- Geschiedenis
- Afrikaanse oorsprong van de Yoruba
- De Yoruba komen aan in Amerika
- Yoruba-overtuigingen
- De droom
- Yoruba regeert
- Yoruba-goden
- Yoruba-tradities
- Geboden van de Yoruba-religie
- Enkele Yoruba-termen
- Referenties
De Yoruba-religie staat ook bekend als Santeria en heeft zijn oorsprong in Afrika, maar heeft veel aanhangers gekregen op het Amerikaanse continent sinds het tijdens de kolonie in deze landen aankwam. Zijn volgelingen zijn ook bekend als Yorubas, Santeros of Lukumises.
Deze achternaam is heel gebruikelijk in Cuba, waar ze zo genoemd werden vanwege de fonetiek van hun begroeting: «oluku mi», wat «mijn vriend» betekent.
De Yoruba-religie impliceert een sterk begrip van familie, aangezien elke sekte een broederschap draagt die is afgeleid van de gemeenschappelijke voorouder die verder gaat dan bloedbanden.
Oorspronkelijk deelden ze een taal die tot de Sudan-taalgroep behoorde. Net als in andere religies hebben ze ook een heilige plaats op de wereldkaart: Ifé.
Geschiedenis
Afrikaanse oorsprong van de Yoruba
Om over de Yoruba-religie te praten, moet men praten over de Afrikaanse Yoruba-volkeren. Deze volkeren vestigden zich rond de 5e eeuw na Christus tussen de rivier de Volta en Kameroen. C. Ze waren sociaal, economisch en politiek geavanceerder dan naburige steden. Landbouw en smeden van ijzer domineerden.
Al in de 13e eeuw werden de Yoruba-koninkrijken gevormd in de gebieden ten zuiden van Nigeria. Twee van die koninkrijken domineerden de rest volledig: Ifé en Oyo.
Hun organisatie en respectvolle manier van leven hielpen hen in harmonie te leven. Ze beoefenden landbouw, handel over lange afstanden, mijnbouw en ambachten.
De Yoruba komen aan in Amerika
De Yoruba-religie kwam naar Amerika met Afrikanen die als slaven werden binnengebracht. Met hen kwamen nieuwe gebruiken en tradities. Ook een nieuwe religie geboren in de rivier de Niger: de Yoruba. Dit was een van de sterkste religies op het Afrikaanse continent.
Onder de vele stammen die haar volgden, waren de stammen die werden bestuurd door de rijken Ifé, Oshogbo, Abeokutá, Dahomey, Oyó, Ibadan, Ogbomosho, Iwo en Ilorin.
Hoewel de slaven naar Cuba, Brazilië en Haïti kwamen, slaagden ze er in Cuba in om hun gebruiken en tradities intact te houden. Dit kwam doordat ze de staat Matanzas binnenkwamen en daar de familiebond werd gerespecteerd: ze mochten bij hun vrouwen, moeders en kinderen blijven.
Slavenhandelaren probeerden hen te evangeliseren, maar het was een taak die werd bemoeilijkt door een tekort aan priesters, de taalbarrière en de toestand van slavernij.
Zo begon een proces van syncretisme waarin de katholieke heiligen werden gelijkgesteld met de Yoruba-orisha's, om ze te kunnen aanbidden zonder controverse onder de indianen te veroorzaken.
In die zin werden de volgende analogieën gemaakt: Santa Bárbara voor Shangó, Virgen de las Mercedes voor Obatalá, Santo Niño de Atocha voor Elegguá en Virgen de la Caridad del Cobre voor Oshún.
In feite voerden ze bij vele gelegenheden hun riten in het geheim uit om de straf te vermijden van de kolonisten die vastbesloten waren hen tot het katholicisme te bekeren.
Later renden sommigen met het geluk dat hun bazen hun tradities accepteerden en respecteerden, vooral in Matanzas (Cuba).
