ROBERT MERTON: BIOGRAFIE, SOCIOLOGISCHE THEORIE, BIJDRAGEN, WERKEN - BIOGRAFIEËN - 2026

Robert Merton (1910-2003) was een Amerikaanse onderzoeker. Zijn doel was om sociale studies te erkennen op het gebied van wetenschap, dus richtte hij zich op het ontwikkelen van een nieuwe onderzoeksmethode, die gericht was op het analyseren van het gedrag van individuen en de organisatie van staatsinstellingen.

Het project van deze socioloog was om de verschillende groepen die in de Verenigde Staten woonden te onderzoeken en vast te stellen waarom hun gedachten en daden varieerden. Op deze manier wordt waargenomen dat sommige van zijn werken zich concentreerden op perifere regio's. Het verklaarde dat de overwegingen die tot nu toe zijn gemaakt, alleen de feiten als geheel verklaarden.

Robert Merton. Bron: Eric Koch / Anefo Dit gebeurde omdat specialisten niet schreven over alledaagse gebeurtenissen, die essentieel waren om de werkelijkheid te begrijpen. Daarom zei Merton dat het de taak van humanisten was om de verschillende gebruiken van de bevolking te observeren en vast te stellen hoe de concepten van cultuur en identiteit naar voren kwamen.

Het doel van deze auteur was om kennis te institutionaliseren: hij wilde dat wetenschappers de sociologie als een academisch vak zouden waarderen. Opgemerkt moet worden dat zijn werk een revolutie teweegbracht in het onderzoeksgebied, en daarom ontving hij de volgende prijzen: de John Desmond Bernal Award (1982), de National Medal of Science (1994) en de Derek de Solla Badge (1995).

Bovendien ontving hij meer dan twintig keer de titel van Doctor Honoris Causa. Gedurende zijn carrière was hij lid van instellingen zoals de National Academy of Sciences, de British Academy, de Royal Swedish Academy of Sciences, de American Philosophical Society of de European Academy en American Academy of Arts and Sciences.

Biografie

Vroege jaren

Robert King Merton werd geboren op 4 juli 1910 in Philadelphia. Hij was de zoon van Joodse immigranten en daarom was zijn voornaam Meyer Robert Schkoinick. Om vooroordelen te vermijden zei hij toen hij 14 was dat hij Robert Merlin heette; maar in 1929 nam hij zijn toevlucht tot het rechtssysteem met het doel zichzelf Robert Merton te noemen.

Hij groeide op in een omgeving waar ze zowel discriminatie als oorlogen verwierpen, aangezien zijn ouders indirect het onrecht ondervonden dat werd veroorzaakt door de oorlogszuchtige bewegingen die aan het einde van de 19e eeuw in Europa plaatsvonden; evenals de ongelijkheid en chaos veroorzaakt door de bouw van industrieën, aangezien de beroepsbevolking werd verdrongen door de machines.

Van jongs af aan was hij geïnteresseerd in lezen en schilderen. Daarom ging hij constant naar de Andrew Camegie Library en het Museum of Art. Bovendien probeerde hij afstand te nemen van de criminele bendes die in de buurt van zijn huis woonden. Hij voltooide zijn primaire en secundaire studies aan de South Philadelphia High School.

In 1927 kreeg hij een beurs om filosofie te studeren aan de Temple University. Bij dat instituut ontmoette hij de sociale professor George Simpson, die hem leerde hoe de pers de verhalen en beelden van mensen met een donkere huidskleur afwees. Delen met deze onderzoeker was van fundamenteel belang voor Robert, aangezien hij besloot zijn doel te volgen en naar de faculteit Sociologie ging.

Studentenleven

In het begin van de jaren dertig woonde hij het evenement van de American Sociological Association bij, waar hij Pitirim Sorokin ontmoette, een Russische auteur die de afdeling sociale studies aan Harvard oprichtte en Merton ervan overtuigde zijn carrière aan Harvard voort te zetten. Dus verhuisde hij in 1931 naar Massachusetts en kreeg een studiebeurs voor een hoofdvak in de geesteswetenschappen.

