WAT IS SOCIAAL GEDRAG? - ARTE - 2025

Het sociale gedrag wordt gedefinieerd als elk gedrag dat op de samenleving is gericht en wordt voornamelijk bestudeerd vanuit het perspectief van psychologie, biologie of sociologie. Er zijn termen die vanuit ethologie of biologie gemakkelijk kunnen worden verduidelijkt.

Er zijn maar weinig dieren die zo sociaal zijn als mensen. We hebben anderen nodig om onszelf te kennen, een evenwichtige geestelijke gezondheid te behouden en zelfs te overleven. We zijn volledig gezellige wezens.

Er zijn gedragspatronen van dieren die ook puur sociaal zijn: terwijl bijen een web van relaties, communicatie en hiërarchie vormen met andere leden van hun soort, worden ratten letterlijk depressief als ze alleen in een kooi zitten (niet zo als ze een andere hebben). met wie te communiceren).

Sociaal gedrag vindt plaats binnen dezelfde soort, dat wil zeggen, het gaat alleen om intraspecifiek gedrag of relaties. Aan de andere kant zijn bij ander gedrag, zoals predatie of parasitering, leden van andere soorten betrokken (interspecifieke relaties) en worden daarom niet als sociaal beschouwd.

Sinds de oudheid, en uit de hand van filosofen die zo invloedrijk waren in het westerse denken als Aristoteles, werd de relevantie van sociaal gedrag en de samenleving voor het leven van mensen al duidelijk.

Voor de polymath was de mens een sociaal dier wiens privésfeer ondeelbaar was van de sociale, aangezien mensen in de samenleving moreel gevormd worden, burgers zijn en zich verhouden tot het milieu.

Tegenwoordig drinkt de moderne psychologie vanuit gezichtspunten zoals cognitivisme of de studie van persoonlijkheid om gedrag in de samenleving aan te pakken. Deze optiek is precies wat we hierna zullen bespreken.

We mogen een belangrijk aspect van het sociale gedrag van mensen niet vergeten: taal. Dit wordt getekend als het belangrijkste hulpmiddel om dit mogelijk te maken. We zullen later ook praten over communicatie en non-verbale taal.

Sociale psychologie en sociaal gedrag

Sociale psychologie is verantwoordelijk voor het verdiepen van sociaal gedrag. Het vertrekt vanuit de basis dat psychologische (cognitieve) processen ten grondslag liggen aan de mens als het gaat om waarnemen en zich gedragen in de samenleving en dat ze doorslaggevend zijn om te weten hoe het werkt. Evenzo gaat de sociale psychologie ervan uit dat we voortdurend worden beïnvloed door de samenleving (zelfs als we alleen zijn).

Evenzo bestudeert de sociale psychologie ook de wetten en "gedragscontracten" waardoor coëxistentie en de internalisering van culturele normen worden beheerst.

Andere onderwerpen die passen in de studie van sociale psychologie en waar we het in dit artikel over zullen hebben, zijn:

─ Persoonlijkheid, extraversie en introversie benadrukken.

─ Verlegenheid.

─ Collectiviteit en psychologie van de massa.

─ Communicatie en taal.

Sociaal gedrag volgens persoonlijkheidskenmerken

Een van de voorvechters van de studie van persoonlijke kenmerken en attributen was ongetwijfeld de psycholoog Eynseck, die een multidimensionaal systeem creëerde, dat wil zeggen de volgende categorieën die een bipolair continuüm vormen

Hoewel de bedoeling van deze auteur niet was om sociaal gedrag te verklaren, zal het ons dienen om onze visie op dit fenomeen te verrijken.

Eynseck classificeerde de belangrijkste en meest bepalende persoonlijkheidskenmerken in drie verschillende categorieën die nog steeds in aanmerking worden genomen in tal van tests en inventarissen. Dit zijn:

─ Psychoticisme: het is het niveau van impulsiviteit dat een persoon toont naar andere mensen of naar specifieke situaties toe, evenals de neiging om risico's te nemen. Hoewel we deze dimensie kunnen associëren met negatieve eigenschappen, verkondigde Eynseck dat mensen met hoge scores in psychoticisme ook het meest creatief zijn omdat ze gedomineerd worden door divergerend denken en het overschrijden van sociaal conventionisme.

─ Neuroticisme : geeft aan hoe emotioneel stabiel iemand is. Hoe hoger de score op deze dimensie, hoe instabieler (neurotisch) het individu zal zijn.

─ Extraversie : dit is de eigenschap die de meeste interesse toont bij het verklaren van sociaal gedrag. Zoals we al zeiden, is het een continuüm met aan de ene kant extraversie en aan de andere kant intraversie.

