WAT ZIJN DE ALLERHOOGSTE LOGISCHE PRINCIPES? - FILOSOFIE - 2026

De allerhoogste logische principes zijn die premissen die het denkproces beheersen en het orde, betekenis en nauwkeurigheid geven. Volgens de traditionele logica zijn deze principes zo breed dat ze van toepassing zijn op wiskunde, natuurkunde en alle andere takken van wetenschap.

De allerhoogste logische principes weerspiegelen facetten van de objecten van de materiële wereld die zo eenvoudig en duidelijk zijn dat ze in alle objecten voorkomen. Hoewel er mensen zijn die zeggen dat ze een westerse willekeur zijn, is de waarheid dat het principes zijn die even zeker als universeel zijn.

Aan de ene kant zijn de allerhoogste logische principes vanzelfsprekend, en aan de andere kant moet je erop vertrouwen om ze te ontkennen. Dat wil zeggen, ze zijn onvermijdelijk.

Het belang van deze principes is dat het nodig is om goed te redeneren om de juiste oplossingen te vinden voor de problemen die worden geanalyseerd. Het kennen van de principes of regels die een correct redeneren garanderen, helpt om mogelijke problemen beter op te lossen.

De wetenschap die zich heeft toegelegd op het onderzoeken van en reflecteren op deze principes is logisch. Deze discipline kan zijn:

a) Theoretisch : omdat het methoden biedt om onderscheid te maken tussen een juiste redenering en een onjuiste.

b) Praktijk : omdat het tegelijkertijd mogelijk maakt de juiste redenering te identificeren, maakt het het ook mogelijk om een ​​waardeoordeel te vellen over de onjuiste redenering.

Wat zijn de allerhoogste logische principes?

Volgens de postulaten van de traditionele logica zijn de allerhoogste logische principes:

Het principe van identiteit

"Op dat"

Dit is een principe dat impliceert dat een object is wat het is en niet een ander.

Alle materiële objecten hebben iets dat ze identificeert, iets inherent en onveranderlijk ondanks de veranderingen die het in de loop van de tijd kan ondergaan.

Dit betekent dat het de uitdaging is om een ​​duidelijk onderscheid te maken tussen de unieke eigenschappen van objecten en om de juiste woorden of termen te gebruiken om die eigenschappen te omschrijven.

Het is belangrijk erop te wijzen dat dit principe verwijst naar objecten of dingen, dus het is een ontologisch principe.

Er moet ook rekening mee worden gehouden dat de betekenis van de woorden die in de redenering worden gebruikt, dezelfde moet blijven.

Cruciaal is dat vervuld wordt, zoals aangegeven door José Ferrater Mora, dat "a bij alles a hoort". Dat wil zeggen, de specifieke kenmerken (a) behoren op een unieke manier tot het individu (a).

Een andere manier om het identiteitsprincipe te formuleren is:

Als p, dan p

p, als en slechts als p

Het principe van niet-tegenspraak

Dit is het principe volgens welke het onmogelijk is dat een voorstel tegelijkertijd en onder dezelfde omstandigheden waar en onwaar is.

Zodra een propositie als waar of onwaar wordt aangenomen, vereist logica dat de daarvan afgeleide proposities worden geaccepteerd als waar of onwaar, al naargelang het geval.

Dit impliceert dat als in de loop van een gevolgtrekking de waarde van de waarheid of onwaarheid van een propositie verandert ten opzichte van wat in het begin werd aangenomen, dat argument ongeldig wordt verklaard.

Dit betekent dat, zodra een bepaalde waarheidswaarde (waar of onwaar) is aangenomen, voor de beschouwde proposities, die waarde tijdens de ontwikkeling ervan hetzelfde moet blijven.

Een manier om dit principe te formuleren zou zijn: "Het is onmogelijk dat A tegelijkertijd B is en niet B".

Het kan gebeuren dat het object nu iets is, en dat het later niet dat iets is. Een boek kan bijvoorbeeld later vuilnis, los blad of as zijn.

Terwijl het identiteitsprincipe dicteert dat een ding één ding is, geeft dit principe van niet-tegenspraak aan dat een ding niet twee dingen tegelijk is.

Het uitgesloten derde principe

Net zoals het principe van niet-tegenspraak inhoudt dat een propositie als waar of onwaar wordt bestempeld, houdt dit principe in dat je moet kiezen tussen slechts twee opties: "A is gelijk aan B" of "A is niet gelijk aan B."

Dit betekent dat alles wel of niet is. Er is geen derde optie.

Het regent bijvoorbeeld of het regent niet.

Dat wil zeggen, tussen twee tegenstrijdige proposities is er maar één waar en één onwaar.

Om een ​​redenering juist te laten zijn, is het cruciaal om te zijn gebaseerd op de waarheid of onwaarheid van een van de stellingen. Anders valt het in tegenspraak.

Dit principe kan als volgt worden weergegeven of in een grafiek worden weergegeven:

Als het waar is dat "S P" is, dan is het niet waar dat "S niet P is".

Het principe van voldoende reden

Volgens dit principe gebeurt er niets zonder voldoende reden om het op deze manier en niet anders te laten gebeuren. Dit principe is een aanvulling op dat van niet-tegenspraak en bevestigt de waarheid van een propositie.

Dit principe is in feite de hoeksteen van de experimentele wetenschap, aangezien het vaststelt dat alles wat er gebeurt, te wijten is aan een bepalende reden en dat betekent dat als die reden bekend is, wat er in de toekomst zal gebeuren ook van tevoren bekend zou kunnen zijn. .

Vanuit dit perspectief zijn er gebeurtenissen die willekeurig lijken, alleen omdat hun oorzaken niet bekend zijn. Het feit dat deze oorzaken onbekend zijn, betekent echter niet dat ze niet bestaan. Ze onthullen eenvoudig de beperking van het menselijk intellect.

Het principe van voldoende reden impliceert het vinden van de verklaring van de gebeurtenissen. Vind het waarom van dingen. Het gaat over het ondersteunen van de uitleg die wordt gegeven over de verschillende gebeurtenissen in het verleden, heden of toekomst.

Dit principe ondersteunt ook de voorgaande drie, want om een ​​propositie waar of onwaar te laten zijn, moet er een reden zijn.

De Duitse filosoof Wilhem Leibniz beweerde dat 'niets bestaat zonder een vaststaande oorzaak of reden'. In feite, voor Leibniz, beheersen dit principe en dat van niet-tegenspraak alle menselijke redeneringen.

Aristoteles was degene die bijna alle allerhoogste logische principes voorstelde, behalve het principe van voldoende reden dat werd voorgesteld door Gottfried Wilhelm Leibniz in zijn werk Theodicea.

Referenties

1. Di Casto Elisabetta (2006). Logisch redeneren. Hersteld van: sabefundamentales.unam.mx.
2. Heidegger, Martín (s / v). Het principe van identiteit. Hersteld van: magazines.javeriana.edu.co.
3. Moreland, J. (2015). Wat zijn de drie wetten van de logica? Hersteld van: arcapologetics.org.
4. Ramírez, Axel (2012). Filosofie II: de allerhoogste logische principes. Hersteld van: filosofiaminervaruizcardona.blogspot.com.
5. Stanford Encyclopedia of Philosophy (2000) Aristotle's Logic. Hersteld van: plato.stanford.edu.
6. Nationale Autonome Universiteit van Mexico (2013). Supreme logische principes. Hersteld van: objects.unam.mx.