Bovendien begon hij te werken als assistent van Sorokin. Gedurende deze tijd raakte Robert gepassioneerd door de vele perspectieven die Europese sociologische werken lieten zien. Hij begon ook de analyses van Émile Durkheim te lezen en benaderde de hypothese van Talcott Parsons. Dankzij de benaderingen van deze schrijvers begon Merton zijn reflectie over functionalisme.

Evenzo wijdde hij zich aan het onderzoeken hoe technologie de levens van individuen heeft veranderd. In 1933 bereikte hij de functie van preparateur. In 1934 trouwde hij met Suzanne Carhart. Het echtpaar vestigde zich in het dorp Hastings-on-Hudson en kreeg drie kinderen: Stephanie, Robert en Vanessa.

Het is vermeldenswaard dat Robert Junior een genie in economie zou zijn en in 1997 de Nobelprijs zou winnen. In 1936 verdedigde Merton echter zijn proefschrift getiteld Science, technology and society in 17e eeuw Engeland, een tekst die hem de positie van leraar zou toekennen. kop.

Traject

Vanwege de economische instabiliteit die werd veroorzaakt door de Grote Depressie (1929), verhuisde Merton in 1939 naar New Orleans. In die stad nam hij de rol van professor aan de Tulane University op zich. Kort daarna werd hij gepromoveerd tot directeur van de School of Sociology; maar halverwege 1940 kreeg hij bericht dat Columbia University op zoek was naar twee sociale leraren.

Hij nam deel en verwierf een van de stoelen, daarom keerde hij in 1941 terug naar New York. Vanaf dat moment legde hij zich toe op lesgeven en schrijven. Tijdens zijn werk had hij een aantal uitstekende studenten, onder wie Juan Linz, Peter Blau, Daniel Bell en Seymour Martin Lipset.

In 1942 ontmoette hij Paul Lazarsfeld om het werk Massive Persuasion te schrijven, dat in 1946 werd uitgebracht. Hij werd ook benoemd tot president van het Office of Applied Social Research, een functie die hij ongeveer 29 jaar bekleedde. In 1947 werd hij gepromoveerd tot docent in vaste dienst. In 1957 werd hij overgedragen aan de leiding van de American Sociological Association.

In 1968 scheidde Merton van Carhart en raakte betrokken bij Harriet Zuckerman. In 1979 ging hij met pensioen als emeritus hoogleraar aan de Columbia University. Vanaf dat moment concentreerde hij zich op het geven van enkele lezingen aan de Rockefeller University en het redigeren van de teksten die zouden worden gepubliceerd in het tijdschrift Qualitative and Quantitative Social Research. Hij stierf op 23 februari 2003.

Sociologische theorie

Voor Merton waren sociale structuren de bepalende factor voor de mens. Deze auteur zei dat het individu handelde volgens de idealen die door het land waren uiteengezet; maar ze voldeden niet allemaal aan die parameters vanwege een gebrek aan middelen en ondersteuning. Om deze reden namen bepaalde mensen hun toevlucht tot moord of diefstal om zich bij het staatssysteem aan te sluiten.

Zo ontstond het anomieproces, waarbij de bewoners hun identiteit verloren om zich aan te passen aan een institutioneel project. Het doel van deze socioloog was om te portretteren dat de behoeften van de bevolking niet natuurlijk, maar cultureel waren, aangezien de natie een levensstijl eiste die voortkwam uit ongelijke gedragingen.

Dat wil zeggen, het tegenstrijdige beleid van de regeringsorganismen veroorzaakte dat de wezens inadequate reacties ontwikkelden. Dit waren gedragingen die de specialisten moesten onderzoeken. Hij stelde voor dat onderzoekers niet alleen op theorieën vertrouwen, maar ook op veldonderzoek.

Hij zei dat empirisch onderzoek de juiste methodologie was om de organisatie van de samenleving en de verschillende groepen die er woonden te begrijpen.