Deze dimensie bepaalt puur gedrag ten opzichte van de samenleving: je bent open of je bent eenzaam. Terwijl het extraverte zich openstelt voor de samenleving, spraakzaam is, met anderen omgaat en graag in de buurt van mensen is, manifesteert het introverte zich als een gereserveerd persoon en neigt hij tot gezochte eenzaamheid.

Het is belangrijk om onderscheid te maken tussen verlegen en introvert. Een introverte persoon omringt zich liever niet met veel mensen. We kunnen zeggen dat hij alleen beter is, wat niet betekent dat hij geen sociale vaardigheden heeft. Een verlegen persoon is echter iemand die het moeilijk vindt om zich met mensen te omringen en met hen om te gaan, ondanks zijn verlangen om dat te doen.

Wat betreft introversie, definieerde Carl Jung, Freuds discipel, introversie als een houding die meer gericht is op onze 'innerlijke psychische inhoud' dan op de externe wereld.

Hoe is iemand sociaal open?

Of wat is hetzelfde, hoe is een extravert volgens Eynseck en Jung? hoe het zich gedraagt? Zoals Jung zei, zijn extraverte mensen meer gericht op de "buitenwereld" en zoeken daarom meer sociale interactie dan introverte mensen. Op deze manier zullen ze een reeks gedragingen vertonen die mensen "aantrekken".

Het is bijvoorbeeld niet ongebruikelijk om te zien dat socialere of meer open mensen de neiging hebben om hun werkplekken of kantoren meer in te richten, hun kantoordeur open te houden of zich opvallender te kleden.

We kunnen ook kijken naar andere, meer alledaagse voorbeelden: als we onszelf als extraverten beschouwen, zullen we zelden, wanneer het weekend aanbreekt, thuis blijven om een ​​film te kijken of te lezen, dit gedrag is veel typerend voor introverte mensen.

Aan de andere kant zijn er ook banen die betrekking hebben op extraverte of introverte mensen. Laboratorium- of onderzoeksbanen vereisen meer introverte profielen, terwijl andere functies, zoals projectcoördinatoren of supervisors, public relations of toeristische sectoren, bevorderlijk zijn voor een extravert persoon die zich in zijn element voelt en zijn capaciteiten ontwikkelt.

Hoewel ieder van ons dichter bij de ene pool staat dan bij de andere, lijdt het geen twijfel dat mensen het vermogen hebben om zich aan de situatie aan te passen en daarom zullen er gelegenheden zijn dat we ons, afhankelijk van de omstandigheden, op een meer open of gereserveerde manier gedragen.

Dus in plaats van te spreken over introverte en extraverte mensen per se, zou het juister zijn om te zeggen 'overwegend introverte mensen' of 'overwegend extraverten'.

Verlegenheid

Ander sociaal gedrag (hoewel we het 'antisociaal gedrag' zouden kunnen noemen) is verlegenheid, die wordt gedefinieerd als het gevoel van onzekerheid of zelfs schaamte dat iemand voelt wanneer hij wordt geconfronteerd met over het algemeen nieuwe sociale situaties (hoewel verlegenheid ook kan worden ervaren in contexten die niet ze zijn nieuw voor ons)

Het kan ook een gemoedstoestand zijn die sociale relaties verstoort en die in bepaalde extremen schadelijk of pathologisch kan zijn, omdat het de persoon belet een volledig sociaal leven te leiden dat, zoals we weten, essentieel is om een ​​evenwichtige geestelijke gezondheid te behouden. .

Zoals we in vorige paragrafen al hebben gezegd, is het heel gebruikelijk om introversie te verwarren met verlegenheid wanneer de eerste slechts een persoonlijkheidskenmerk is dat geen enkel probleem vormt of de sociale functie van de persoon beïnvloedt, terwijl verlegenheid de ontwikkeling hiervan.

Verlegenheid gaat van zijn kant veel verder en kan in verband worden gebracht met verschillende pathologieën en aandoeningen; bijvoorbeeld angststoornissen: meer specifiek sociale angst, die tot echte paniekaanvallen kan leiden.

Verlegenheid heeft echter ook zijn positieve kant. Verlegen mensen hebben doorgaans bepaalde eigenschappen of eigenschappen waardoor ze bijzonder loyaal zijn aan hun kennissen, mogelijk omdat ze niet in staat zijn om met nieuwe mensen om te gaan of meer vrienden te maken.

Ze vallen ook op door hun rustige, voorzichtige en niet agressieve karakter. We kennen waarschijnlijk geen verlegen persoon die gewelddadig gedrag heeft getoond of woede heeft geuit.

Mensen collectief en massaal

Een ander fenomeen dat door de sociale psychologie wordt bestudeerd, houdt verband met massagedrag of wanneer we een collectief vormen, zijn krachten dan geoptimaliseerd? Is er een positieve synergie of blijkt het juist het tegenovergestelde te zijn?