Yoruba-overtuigingen
De Yoruba geloven dat Olofi de wereld heeft geschapen, die voorheen werd bewoond door heiligen (orisha's), onder wie hij zijn macht verdeelde, genaamd "aché". Ze geloven dat de kosmos verstoord kan worden door immorele handelingen van mensen.
Voor een Yoruba regeert een heilige of orisha het leven en het dagelijks leven van elke persoon. In zijn religie hebben natuur en ethiek een symbiotische relatie.
Ze geloven ook dat de ervaringen van de gemeenschap een aché verzamelen die zich richt op materiële objecten. Deze objecten worden van generatie op generatie doorgegeven.
De droom
Voor de Yoruba-mensen ontvouwen ze zich tijdens de slaap vanuit hun lichaam, zodat hun astrale lichaam beweegt zonder de beperkingen van het fysieke lichaam.
Voor hen is het proces vergelijkbaar met dat van de dood, behalve dat in het geval van overlijden het koord tussen de lichamen wordt verbroken en de astrale wereld wordt betreden.
Yoruba regeert
De regel van Ifá is voor Santeria wat de Bijbel is voor het katholicisme.
De gedragscodes en procedures en / of rituelen zijn verzameld in documenten zoals de Osha-Ifá-regels voor Santeros, de waarzeggende uitspraken van de brieven van de Dilogún en de Odun de Ifá, de ethische code van de Odun de Ifá en de geboden Morales del Odun de Ifá Ika Fun.
Dit zijn teksten die beweren gelovigen naar een hoger spiritueel niveau te leiden. Het doel van deze regels is dat de persoon de gewoonten en discipline ontwikkelt die hem in staat stellen zijn impulsen te beheersen.
De gedragsregels variëren afhankelijk van de orisha's waarnaar wordt verwezen. Sommige zijn:
- Loop na zes uur 's middags niet op straat.
- Niet nat worden van regenwater.
- Niet in de rij staan.
- Fotografeer of film uzelf niet.
- Kijk niet naakt in spiegels.
- Dood niet, laster niet en lieg niet.
- Respecteer ouderen niet.
Yoruba-goden
De kosmogonie van Yoruba zegt dat er drie godheden zijn: Olofi, Oloddumare en Olorun.
Hoewel ze in een hogere god geloven, aanbidden ze ook tussenliggende godheden die als schakel dienen tussen het goddelijke en het menselijke. Voor hen is een orisha of heilige een voorouder die grote wijsheid heeft verzameld over de natuur, het menselijke en het goddelijke.
Een orisha is een universele entiteit, een energie van de natuur en is een voorwerp van aanbidding. De belangrijkste orisha's zijn de volgende:
- Olofi, Supreme Creator
- Oloddumare
- Olorun, bron van de pijn
- Obbatalá, rechter en boodschapper
- Orula
- Orunmila, godin van wijsheid en waarzeggerij
- Madama
- Eleggua, de god die paden opent
- Oggún, god van bergen en mineralen
- Oxosi, god van de jacht
- Xangó, god van oorlog en vuur
- Oxun, de godin van de liefde
- Iemanyá, de godin van de zee
- Egungun
- Eluku
- Yunyún Boila
- Kimbúmbula
- Sarabanda
- Enkuyo
- Obiná
- Efisá
- Manunga
- Lubamba
- Makeno Ogguiri
- De U
Kenene
- Elegbara
- Gewá
- Iboru
- Boku
- Nou
- Ajuaggún
- Oshosi
- LufoCuyu
- Watariamba Mewe
- Arggawe
- Obebé
- Eromina
- Endibó
Yoruba-tradities
De Yoruba verheerlijken de waarde van de gemeenschap. Bovendien is de Yoruba-religie erg spiritueel en erg voorouderlijk. In feite werden hun gemeenschappen bestuurd door een bestuursraad waarin ouderen een bijzondere waardigheid genoten.
