WAT IS HET HUMANISTISCHE PARADIGMA IN HET ONDERWIJS? - ECONOMÍA - 2025

Het humanistische paradigma in het onderwijs is de implementatie van humanistische kwaliteiten in de onderwijsomgeving, waarbij veel belang wordt gehecht aan de persoonlijke en emotionele waarden waaruit een persoon bestaat, en deze in hun eigen training toepassen.

Het humanistische paradigma komt historisch voort uit stromingen zoals de Renaissance en de Verlichting, die een nieuwe perceptie van de wereld markeerden.

Het humanistische paradigma wordt gekenmerkt door het erkennen van het individu als een enkelvoudige entiteit, in staat om te denken volgens hun eigen ervaringen, verschillende percepties van hun omgeving te hebben en hun eigen mening te geven. Zonder reden wordt hij beschouwd als onderdeel van een uniforme en doelbewuste massa.

Humanisme ontstaat in de menselijke samenleving na de middeleeuwen, waar religieuze en bovennatuurlijke analyses beginnen te degraderen om plaats te maken voor het vermogen van de mens om vrij te denken.

Historisch en zelfs vandaag de dag schuilt er achter de toepassing van het humanistische paradigma een grote referentiële steun van auteurs en werken die het vanuit een literair, educatief en psychologisch perspectief benaderen.

Humanisme als de oorsprong van het humanistische paradigma

Humanisme wordt beschouwd als een beeld van de wereld; een manier om het te zien en waar te nemen. Met de teloorgang van de scholastische filosofie, religieuze en bijgelovige overtuigingen, begonnen de filosofen van de late middeleeuwen rekening te houden met het vermogen van de mens als denkend, waarachtig en enkelvoudig wezen.

Vanaf de tijd van de Renaissance zou het humanisme op een pedagogische manier worden toegepast, door het onderwijzen van ideeën en doctrines die als humanistisch worden beschouwd en die worden gevoed door stromingen zoals realisme, liberalisme en integriteit.

Deze filosofische stromingen zullen de belangrijkste opmerkelijke kwaliteiten manifesteren die met betrekking tot de mens in zijn opleiding in overweging moeten worden genomen.

Liberalisme zou bijdragen aan de notie van menselijke waarde als de belangrijkste vrucht die uit het onderwijs kan worden gehaald, het belangrijkste deel ervan.

Het realisme zou rekening houden met de persoonlijke ervaring van het onderwerp, evenals met de dagelijkse omgeving waarin het opereert als invloedrijk bij de vorming ervan.

Integriteit zou de grenzen van uw wezen als ontvanger van kennis verleggen, wat een beroep doet op uw menselijke gevoeligheid.

Het humanisme zou blijven evolueren, en daarmee het onderwijs, tot de 20e eeuw, waar een grote psychologische invloed nieuwe educatieve methoden en modellen zou onthullen die rekening zouden houden met menselijke kwaliteiten, maar ook met hun vermogen tot automatisering. (gedrag).

Het humanistische paradigma richt zich vervolgens op fysieke, psychologische, emotionele, sociale en ethische aspecten van de mens, waarbij al deze aspecten een cruciaal belang krijgen in de educatieve en integrale ontwikkeling van de mens.

Humanistisch paradigma toegepast op onderwijs

Lange tijd, zelfs vandaag de dag, werd het onderwijssysteem in de praktijk van kennisoverdracht als rechttoe rechtaan en zeer rigide van karakter beschouwd, waardoor het zijn vermogen om het ware potentieel van iedereen die onderwijs ontvangt, te benutten.

Een van de tekortkomingen is dat het een praktijk is waarbij de leraar centraal staat, terwijl het humanistische paradigma ernaar streeft de prioriteit van de aandacht te verleggen naar studenten.

In het humanistische paradigma van onderwijs zijn studenten individuele entiteiten, met hun eigen initiatieven en ideeën, met potentie en behoefte om te groeien, verbonden met persoonlijke ervaringen, enz.

De leraar die onderwijs geeft volgens het humanistische paradigma, moet een standpunt innemen van een zekere menselijke flexibiliteit en rekening houden met bepaalde criteria zoals de volgende:

• Interesse in de student als geheel en compleet persoon;
• Sta open voor nieuwe manieren en modellen van lesgeven;
• Bevordering van de coöperatieve geest;
• Wees oprecht geïnteresseerd in mensen, niet als autoritair en superieur.
• Verwerp autoritaire posities die op het onderwijssysteem worden toegepast, en bevorder empathie met de studenten.
• Ga met hen om en heb begrip voor hun individuele capaciteiten.

Het humanistische paradigma zoekt dan dat leren zinvol wordt voor de student zelf, en dat hij het zo gaat beschouwen, en niet als een verplichting.

Alleen op dit moment, volgens de humanist Carl Rogers, zal de student zelf zijn eigen leren met grote efficiëntie en interesse promoten.

Humanistische leermethoden

Humanistische auteurs en onderzoekers hebben in de loop van de tijd verschillende leermethoden ontwikkeld die binnen het onderwijshumanistische paradigma vallen.

Leren door te ontdekken

Gepromoot door Jerome Bruner, is ontdekkend leren gericht op het stimuleren van actieve deelname van studenten aan het proces van het verwerven van kennis.

Leren moet de intelligentie van de student uitdagen, zodat hij creatief de manieren kan onderzoeken om twijfels op te lossen of te overwinnen, en zich aldus vastlegt op het zoeken naar antwoorden.

Ausubel-methode

Ausubel promootte binnen het humanistische paradigma de constante actualisering en herziening van de voorkennis van een individu. Deze zijn nodig en cruciaal om te leren dat als echt zinvol kan worden beschouwd.

De verkenning van eerdere kennis en de vergelijking met de nieuwe is nauw verbonden met de persoonlijke ervaring van elk individu.

De opvoeder moet dan de meest uitgebalanceerde techniek vinden, zodat zelfs de afwezigheid van voorkennis geen belasting vormt voor het huidige leren van de student.

Referenties

1. Cruces, MG (2008). De persoon als de fundamentele as van het humanistische paradigma. University Act, 33-40.
2. Fabela, JL (zd). Wat is het humanistische paradigma in het onderwijs? Guanajuato: Universiteit van Guanajuato.
3. Hoyos-Vásquez, G. (2009). Onderwijs voor een nieuw humanisme. magis, International Journal of Research in Education, 425-433.
4. Luzuriaga, L. (1997). Geschiedenis van het onderwijs en pedagogiek. Buenos Aires: Losada.
5. Vasquez, GH (2012). Filosofie van het onderwijs. Madrid: Trotta.