De studie van de psychologie van de massa komt voornamelijk voort uit de psychonalitische traditie. Er wordt getracht de invloed van de acties van grote groepen op de geïsoleerde persoon uit te leggen; dat wil zeggen op de identiteit hiervan, en hoe deze acties hun weerslag hebben op onder meer politieke of culturele bewegingen.

Als we ons tot de socioloog LeBon wenden, kunnen we een zeer nauwkeurige definitie van het gedrag van de massa vinden: menselijke groepering met de kenmerken van verlies van rationele controle, grotere suggestibiliteit, emotionele besmetting, imitatie, gevoel van almacht en anonimiteit voor het individu.

Zoals we kunnen zien, zijn er bij massagedrag verschillende gedragsmatige, cognitieve en emotionele verschijnselen die snel kunnen worden geïdentificeerd: er is bijvoorbeeld de spreiding van verantwoordelijkheid en zelfs bij social loafing (in aanwezigheid van iemand of een groep mensen hebben de neiging om hun productiviteit of prestaties te verminderen). Ook ontstaat er een zeer sterke groepsidentiteit.

Laten we eens kijken door welke elementen de 'entiteit' wordt gekenmerkt, door sociologen en psychologen 'massa' genoemd:

─ Groepen die samenkomen rond een gemeenschappelijke behoefte of gemeenschappelijke doelen.

─ Een leider die de touwtjes in handen heeft.

─ Gevoelens van identiteit en verbondenheid.

─ Samenhang, totaliteit en homogeniteit van de leden.

─ De componenten zijn kneedbaar en gemakkelijk te manipuleren.

Na het lezen van deze opgesomde kenmerken zullen we zeker denken aan sektarische groepen of zelfs meer ruige kwesties, maar de waarheid is dat deze verschijnselen vrijwel zonder het te beseffen in bijna elke groep of vereniging van mensen kunnen voorkomen.

Het zijn ook niet per se negatieve of pathologische elementen: er moet bijvoorbeeld een leider zijn in bijna elke zichzelf respecterende groep en naarmate de groep ouder wordt, zullen de gevoelens van identiteit en verbondenheid steeds sterker lijken.

Taal: het essentiële instrument

We weten heel goed dat de basis voor sociaal gedrag niet meer of minder is, taal, waardoor we complexe berichten of bedoelingen kunnen overbrengen. Ongetwijfeld waren Watzlawick en zijn groep een van de meest invloedrijke theoretici bij het vaststellen van de principes van taal en dus van sociaal gedrag.

Hij stelde 5 principes of axioma's vast die de menselijke communicatie ondersteunen, en ze zijn de volgende:

─ Het is onmogelijk om niet te communiceren : zelfs stilte kan spreken. In feite hoeven we alleen maar te denken aan momenten van ongemakkelijke stiltes en de sensaties die ze naar ons overbrengen en die we zeker allemaal hebben geleefd.

─ Communicatie heeft een inhoudelijk aspect en een relationeel aspect: het inhoudelijke aspect verwijst naar wat de lege boodschap (bijvoorbeeld zonder elementen van prosodie van de stem) ons wil vertellen. De relationele component verwijst naar het "opleggen" van gedragingen, zoals een volgorde, die een verticale hiërarchie kan aanduiden (van een superieur persoon naar een inferieur persoon in rang).

─ De aard van een relatie hangt af van de gradatie die de deelnemers maken van de communicatieve reeksen tussen hen : dit, dat zo complex lijkt, is eenvoudig hoe de communicatiestroom is gestructureerd en hoe de communicatoren feedback geven.

─ Menselijke communicatie omvat twee modaliteiten : digitaal en analoog: digitaal zijn wat niet gezegd wordt; dat wil zeggen, non-verbale communicatie, en wat analoog is, wordt correct gezegd.

─ Er zijn twee soorten communicatieve uitwisselingen -symmetrisch en complementair- : in het eerste geval, als onze partner ons bijvoorbeeld een bepaald gedrag verwijt, zullen we hen twee keer zo hard verwijten. In het tweede geval, als onze vader of moeder autoritair gedrag vertoont en we gehoorzaam handelen, zullen we ons gedrag op een wederkerige manier aanvullen.

Conclusies

Zoals we hebben gezien, is sociaal gedrag eigenlijk een nogal ingewikkeld mengsel van feedbackrelaties, aangezien het gedrag van de ene persoon het gedrag van een ander beïnvloedt en een vlindereffect vormt.

Natuurlijk is het begrijpen van sociaal gedrag in zijn geheel een vrijwel eindeloze taak, deels omdat we in de samenleving nog onvoorspelbaarder zijn dan individueel.