THOMAS KUHN: BIOGRAFIE, CONCEPT VAN PARADIGMA, ANDERE BIJDRAGEN - FILOSOFIE - 2026

Thomas Samuel Kuhn was een 20e-eeuwse Amerikaanse natuurkundige, historicus en wetenschapsfilosoof. Zijn onderzoek leverde een belangrijke bijdrage aan de manier om te begrijpen hoe mensen kennis construeren.

Zowel zijn lessen in de klaslokalen van de universiteit als zijn boeken en studies lieten een onverwacht pad zien. Met hem werd het begrip paradigma geconsolideerd, de Kuhntian-school ontstond en de processen die de wetenschap volgt om de manier om het leven te begrijpen te veranderen, werden getekend.

Door Davi.trip, van Wikimedia Commons

De benaderingen van Thomas Kuhn hebben talrijke latere studies beïnvloed. De onderzoeker nam afstand van de traditionele visie die door religies werd geïmplanteerd, hij nam zelfs afstand van het positivisme van de 19e eeuw.

Zijn visie zette het dogmatisme van het structuralisme, het functionalisme en het marxisme zelf opzij. Hij ging zelfs vooruit naar de mogelijkheid van het naast elkaar bestaan ​​van meerdere paradigma's binnen dezelfde ruimte-tijd. Zijn leven en zijn werk laten in de praktijk zien hoe dogma's de vooruitgang van kennis tegenwerken.

Biografie

Op 18 juli 1922 werd Thomas Samuel Kuhn Stroock geboren in Cincinnatti, Ohio. Hij was de zoon van twee intellectuelen van joodse afkomst: Samuel Kuhn, een industrieel ingenieur, en Minette Stroock, een progressieve schrijver en rijk van geboorte.

De familie Kuhn had geen religieuze praktijk en had socialistische ideeën. Daarom ging Tom - zoals Thomas bekend werd genoemd - naar Lincoln School tot hij vijf jaar oud was. Deze instelling kenmerkte zich door een open, niet gestandaardiseerde opleiding.

Later verhuisde het gezin naar Croton-on-Hudson. Daar studeerde Thomas tussen de zes en negen jaar aan de Hessian Hills School met radicale leraren.

Vanwege het werk van zijn vader veranderde Tom verschillende keren van onderwijsinstelling. Op 18-jarige leeftijd studeerde hij af aan The Taft School in Watertown, New York.

Hij trad in de voetsporen van zijn vader en ging naar Harvard University, waar hij natuurkunde studeerde. In eerste instantie twijfelde hij aan de berekeningen, maar aangemoedigd door de docenten nam hij een duizelingwekkend tempo. Op 21-jarige leeftijd behaalde hij al een diploma.

Thomas, ooit afgestudeerd in natuurkunde, sloot zich aan bij de Theoretische Groep van het Radio Onderzoekslaboratorium. Het was zijn taak om Duitse radars tegen te gaan. In 1943 reisde hij naar Groot-Brittannië, vervolgens naar Frankrijk en tenslotte naar Berlijn zelf. Hij keerde uiteindelijk terug naar Harvard.

Op 24-jarige leeftijd behaalde hij een masterdiploma, en op 27-jarige leeftijd slaagde hij erin om zijn doctoraat cum laude af te ronden.

Huwelijken

In 1948 trouwde hij met Kathryn Muhs, met wie hij twee dochters en een zoon kreeg. Het huwelijk, dat 30 jaar duurde, eindigde met het overlijden van zijn partner. Kathryn was een vrouw die toegewijd was aan het gezin en aan het onderhoud van haar man. Volgens de krantenberichten van die tijd was ze vol vriendelijkheid en zoetheid.

Zijn eerste vrouw stierf in 1978. Drie jaar later trouwde hij met Jehane Barton Burns, ook een schrijver en afgestudeerd aan dezelfde instelling waar zijn moeder studeerde. Ze vergezelde hem tot de laatste dag van zijn leven.

In 1994, op 72-jarige leeftijd, werd bij Kuhn longkanker vastgesteld. Twee jaar later, op 17 juni 1996, stierf hij.

Sociale en politieke context

Twee jaar voor de geboorte, midden in de oorlog, waren de VS in een diepe economische crisis terechtgekomen die grote stakingen veroorzaakte in de vlees- en staalindustrie.