Mertons theorie uitgelegd in een doos. Bron: Wykis

Andere bijdragen

Het werk van Merton heeft bijgedragen tot de vorming van de sociologie als academische leerstoel. Dit kwam doordat hij specifieke technieken blootlegde, zodat de discipline onpartijdig werd bestudeerd. Het doel was om de zaak een wetenschappelijk en utilitair karakter te geven. Daarom moesten de verhalen worden beschreven zoals ze plaatsvonden, zonder de gebeurtenissen te veranderen.

Een andere van zijn bijdragen was om vast te stellen dat sociale analyse niet beperkt was tot het gebied van ideeën, maar ook de politieke, economische en technologische gebieden omvatte. Hij benadrukte het belang van wetenschappers, die het vermogen hadden om culturele manifestaties te bestellen. Deze socioloog creëerde het concept van wetenschappelijk ethos, dat de vijandschap of vereniging tussen onderzoekers aanduidde.

Zijn theorie was fundamenteel voor de opkomst van scientometrie, dat kan worden gedefinieerd als het instrument dat aangeeft of een proefschrift objectief of gedeeltelijk is. Om ervoor te zorgen dat specialisten geen subjectieve hypothesen uitwerken, bracht Robert 3 kwesties naar voren die in de 20e eeuw weinig waren onderzocht:

-De sociologie van kennis.

-De organisatie van het sociale systeem.

-De constructie van de gemeenschappelijke ideologie.

Toneelstukken

Gedurende zijn carrière schreef Merton 28 werken en meer dan 200 artikelen. Zijn boeken vielen op door het relateren van randthema's, zoals misdaad, de rol van immigranten en racisme. Daarnaast legde hij de rol van de bureaucratie en de beroepen uit. De teksten die opvielen waren:

- De normatieve structuur van de wetenschap (1942).

- Wetenschapsociologie (1957).

- Huidige sociologie (1959).

- Problemen van de hedendaagse samenleving (1961).

- Sociaal onderzoek en beroepsuitoefening (1982).

- Sociale en wetenschappelijke structuur (1996).

Sociale structuur en anomie

In dit schrijven wordt blootgelegd hoe het kapitalisme het zijn heeft geconditioneerd. Het vertelt dat misdaad wordt geboren wanneer de staat geen kansen biedt aan mannen met een laag inkomen, en daarom zoeken ze naar andere middelen om te overleven. Het suggereert dat wetenschap en overheidsinstellingen met elkaar verbonden zijn, aangezien de een van de ander afhangt.

Theorie en sociale structuur

Dit werk laat zien dat de samenleving manifeste en latente functies omvat. De eerste verwijzen naar de waarden die de inwoners identificeren, terwijl de laatste worden gekenmerkt door de gebruiken die door de natie worden opgelegd, die ernaar streven dat mensen zich aanpassen aan de buitenwereld.

Referenties

1. Coser, L. (2008). Sociale structuur en functionalisme, Merton-theorie. Opgehaald op 29 december 2019 van Columbia University: columbia.edu
2. Díaz, O. (2011). Anomie, normaliteit en de functie van misdaad vanuit het perspectief van Robert Merton. Opgehaald op 29 december 2019 van de afdeling Sociologie: sociology.fas.harvard.edu
3. Enebakk, V. (2006). Robert Merton ¢ s sociologische verhaal. Opgehaald op 29 december 2019 van Sciencie: sciencemag.org
4. Orozco, L. (2010). Op weg naar een beeldvorming van Robert K. Merton. Opgehaald op 29 december 2019 uit de Journal of Social Studies: incoudsoc.org
5. Stigler, A. (2004). Robert Merton en sociale innovatie. Over uw perifere analyses. Opgehaald op 29 december 2019 van John Hopkins University: jhu.edu
6. Torres, N. (2002). Scientometrie en het wetenschappelijke ethos. Opgehaald op 29 december 2019 van de Faculteit Sociale Wetenschappen: fcs.academia.edu
7. Vaccarezza, C. (2014). Technologie, wetenschap en samenleving: hedendaagse Merton-hypothese. Opgehaald op 29 december 2019 van School of History: Proyectoshistoricos.ve