- Belangrijkste kenmerken van het Meso-Amerikaanse wereldbeeld
- Schepper goden
- De aarde als het centrum van het universum
- Creatie van de mens
- Een hemel met dertien niveaus
- Een onderwereld met negen niveaus
- De vijfde zon
- Referenties
Het Meso-Amerikaanse wereldbeeld verwijst naar de manier waarop de inwoners van de culturen van Meso-Amerika de omringende realiteit waarnamen. Om dit concept beter te begrijpen, is het nodig om te weten wat de termen wereldbeeld en Meso-Amerika betekenen.
Het wereldbeeld verwijst naar al die ideeën of beelden die de mens in de loop van de tijd opbouwt om een verklaring te geven voor de verschijnselen die hem omringen en die hem aangaan, om te begrijpen hoe het universum is ontstaan en om de rol die bij hem hoort te begrijpen. in de wereld waarin je leeft.
De term Meso-Amerika is niet zozeer geografisch, maar cultureel en historisch. Het omvat de oorspronkelijke populaties die aanleiding gaven tot verschillende fundamentele culturele manifestaties, die overeenkomen met de wortels van de huidige beschaving.
Sommige van deze culturen zijn onder andere de Azteken, Maya's, Mexica, Teotihuacan, Taraskische en Olmeken. Deze volkeren zijn ontstaan in de periode tussen 2500 voor Christus en 1521 na Christus. Fysiek omvat Meso-Amerika Belize, Guatemala, El Salvador en een deel van Mexico, Honduras, Costa Rica en Nicaragua.
Ondanks het feit dat ze zich in verschillende delen van het territorium hebben ontwikkeld, hebben alle culturen belangrijke overeenkomsten, waarbij de verschillende wereldbeelden opvallen.
Belangrijkste kenmerken van het Meso-Amerikaanse wereldbeeld
Schepper goden
Volgens het Meso-Amerikaanse wereldbeeld heerste aanvankelijk chaos in de omgeving en was alles omgeven door een grote oceaan.
Alle Meso-Amerikaanse volkeren denken aan een zeer vergelijkbaar begin van de schepping, met enkele verschillen. Het Maya-volk spreekt bijvoorbeeld van een gevederde slang waaruit drie grote machten voortkwamen die de schepping van het hele universum uitvoerden.
In plaats daarvan spreken de Mexica-mensen over een dubbele god, bestaande uit twee wezens, Tonacatecutli (mannelijk) en Tonacacíhuatl (vrouwelijk), die in de hoogste hemel boven het oppervlak leefden.
Volgens het wereldbeeld van Mexica, een van degenen die de verschillende opvattingen van de Meso-Amerikaanse volkeren het beste integreerde, ontstonden er vier goden, aan wie wordt toegeschreven dat ze een grote hagedis hadden geschapen (dus zij bedachten de planeet Aarde), van de twaalf overgebleven hemelen en van de andere goden die er waren.
Elk van de goden werd geassocieerd met een aards kardinaal punt en had een representatieve kleur. Tezcatlipoca was een alomtegenwoordige god, grillig, geven en tegelijkertijd ontdoener, bestemd voor het noorden en geassocieerd met de kleur zwart.
Huitzilopochtli, een oorlogsgod aan wie mensenoffers werden gebracht, bestemd voor het zuiden en geassocieerd met de kleur blauw.
Quetzalcóatl, ook wel bekend als de Gevederde Slang, is een van de meest representatieve goden van het Meso-Amerikaanse wereldbeeld, geassocieerd met vegetatie en water, beschermheer van priesters, god van de ochtend, de dood en de opstanding. Quetzalcóatl was bestemd voor het oosten en de bijbehorende kleur was wit.
En tenslotte Xipe Tótec, god van koren en oorlog, aan wie het villen van krijgsgevangenen als offer werd aangeboden. Het was gerelateerd aan de landbouw, de bijbehorende kleur was rood en het was bestemd voor het Westen.
De aarde als het centrum van het universum
Planeet aarde werd gezien als een grote hagedis die werd omringd door water, genaamd Cipactli.