De linkse partijen waren voorstander van de stem van vrouwen en de kiezerslijst verdubbelde. Ohio, een noordelijke staat, werd gekenmerkt door zijn industriële potentieel. Dat zorgde ervoor dat het aan het begin van het decennium van de jaren twintig 35% werkloosheid kende.

Tijdens zijn jeugd en na het afronden van zijn universitaire studie flirtte Kuhn met een sociale organisatie die tegen deelname aan enige oorlog was.

Thomas 'toewijding aan het onderzoek leverde hem permanente erkenning op. Hij werd opgenomen als lid van de Harvard Society of Fellows, die nog steeds een academische organisatie is die haar leden kiest op basis van hun creatieve capaciteit en intellectuele potentieel.

De geselecteerde personen krijgen een beurs voor drie jaar. Gedurende die tijd moeten de laureaten persoonlijk en intellectueel groeien in andere interessegebieden. Thomas verdiepte zich in de geschiedenis en wetenschapsfilosofie.

Hij begon Aristoteles te bestuderen en, zich realiserend hoe onmogelijk het was om de bijdragen van het Griekse genie buiten hun historische context te begrijpen, nam hij een wending. Hij analyseerde hoe wetenschap werd onderwezen op universiteiten en begreep dat algemene noties gebaseerd waren op dogmatische principes.

Laboraal leven

Afkomstig uit een open, inclusieve achtergrond, maakte het heersende dogmatisme Kuhn duidelijk ondraaglijk.

Tussen 1948 en 1956 doceerde hij wetenschapsgeschiedenis aan Harvard. Daarna stapte hij over naar de University of California, Berkley, en werkte parallel op de afdelingen Geschiedenis en Filosofie. Californië wordt vanaf het begin gekenmerkt door het huisvesten van een sui generis, complexe, multiculturele gemeenschap, zelfs sociaal rebels.

Op 40-jarige leeftijd publiceerde Thomas Khun zijn boek The Structure of Scientific Revolutions, een werk dat de geleerden een nieuwe categorie analyse oplegde, een nieuw concept: het paradigma.

In 1964 keerde hij terug naar de noordelijke Verenigde Staten. Princeton University, Pennsylvania, voegde hem toe aan hun team en gaf hem de Moses Taylos Pyne-leerstoel in Philosophy and History of Science.

In dat land hebben universiteiten de neiging stoelen te creëren met de namen van sponsors en filantropen, die academische en onderzoeksactiviteiten financieren.

Op 47-jarige leeftijd zat Khun de Society for the History of Science voor. Zeven jaar later, in 1979, werd hij aangenomen door het Massachusetts Institute of Technology (MIT). Hij werd hoogleraar filosofie op de leerstoel "Laurence S. Rockefeller".

Paradigma concept

Een van de grootste bijdragen van Thomas Kuhn is het begrip paradigma. De wetenschapper probeerde de opvattingen te begrijpen die de wetenschap in staat stellen vooruitgang te boeken.

Tot dan was de dominante positie dat de wetenschap evolueerde in een doorlopende lijn. Dit hield verband met de bioloog-notie van het darwinisme die heerste in het denken en handelen van weten.

Kuhn realiseerde zich echter dat er een gemeenschap is als het gaat om het opbouwen van kennis. Het bestaat uit een groep onderzoekers die dezelfde visie en dezelfde procedures delen.

Dus door historische processen te analyseren, zag Thomas dat er momenten zijn dat die gedachte verzwakt. Er doet zich een crisis voor, en dat genereert een sprong: nieuwe theorieën verschijnen.

Vanuit dit begrip heeft Kuhn het concept van het paradigma gebouwd. Hij definieerde het als het geloofssysteem dat wordt gedeeld door de wetenschappelijke gemeenschap, gemeenschappelijke waarden, de manieren waarop ze worden geoperationaliseerd.

Het paradigma is afgeleid van een wereldbeeld, dat wil zeggen, van de manier waarop een menselijke groep het leven zelf begrijpt. Dit wereldbeeld leidt ertoe om te bepalen hoe dienovereenkomstig te handelen. Het vertelt hoe u fysische, biologische, chemische, sociale, politieke of economische verschijnselen kunt begrijpen.

Praktisch voorbeeld

Een goed voorbeeld om het concept van het paradigma te begrijpen, is een gemeenschap die zichzelf definieert vanuit de creationistische visie en het bestaan ​​van een superieur wezen. Voor haar beantwoordt alles aan een goddelijk plan. Dat wordt niet in twijfel getrokken, dus de oorsprong wordt vooraf bepaald.

