WAT IS HET MORELE ONDERWERP? - FILOSOFIE - 2026

Het morele onderwerp in de filosofie is het individu dat het vermogen heeft om onderscheid te maken tussen goed en slecht, op basis van de training die hij verkrijgt volgens de morele en ethische opvattingen die in de loop van zijn leven zijn ontstaan.

Filosofen gebruiken de term om te verwijzen naar de persoon die morele of ethische kwesties kiest en erover nadenkt. De hellenist Jean Pierre Vernant definieert het bijvoorbeeld als “de persoon die wordt gezien in zijn agent-aspect, het zelf dat wordt beschouwd als de bron van handelingen waarvoor hij niet alleen verantwoordelijk is tegenover anderen, maar waarmee hij zich intern betrokken voelt. ”.

Met deze opvatting bevestigt Jean Pierre dat het onderwerp "verantwoordelijk is voor wat hij gisteren deed, en dat hij met zoveel kracht het gevoel van zijn bestaan ​​en zijn interne samenhang ervaart, aangezien zijn opeenvolgende gedragingen met elkaar in verband staan ​​en in hetzelfde kader worden ingevoegd" .

Thomas van Aquino is het met de filosoof Aristoteles eens wat betreft de teleologische opvatting van de natuur en van het gedrag van de mens: alle actie neigt naar een doel en het einde is het goede van een handeling.

Als moreel subject heeft de mens een moreel geweten, verantwoordelijkheid, vrijheid, praktische wijsheid en waardigheid.

De mens als moreel subject

Het concept van het morele onderwerp is gevormd in de ethische en politieke filosofie. De uitdrukking is gekoppeld aan de verschijning in het filosofische denken van begrippen als subject en individu.

Een subject is een wezen dat een actor is van zijn acties, aangezien die acties zijn eigen beslissing zijn. Bovendien is het subject in staat intelligente kennis te smeden.

Met dit concept duiden filosofen het onderwerp aan dat morele en ethische kwesties kiest en erover nadenkt. De vorming van de mens als moreel subject kan vanuit verschillende perspectieven worden benaderd: volgens de reeks onderzoeken die verschillende disciplines hebben uitgevoerd naar het socialisatieproces en een ander perspectief verwijst naar de verschillende studies en theorieën over morele ontwikkeling die door de psychologie zijn uitgewerkt.

Dagelijks leven

In het dagelijks leven leven mensen naast elkaar in de samenleving als socialiserende agenten, dragers van waarden. Voortdurend creëert het onderwerp een zekere ervaringsindoctrinatie en wordt het een morele opvoeder via verschillende paden, zoals familie, school en sociaal leven in het algemeen.

Die socialisatie bouwt identiteit op. Dit wordt niet met de mens geboren, maar gaat over een constante reconstructie waarin de oordelen, de interacties met de andere individuen die hem omringen en de eigen oriëntaties en definities van hemzelf die ieder aan het uitwerken zijn, betrokken zijn.

Dit is hoe identiteit het product is van een ingewikkeld web van interacties en identificaties.

De complexiteit van identiteitsvorming is dat de referentiegroepen veelvoudig zijn. Het kind of de jongere moet zijn eigen identiteit opbouwen, uitgaande van een geleidelijke integratie van hun positieve en negatieve identificaties.

Het is mogelijk dat meerdere identiteiten naast elkaar bestaan ​​zonder elkaar uit te sluiten, aangezien het gevoel van verbondenheid is inbegrepen. Je maakt onder meer deel uit van een gemeenschap, land, groepen en familie.

Het is in de verschillende ruimtes van socialisatie waar de identiteit van het individu wordt geconstrueerd en met elkaar in wisselwerking staat, is waar het morele subject wordt gevormd.

