waarde heeft, afgezien van relaties met anderen. Iets zal dus intrinsieke waarde hebben of zal intrinsiek waardevol zijn als het van binnenuit goed is. Dit is dat het niet voortkomt uit een ander ding of object. Integendeel, als zijn waarde uit iets anders voortkomt, heeft het een extrinsieke waarde.
Intrinsieke waarde Specials voor John O'Neill
Hoogleraar filosofie John O'Neill heeft werk verricht aan de variëteiten van intrinsieke waarden die vanwege hun specificiteit niet kunnen worden weggelaten.
Voor O'Neill is een waarde intrinsiek als:
-Het is een doel op zich en heeft geen instrumentele of eindwaarde.
-Het heeft geen relationele waarde. Dit is als het eigenschappen heeft die kenmerkend zijn voor een object en geen verwijzing heeft in andere.
Binnen dit item wordt gevraagd of de esthetische waarde een relationele waarde is. En hij komt tot de conclusie dat het relationeel is, maar dat het geen belemmering vormt om intrinsiek te zijn in niet-instrumentele zin.
-Het heeft een objectieve waarde, die niet onderworpen is aan een subjectieve, bewuste beoordeling.
Voorbeelden van intrinsieke waarden
Enkele voorbeelden die van intrinsieke waarde kunnen worden genoemd zijn:
-Iemand waarderen voor wie hij is, niet voor zijn beroep, zijn sociale situatie, of omdat hij bevriend met hem is, aangezien al deze waarden relationeel of instrumenteel zijn.
Waardeer een landschap voor wat het is. Als het een strand is vanwege de pracht van zijn zand en zijn zee; als het een berg is vanwege de schoonheid van zijn hellingen, zijn top, enz.
In het geval dat het wordt gewaardeerd als een toeristische bestemming, zou het al vallen in een taxatie die een einde heeft. Als het wordt gewaardeerd om een economische onderneming te starten, zou het een instrumentele waarde zijn: geld krijgen.
- Waardeer een stortbui na een droogte, aangezien het objectief voor het milieu waardevol is voor zijn voortbestaan. Hoewel dit misschien een relationele waarde lijkt en dat is het ook, is overleven zelf een intrinsieke waarde, want zonder die waarde is er geen leven.
-Het leven van een dier waarderen, want het gaat om respect voor het leven als geheel. Als alleen het leven van een bedreigd dier werd gewaardeerd, zou het een laatste beoordeling zijn. Dit probeert die soort op de planeet te houden.
-Het waarderen van een kunstwerk om zijn schoonheid op zich, ongeacht of het een bepaalde beroemde kunstenaar of een bepaalde artistieke stroming vertegenwoordigt, omdat het in beide gevallen geconfronteerd zou worden met relationele evaluaties.
Referenties
- Bradley, Ben (2006). Twee concepten van intrinsieke waarde. In ethische theorie en morele praktijk. Vol. 9, nr. 2, blz. 111-130. Opgehaald van jstor.org.
- Feldman, Fred (2000). Fundamentele intrinsieke waarde. In Philosophical Studies: An International Journal for Philosophy in the Analytic Tradition. Vol. 99, nr. 3, blz. 319-346. Opgehaald van jstor.org.
- Goldstein, Irwin (1989). Plezier en pijn. Onvoorwaardelijke, intrinsieke waarden. In Philosphy and Phenomenological Research. Vol. 50, nr. 2, blz. 255-276. Opgehaald van jstor.org.
- Kagan, Shelley (1998). Intrinsieke waarde heroverwegen. In The Journal of Ethics. Vol. 2, nr. 4, blz. 277-297. Opgehaald van jstor.org.
- O'Neill, John (1992). De intrinsieke waarde van de natuur. In The Monist, Vol. 75, Issue 2, blz. 119-137. Opgehaald van pdcnet.org.
- Filosofische theorieën van waarde. New World Encyclopedia. (2016). newworldencyclopedia.org.
- Zimmerman, Michael J. (2014). Intrinsiek vs. Extrinsieke waarde. Stanford Encyclopedia of Philosophy. plate.stanford.edu.