Alle kenmerken van de hagedis kwamen overeen met de geografische gebieden van de planeet, die het centrum van het hele universum was.
De krokodil dreef in de oceaan. De uitsteeksels van de hagedis werden geassocieerd met bergachtige gebieden, de haren kwamen overeen met vegetatiezones en de holtes van zijn huid waren grotten.
Creatie van de mens
Het Maya-wereldbeeld zag de eerste schepping van een man van klei, en daarna van een man van hout.
Aangezien geen van deze mannen reageerde op wat ze voor de mens bedachten, kwam er een derde man tevoorschijn, gevoed door maïs; Volgens het Maya-volk was deze man in staat om met de goden te communiceren en had hij het vermogen tot reflectie.
Aan de andere kant stelt het wereldbeeld van Mexica een ander verhaal: Quetzalcóatl moest de botten van de laatste mannen in de onderwereld herstellen. Uiteindelijk herstelt hij ze en baadt ze met zijn bloed; daarna verschijnen er menselijke wezens in de wereld.
Aangenomen wordt dat deze opkomst van mensen, badend in bloed, wordt ingekaderd in een offer van de goden.
Een hemel met dertien niveaus
Er werd vastgesteld dat de lucht dertien verschillende lagen had, en op elk niveau leefden verschillende wezens, elementen of goden.
De andere planeten en sterren van het universum bevonden zich op de laagste niveaus. In de hoogste hemelen leefde de god van de regen, en in de laatste hemel, het getal dertien, was de tweevoudige god, de schepper van de wereld. Alle niveaus van de hemel hadden geassocieerde goden.
Een onderwereld met negen niveaus
In het Meso-Amerikaanse wereldbeeld werd vastgesteld dat de grotten doorgangen waren waardoor het mogelijk was contact te maken met de onderwereld, die uit negen niveaus bestond.
De onderwereld was van groot belang omdat het de pilaar was die het hele universum ondersteunde. Deze opvatting was nauw verbonden met duisternis en chaos.
Evenzo werd de onderwereld beschouwd als het stadium waarin de doden werden gevonden, maar ook het verborgen leven, dat uiteindelijk vorm zou krijgen.
De vijfde zon
Volgens het Meso-Amerikaanse wereldbeeld waren er al verschillende realiteiten ontstaan, verschillende werelden. Elke keer dat het geleefd was, werd het leeftijd genoemd, en de tijdperken werden "zonnen" genoemd.
Meso-Amerikanen stelden vast dat de leeftijd waarop ze leefden de vijfde was: de vijfde zon, wat overeenkomt met het moment waarop menselijk leven op de planeet wordt gegenereerd.
De vier voorgaande zonnen komen overeen met de verschillende fasen van de schepping van het universum. In de eerste zon waren de wereldbewoners reuzen en werden ze vernietigd door jaguars. Op de tweede zon was er een orkaan die al het leven vernietigde.
Op de derde zon werd de wereld vernietigd door de werking van een vuurregen. En in de vierde zon was er een enorme vloed, waarna alle wezens vissen werden.
Het wereldbeeld van Meso-Amerika geeft aan dat de vijfde zon zal eindigen dankzij een belangrijke beweging van de aarde.
Referenties
- Madrid, J. "De Azteekse mythe van de dertien hemelen, een metafoor over de samenstelling van het universum" (7 juni 2016) in Más de MX. Opgehaald op 5 september 2017 van Más de MX: masdemx.com
- Séjourné, L. "Cosmogony of Mesoamerica" (2004) in Google Books. Opgehaald op 5 september 2017 van Google Books: books.google.co.ve
- "Mesoamerica" aan de Nationale Autonome Universiteit van Mexico. Opgehaald op 5 september 2017 van de Nationale Autonome Universiteit van Mexico: portalacademico.cch.unam.mx
- "De kosmovisie in Meso-Amerika" aan de Nationale Autonome Universiteit van Mexico. Opgehaald op 5 september 2017 van de Nationale Autonome Universiteit van Mexico: portalacademico.cch.unam.mx