Dus willen weten, wetenschap doen, is het bestuderen van consequenties en processen. Niemand twijfelt aan de oorsprong of probeert het te begrijpen.

Met het concept van paradigma kan worden begrepen dat een wetenschappelijke gemeenschap kan vertrekken vanuit verschillende wereldbeelden. Bijgevolg zal, volgens het paradigma, de manier van doen en reageren variëren. De manier van begrijpen hangt af van de historische en sociologische elementen van elke gemeenschap.

Kuhn gaf aan dat verschillende factoren het paradigmatische idee van een gemeenschap waarin de belangen van wetenschappers liggen, beïnvloeden. Ook de financiële middelen die voor uw onderzoek beschikbaar zijn, zijn belangrijk.

Een andere factor zijn de belangen van de groepen die de studies financieren. Bovendien hebben de normen en waarden van de leden van de gemeenschap in kwestie een zeer duidelijke impact.

Stadia van de wetenschap volgens Kuhn

Thomas Kuhn's bijdragen aan de wetenschap waren talrijk. Zijn minder dogmatische visie stelde hem in staat de vooroordelen en beperkingen los te laten die door de eeuwen heen sterker werden.

Als historicus van de wetenschapsfilosofie bepaalde hij drie stadia waar de verschillende kennisprocessen doorheen gaan.

Vooruitziendheid

Ten eerste is er de voorkennisfase. Dit kan worden bepaald door het ontbreken van een centraal paradigma dat onderzoek op een specifiek pad mogelijk maakt. Zo'n pad moet technieken en procedures hebben die gemeenschappelijk zijn voor de gemeenschap van betrokken onderzoekers.

Normale wetenschap

De volgende fase is de opkomst van een normale wetenschap. Dit is hoe Kuhn het doopte. Dit gebeurt wanneer de wetenschappelijke gemeenschap vragen probeert op te lossen die de samenleving van streek maken.

Dit gebeurt op een specifiek tijdstip en is geldig voor specifieke menselijke groepen. Door te vertrekken vanuit een door de meerderheid aanvaard paradigma, worden vragen beantwoord die niemand zou hebben gesteld.

Revolutionaire wetenschap

In dit beveiligingskader zal vroeg of laat enige onenigheid ontstaan. Een derde fase is dan bereikt: revolutionaire wetenschap. Deze term wordt gebruikt omdat de basis van zekerheid zal worden afgebroken en alles verandert.

De twijfelcrisis ontstaat doordat de hulpmiddelen om te weten niet meer werken voordat de bestudeerde verschijnselen. Dit leidt tot conflicten en op dat moment duikt een nieuw paradigma op.

Er zijn auteurs die erop wijzen dat Thomas Kuhn een voorganger heeft die de kwestie als eerste behandelde. Het gaat over de Hongaar Michael Polanyi, die ook vanuit de fysicochemie naar de wetenschapsfilosofie kwam.

Ze hadden allebei samen veel discussies en openbare lezingen. Zelfs in het voorwoord van zijn eerste boek bedankte Kuhn hem publiekelijk voor zijn bijdragen aan zijn onderzoek.

Referenties

1. González, F. (2005). Wat is een paradigma? Theoretische, conceptuele en psycholinguïstische analyse van de term. Onderzoek en postdoctoraal, 20 (1). Opgehaald op: redalyc.or
2. Guillaumin, G. (2009). Epistemologisch relativisme gezien door Thomas Kuhn's theorie van wetenschappelijke verandering. Relaties. Geschiedenis en maatschappijstudies, 30 (120). Opgehaald op: redalyc.org
3. Kuhn, TS (2013). De structuur van wetenschappelijke revoluties (Deel 3). Mexico DF: Economisch Cultuurfonds. Opgehaald van: www.academia.edu
4. Kuhn, TS, & Helier, R. (1996). De essentiële spanning. Economisch Cultuurfonds. Mexico. Opgehaald op: academia.edu
5. Lakatos, I., Feigl, H., Hall, RJ, Koertge, N., & Kuhn, TS (1982). Geschiedenis van de wetenschap en haar rationele reconstructies (pp. 9-73). Madrid: Tecnos. Opgehaald op: dcc.uchile.cl