SOFISTISCH RELATIVISME: OORSPRONG, KENMERKEN, VOORBEELDEN - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2025

Het sofistische relativisme is een filosofische stroming die de waarheid en moraliteit niet als absolute feiten beschouwt, maar als realiteiten die door vele factoren worden bepaald. De verdedigers van deze stroming verzekeren dat geen enkele situatie als goed of slecht, waar of niet waar kan worden beschouwd, aangezien er veel realiteiten van dezelfde situatie kunnen zijn, afhankelijk van de perceptie die bij elk van de betrokkenen wordt opgewekt.

De sofistische stroming was een van de belangrijkste binnen de filosofie van het oude Griekenland, hoewel deze later in diskrediet werd gebracht door invloedrijke figuren als Socrates, Plato of Aristoteles.

Bron: pixabay.com

Oorsprong

De sofisten waren filosofen uit het oude Griekenland, leraren van wijsheid die beleden religie af te wijzen, een rationele verklaring van natuurlijke verschijnselen, subjectivisme en het niet-bestaan ​​van objectieve waarheid.

De term sofist van Griekse oorsprong betekent "wijs". De meest erkende vertegenwoordigers waren Protagoras, Gorgias, Prodicus en Antiphon, uit de 5e eeuw voor Christus.

Relativisme vindt zijn oorsprong in scepsis, in een gebrek aan vertrouwen in de waarheid. Deze concepten moeten echter niet worden verward. Een scepticus kan bijvoorbeeld beweren dat hij niet in geesten gelooft, terwijl een relativist niet ontkent of beweert dat ze bestaan, maar de overtuiging ondersteunt dat er veel waarheden rond het onderwerp kunnen zijn.

kenmerken

Voor de voorlopers van deze stroming is alles geconditioneerd en relatief. Vervolgens zullen we de belangrijkste kenmerken van sofistisch relativisme vinden.

- Ontkent de absolute waarheid, aangezien het zal afhangen van elke interpretatie die het produceert.

- De perceptie van de waarheid kan in de loop van de tijd veranderen

- Het verwerpt het bestaan ​​van goed of kwaad, aangezien deze concepten zijn geconditioneerd aan de perceptie van elke persoon of groep.

- Er is geen betere cultuur dan een andere.

- Er zijn geen ideeën die superieur zijn aan andere, relativisme accepteert alle standpunten.

- Universele moraal bestaat niet, aangezien het afhangt van de cultuur die het belijdt.

Soorten relativisme

Met het verstrijken van de tijd werden de bovengenoemde kenmerken als volgt geconceptualiseerd.

Gnoseologisch of cognitief relativisme

Bedenk dat er geen absolute waarheid is.

Groepsrelativisme

De waarheid hangt af van elke groep die het waarneemt.

Individueel relativisme

Morele normen zijn afhankelijk van individueel gemak of perceptie.

Moreel en cultureel relativisme

Er is geen universele moraal, aangezien het afhangt van de culturele groep of persoon die het waarneemt.

Voorbeelden van relativisme

In de moderne tijd worden voorbeelden van moreel en cultureel relativisme waargenomen in veel aspecten van het dagelijks leven:

- Het is oké om rundvlees te eten in westerse landen, maar niet in India, waar koeien als heilig worden beschouwd.

- Het drinken van alcohol kan in sommige religies aanvaardbaar zijn, voor andere zoals de islam is het ontoelaatbaar.

- Vrouwen kunnen in sommige landen lichte kleding dragen, in tegenstelling tot plaatsen als Iran of Saoedi-Arabië.

- Vrouwenverminking is onaanvaardbaar in westerse landen, terwijl het in Somalië of Soedan deel uitmaakt van een oud gebruik.

- Sommige landen accepteren polygamie, terwijl het in andere als een misdaad wordt beschouwd.

