WAT IS EEN EXTRA-VEGETARISCHE VERTELLER? - LITERATUUR - 2026

De extradiegetische verteller is een narratieve figuur die wordt gekenmerkt door het vertellen van gebeurtenissen op een extern niveau, waarbij hij afstand neemt van de feiten. Het is een derde persoon die zijn visie geeft op de feiten en de personages. Hij staat ook bekend als een externe verteller of een verteller van nul graden.

In sommige gevallen kan het ook tijdelijk in het verhaal worden opgenomen, maar zonder enige deelname aan wat het vertelt. Hierdoor blijf je een buitenstaander als het gaat om bepaalde aspecten van het verhaal, dus de stem van de derde persoon is nog steeds voldoende.

Ondanks dat ze ver verwijderd zijn van het verhaal, kunnen de stem en het verhaal rechtstreeks tot een of meer van de personages of hun acties worden gericht, door de prominente quota vast te stellen binnen wat er wordt verteld.

Dit type verteller kan zowel heterodiegetisch als homodiegetisch zijn, aangezien deze namen niet zichzelf uitsluiten.

Extradiegetische vertelling zorgt voor een extern verhalend stemniveau, terwijl heterodiegetische en homodiegetische termen de relatie van de verteller met het verhaal bepalen.

Er zijn tegenstrijdige meningen over de aard van dit verhaal, aangezien sommige auteurs vaststellen dat het voor alle soorten geschiedenis kan worden gebruikt, terwijl anderen het beschouwen als een neutraal punt van waaruit de diegese begint, dat wil zeggen een volledig fictief verhaal.

Evenzo gingen Plato en andere auteurs van het oude Griekenland als vanzelfsprekend aan, dat de extra-vegetarische verteller de auteur was.

De afwezigheid ervan in de verhalen staat echter geen betrouwbaar onderscheid toe tussen de auteur, een alter ego of enig ander 'personage' dat geen personage is in het eigenlijke verhaal. Er kan zelfs meer dan één extra-diegetische verteller in een verhaal zijn.

Soorten extradiegetische verteller

Verhaal- en verhaaltheoretici beweren dat bepaalde 'krachten' die in de extradiegetische verteller worden waargenomen, een specifieke classificatie mogelijk maken.

Deze bevatten elementen van de heterodiegetische en homodiegetische vertelling, maar altijd vanuit het standpunt van een derde partij:

Alwetende verteller

Hij is een verteller die alles weet en ook overal is. Het vertelt de feiten en kent ook de motivaties, gedachten en emoties van de betrokken personages.

Hij beschikt over een diepgaande kennis van de geschiedenis, waardoor hij een zeker gevoel van tijdloosheid heeft en beheer heeft over verleden, heden en toekomst. Dit type verteller kan ook meningen en oordelen vellen.

Observerende verteller

Hij vertelt het verhaal met een externe focus en benadrukt dat dit soort gebeurtenissen plaatsvonden omdat hij er getuige van was.

Hij wordt een soort metgezel die geen interactie heeft met de andere personages. Hij is een verteller die soms wel of niet in de stem wordt opgenomen, maar zijn deelname is niet geldig.

Zijn hoedanigheid als getuige geeft hem vanwege zijn visie beperkte bevoegdheden, waardoor de verslagen van de gebeurtenissen als objectief worden beschouwd.

Het is echter gebruikelijk dat sommige auteurs deze verteller zijn mening of oordeel laten uiten; in dat geval is alles wat je zegt subjectief, aangezien je kennis beperkt is.

De extradiegetische vertelling en de verbinding met de verteller-persoon

Zoals we eerder hebben gezegd, kan het extradiegetische niveau worden gecombineerd met de heterodiegetische en homodiegetische vertellers, wat resulteert in een verteller met unieke feiten, van een extern niveau, maar die al dan niet zelfreferentieel is.

Homerus en Lazarus zijn hier uitstekende voorbeelden van.

Homerus vertelt dat de Ilias volledig afwezig is, terwijl Lazarus de gebeurtenissen extern vertelt, maar als een homodiegetisch personage, aangezien hij de acties in de derde persoon beschrijft.

Referenties

1. García Landa, J. Á. (1998). Actie, verhaal, spraak. Structuur van narratieve fictie. Salamanca: Universiteit van Salamanca.
2. Gomez-Vidal, E. (2010). Het spektakel van creatie en receptie: spelen van de late leeftijd door Luis Landero. Bordeaux: Persen Univ de Bordeaux.
3. Paz Gago, JM (1995). Quichot-semiotiek: theorie en praktijk van narratieve fictie. Amsterdam - Atlanta: Rodopi.
4. Pimentel, LA (1998). Het verhaal in perspectief: studie van narratieve theorie. Coyoacán: XXI eeuw.
5. Ruffinatto, A. (1989). Over teksten en werelden: (essays over Spaanse filologie en semiotiek). Murcia: EDITUM.
6. Valles Calatrava, JR (2008). Narratieve theorie: een systematisch perspectief. Madrid: Iberoamericana Vervuert Redactioneel.