Kenmerken van het morele onderwerp

Mensen hebben bepaalde gedragskenmerken die hen definiëren als een moreel subject, met de vrijheid om te beslissen over hun acties. Onder die eigenschappen of kenmerken zijn:

Moreel geweten

Het is de kennis die een wezen bezit van zichzelf en van wat hem omringt. Het omvat verschillende cognitieve processen die met elkaar verband houden. Het is van toepassing op het ethische, op wat verband houdt met goed en kwaad. Voor Thomas van Aquino is het geweten gekaderd in persoonlijke identiteit. Met dat geweten verkrijgt het de hoogste rang op moreel gebied, "de mens kan niet tegen zijn geweten handelen".

Vrijheid

Het bestaat uit het vermogen om te kiezen. Vaak neemt het individu beslissingen die risico's en verantwoordelijkheden inhouden.

De verantwoordelijkheid

Maak de vrijheid goed. Als je vrij bent en niet geconditioneerd bent om op de een of andere manier te handelen, ben je tenminste verplicht om de leiding te nemen over je eigen acties

Intelligentie of praktische wijsheid

Wijsheid is een karakter dat wordt ontwikkeld door iemands intelligentie toe te passen door middel van experimenten. Hiermee onderhoudt de morele agent een intern debat om de problemen, kansen, oriëntaties en redenen voor zijn werken te formuleren.

Waardigheid

Het wordt geassocieerd met het respect dat iedereen heeft om een ​​subject te zijn en niet een object. Elke persoon heeft dezelfde waarde.

Moraal en ethiek

Moraliteit veronderstelt een menselijke natuur die constant in de gaten moet worden gehouden. De mens moet door zijn eigen bestwil worden bestuurd, want anders zou hij niet naast anderen in de samenleving kunnen bestaan, hij zou een niet-rationeel dier zijn.

Ethiek van zijn kant verwijst naar een relatie van het subject met zichzelf, waarbij hij de verantwoordelijkheid neemt voor zijn daden, onafhankelijk van alle autoriteit, gewoonten of sociale druk.

Moraliteit is een reeks normen, waarden en overtuigingen die in een samenleving worden geaccepteerd en die fungeren als leidraad voor gedrag en beoordeling om vast te stellen wat goed en wat fout is.

De mens zal in zijn jeugd aandacht besteden aan een externe moraal, een opgelegde discipline, een objectieve en collectieve verantwoordelijkheid. Na verloop van tijd zal het reageren op een rationele moraal, een innerlijke discipline en subjectieve en individuele verantwoordelijkheid.

Ethiek verschilt dus van moraliteit, want hoewel de laatste gebaseerd is op culturele geboden en gehoorzaamheid, probeert ethiek het menselijk denken te baseren op de manier van leven.

Ethiek richt zich op menselijk handelen en de aspecten daarvan die verband houden met goed, deugd, plicht, geluk en vervuld leven.

Ethiek onderzoekt wat een morele daad is, hoe een moreel systeem rationeel gerechtvaardigd is en hoe het wordt toegepast op individueel en sociaal niveau.

De term 'moreel subject' is paradoxaal, aangezien moraliteit de ontkenning van subjectieve keuze zou impliceren, maar het concept van moreel subject impliceert de definitie van het ethische.

Referenties

1. Foucault, M, (2005) De hermeneutiek van het onderwerp. Madrid, Spanje. Uitgever: Ediciones Akal.
2. 2. Foulcault, M (1996) The History of Sexuality Volume 1: An inleiding. New York, Verenigde Staten. Uitgever: Vintage Books.
3. 3. Gomila, A., (2012) Een naturalistische verdediging van morele onderwerpen die alleen voor mensen zijn. ISSN 1989-7022. Vol. 9.
4. 4. Prieto, F., (2012) Praktische wijsheid: in de bedoeling van een goed leven met en voor anderen. Universiteit van San Buenaventura. Bogota Colombia. Nee.158. Vol LIV.
5. 5. Rodriguez, A., (2004) General Ethics, 5e editie. Navarra, Spanje. Uitgever: EUNSA.
6. 6. Sampson, A., (1998) Colombian Journal of Psychology. ISSN-e 0121-5469. Vol.7, nr. een.
7. 7. Thiel, U., (2011) The Early Modern Subject: Self-Consciousness and Personal Identity from Descartes to Hume. New York, Verenigde Staten. Uitgever: Oxford University Press.