Aanjagers van sofistisch relativisme

Protagoras

De filosoof Protagoras (481-401 v.Chr.) Bevestigt opnieuw het uitgangspunt dat het goede of het slechte in handen is van een samenleving, dat het een mening zou kunnen hebben voor elk individu waaruit het bestaat en dat deze mening in de loop van de tijd kan veranderen:

“Met betrekking tot rechtvaardigen en onrechtvaardigen, goed en slecht, blijf ik er stellig van uitgaan dat er van nature niets is dat in wezen zo is, maar het is de mening van de gemeenschap die waar wordt wanneer het wordt geformuleerd en gedurende de hoe lang deze mening duurt ”.

Gorgias

Er zijn relativisten die zo radicaal zijn dat ze de realiteit van de fysieke wereld niet eens accepteren. Een voorbeeld van dit relativisme van het individuele karakter wordt weergegeven in deze gedachte van Gorgias (485-380 v.Chr.): “Niets bestaat. Als er iets bestond, zou het voor de mens ondenkbaar zijn. Als het denkbaar was, zou het ook niet kunnen worden overgedragen of uitgelegd aan anderen ”.

Criticasters van sofistisch relativisme

Het is relativistisch om het bestaan ​​van verschillende percepties te accepteren, en deze ontbraken niet onder andere filosofen die de stroming van het relativisme de rug toekeerden.

Aristoteles

Aristoteles (384-322 v.Chr.) Verwierp het niet-bestaan ​​van een enkele waarheid die door de sofisten werd gepromoot:

“Als alles wat we denken, als alles wat ons toeschijnt, de waarheid is, dan moet alles zowel waar als onwaar zijn. De meeste mannen denken anders van elkaar; en degenen die niet deelnemen aan onze meningen worden als fout beschouwd.

Hetzelfde is dus en is het niet. En als dit gebeurt, is het noodzakelijk dat alles wat verschijnt de waarheid is, want degenen die het mis hebben en degenen die de waarheid vertellen, hebben tegengestelde meningen. Als de dingen zijn zoals zojuist is gezegd, zal iedereen toch de waarheid vertellen ”.

Socrates en Plato

Historici beweren dat Socrates (470-399 v.Chr.) En Plato (427-347 v.Chr.) Het relativisme als absurd bestempelden omdat ze de overdracht van kennis onmogelijk maakten door geen toegang te verlenen tot absolute waarheid.

Relativisme en mensenrechten

Met relativisme daagden de sofisten de moraal en gebruiken van de tijd waarin ze leefden in twijfel, trokken ze voorschriften in twijfel die zonder enige verdere herziening werden aanvaard, zaaiden de twijfel en eisten een meer individuele analyse van wat er in elk aspect van het leven gebeurt. leven en vooral respect afgekondigd voor de perceptie van elke persoon of sociale groep.

In onze moderne tijd wordt dit echter niet volledig geaccepteerd. Volgens de filosoof Ramin Johanbegloo (1956) mogen culturele gebruiken die de mensenrechten schenden niet verdedigd worden onder de vlag van relativisme.

Het verzekert dat de gebruiken van de volkeren beschermd en bevorderd moeten worden, maar dat mensenrechten universeel zijn en niet relatief. Voor deze filosoof moeten handelingen als slavernij, steniging, vrouwenverminking of het trouwen van kinderen, naast andere acties die tegen een vol leven ingaan, worden gecensureerd.

Ironisch genoeg zouden de verdedigers en tegenstanders van het relativisme er gebruik van maken door de mogelijkheid te hebben om de ene of de andere kant te kiezen, gebruikmakend van het feit dat de waarheid van elke groep geldig is, gezien het feit dat er misschien geen absolute realiteit is.

Referenties

1. Richard Bett. (1989). De sofisten en het relativisme. Uitgegeven door Brill
2. Filosofisch woordenboek. (1965). Overgenomen van Philosophy.org
3. New World Encyclopedia. (2018). Overgenomen van newworldencyclopedia.org
4. De Sohisten. Stanford Encyclopedia of Philosophy. (2011). Ontleend aan plato.stanford.edu
5. Allen Wood (2000). Relativisme. Genomen uit csus.edu
6. David Bradshaw. (1998) Sofisten. Genomen uit uky.edu
7. Ramin Johanbegloo (2010) Interculturele dialoog over mensenrechten. Gepubliceerd door El País. Genomen van elpais-com.cdn.ampproject.org