Zijn muziek heeft een kenmerkend ingrediënt: het geluid van de trommel. Het batá drumorkest (iyá, itótele en okóngolo) heeft voor hen een speciale betekenis. Het geluid van de batá en de liederen roepen de integriteit van de kosmische krachten op.
De "addimú" zijn vruchten, groenten, planten, bloemen en dieren die aan de orisha's worden aangeboden als teken van liefde en dankbaarheid.
Bepaalde gebieden binnen gemeenschappen zijn geautoriseerd om dierenoffers te brengen, gebaseerd op de overtuiging dat dit het dier verandert in een energie die het kwaad transmuteert.
Een ander traditioneel kenmerk van de Yoruba-religie is de kunst van waarzeggerij. Dit is hoe de santero met zijn orisha's communiceert: berichten interpreteren die versleuteld zijn in elementen als slakken, kokosnoot of het Ifá-bord.
De nummers die in deze elementen voorkomen, worden "oddun" genoemd en vertegenwoordigen het woord van de orisha's.
De letter van het jaar is een ceremonie die bestaat uit een soort voorgevoel over het jaar dat begint, met suggesties en waarschuwingen voor positieve en negatieve gebeurtenissen.
Deze ceremonie wordt geleid door de hoge priesters van de Yoruba-religie en daar wordt Orunmila aangeroepen, die hen waarschuwt voor het lot van de mensheid.
Geboden van de Yoruba-religie
1- Zeg niet wat je niet weet
2- Doe geen riten die u niet kent
3- Laat mensen niet langs valse wegen leiden
4- Houd niemand voor de gek
5- Doe niet alsof u wijs bent als u dat niet bent
6- Wees nederig
7- Wees niet vals
8- Doorbreek geen taboe
9- Houd heilige instrumenten schoon
10- Houd de tempel schoon
11- Respecteer de zwaksten
12- Respecteer morele wetten
13- Verraad een vriend niet
14- Respecteer ouderen
15- Respecteer hiërarchieën
16- Bewaar geheimen
Enkele Yoruba-termen
- Oloshas
- Babaloshas
- Iyaloshas: ingewijden
- Oluwo Osain
- Obases of oriates
- Babalawos: priester
- Olúos
- Ifá: orakel subsysteem van Oshá-Ifá
- Orula: eigenaar van de Ifá-tafel
- Abó Adié: kip
- Aberinkulá: een niet-ingewijden persoon of ding
- Abure: broer, zus
- Aikú: gezondheid, een lang leven
- Aleyus: indringer, vreemdeling
- Achá: sigaar, tabak
- Aché: zo zij het, The Spiritual Power of the Universe, Talent
- Babá: vader
- Busi: zegenen
- Ení: persoon
- Geloof: liefde
- Ik ga: zegeningen
- Iyalocha: priesteres
- Moducué: bedankt
- Moyuba: ik groet je
- Ogun: hekserij
- Omí: water
- Omo: zoon, jongen
- Surefun: zegenen
Kortom, spreken over de Yoruba-religie is spreken over een oude cultuur die rijk is aan tradities, met een wereldbeeld waarin het menselijke en het goddelijke met elkaar verweven zijn.
Het is een religie die een heel bijzondere levensstijl kenmerkt en die in Amerika een belangrijke proliferatieruimte heeft gevonden, waar het aantal gelovigen toeneemt.
Referenties
- Ecured.cu
- Guerra, Rosa María de Lahaye Guerra (2010). De Yoruba-religie is erg spiritueel en erg voorouderlijk. Hersteld van: cubadebate.cu
- Wereldgids (s / f). De oorsprong van de Yoruba-cultuur. Hersteld van: guiadelmundo.org.uy
- De leguaan-tv (2015). Wat is santeria? Hersteld van: laiguana.tv
- Yoruba-religie en zijn orisha's (2010). Yoruba religie. Hersteld van: religieyorubaysusorishas.blogspot.com