PAUL KIRCHHOFF: BIOGRAFIE, STUDIES EN THEORIEËN, WERKEN - ARTE - 2025

Paul Kirchhoff was een antropoloog, etnoloog en filosoof wiens belangrijkste bijdrage de creatie van de term Meso-Amerika was. Hij werd in 1900 in Duitsland geboren en verwierf de Mexicaanse nationaliteit nadat hij enkele jaren in dat land had gewerkt.

Zijn moeder, Minna Wentrup, was tijdens zijn jeugd de belangrijkste referentiepersoon van Kirchhoff, vooral na de dood van zijn vader toen hij nog heel jong was. Zijn invloed, samen met die van de socialistische leider Karl Liebknecht, een vriend van de familie, was essentieel voor Kirchhoff om een ​​uitstekende opleiding te krijgen en om sociale en politieke waarden te verwerven.

Paul Kirchhoff

Na aan verschillende projecten te hebben gewerkt, verhuisde Kirchhoff in 1936 naar Mexico. Daar legde hij zich toe op het bestuderen van de antropologie en etnologie van de hele regio. Daarnaast was hij een van de oprichters van de Nationale School voor Antropologie en Geschiedenis en bekleedde hij de leerstoel Antropologie aan de Nationale Autonome Universiteit van Mexico.

De antropoloog nam deel aan de meeste pan-Amerikaanse congressen die in die tijd plaatsvonden. Zijn belangrijkste bijdrage was het concept van Meso-Amerika, dat de sociale, geografische en etnografische studies afbakent van een gebied in Latijns-Amerika dat zich uitstrekt van centraal Mexico tot een deel van Costa Rica.

Biografie

Paul Kirchhoff Wentrup werd geboren op 17 augustus 1900 in de stad Hörste, in de Duitse provincie Westfalen.

Zijn vader, de architect Richard Kirchhoff, stierf toen Paul nog maar een paar jaar oud was, dus hij moest opgroeien bij zijn moeder, Mina Wentrup, een vrouw met grote sociale en politieke zorgen.

Mina Wentrup was een vriend van de vrouw van Karl Liebknecht, een socialistische leider uit die tijd die in 1919 werd neergeschoten. Volgens biografen was de invloed van Liebknecht op de jonge Kirchhoff opmerkelijk en een van de oorzaken van zijn ideologische evolutie.

Studies

Kirchhoff voerde zijn eerste studies uit tussen 1907 en 1919 in de stad Berlijn. Later, tussen 1919 en 1926, studeerde hij theologie, economie, filosofie en etnologie aan de universiteiten van Berlijn, Freiburg en Leipzig.

In Leipzig, het centrum van etnologische studies in Duitsland, trainde hij bij Fritz Krause, beschouwd als een van de grondleggers van de economische antropologie.

Dankzij de eveneens in Westfalen geboren Franz Boas kreeg Kirchhoff een subsidie ​​van de Rockefeller Foundation. In 1927 verhuisde hij naar Engeland om een ​​semester te studeren om de taal te leren.

Het jaar daarop vertrok Kirchhoff naar de Verenigde Staten om zijn opleiding voort te zetten. Zijn verblijf daar duurde tot 1930.

Eerste banen

Tijdens zijn verblijf in de Verenigde Staten voerde Kirchhoff zijn eerste werken uit, waaronder de studie van de grammaticale vormen van de Navajo-indianen.

Bij zijn terugkeer naar Duitsland in 1931 studeerde hij af in etnologie. Zijn proefschrift ging over de organisatie van verwantschap in sommige stammen in de oerwouden van Zuid-Amerika.

Hierna begon hij te werken als assistent van de directeur van de Amerikaanse afdeling van het Etnologisch Museum in Berlijn, Konrad Th. Preuss.

Problemen voor hun ideologie

Kirchhoff reisde in 1932 naar Engeland om een ​​project voor te bereiden dat in Rhodesië zou worden uitgevoerd. Concreet was het een studie over de inheemse arbeiders van de kopermijnen van dat land. De Britse regering heeft echter zijn veto uitgesproken over zijn deelname vanwege zijn lidmaatschap van de Duitse Communistische Partij.

Hetzelfde gebeurde toen hij probeerde Samoa binnen te komen, dus hij moest in Engeland blijven. Daar begon hij samen te werken met Malinowski, ondanks het feit dat hij het vaak niet eens was met zijn theorieën.

Met een studiebeurs om particulier grondbezit in Ierland te studeren, kon hij in 1933 naar Dublin verhuizen. Een jaar later begon hij te werken als onderzoeker voor het Museum of Man in Parijs.

In 1935 aanvaardde hij een opdracht van Boas om voor Columbia University onderzoek te doen naar de Guajiros van Venezuela en Colombia.

Mexico

Na een tijd in Chicago te hebben gewoond, verhuisde Kirchhoff naar Mexico. In die tijd werd het land bestuurd door Lázaro Cárdenas en de ondersecretaris van het Ministerie van Openbaar Onderwijs, Luis Chávez, stelde voor om etnologielessen te geven in het Nationaal Museum voor Antropologie.

Kirchhoff bood die lessen een jaar aan. Later werd hij, samen met Daniel Rubín de l Borbolla, een van de oprichters van de afdeling Antropologie van de School voor Biologische Wetenschappen van het Nationaal Polytechnisch Instituut.

In 1940 was hij een van de sprekers op het eerste Inter-Amerikaanse inheemse congres in Pátzcuaro. Zijn presentatie was getiteld "De bijdragen van etnologen aan het oplossen van de problemen waarmee inheemse groepen te maken hebben".

In 1942 was hij ook een van de initiatiefnemers van de oprichting van de Nationale School voor Antropologie en Geschiedenis. Evenzo nam hij deel aan de organisatie van de Mexicaanse Vereniging voor Antropologie.

Een paar jaar eerder had de nazi-regering in Duitsland zijn burgerschap ingetrokken en had Kirchhoff besloten Mexicaans staatsburger te worden.

Het was tijdens deze fase van zijn leven, met name in 1943, toen hij zijn meest erkende werk publiceerde: Meso-Amerika, zijn geografische grenzen, etnische samenstelling en culturele kenmerken.

ONS

Kirchhoff keerde in 1947 terug naar de Verenigde Staten en bleef in dat land werken als onderzoeksprofessor aan de Universiteit van Washington tot 1955. Gedurende deze tijd deed hij onderzoek naar de kalendersystemen die in Meso-Amerika waren gecreëerd, en bestudeerde hij de relaties tussen Amerika en Azië in de oudheid.

Afgelopen jaren

Nadat hij zijn werk in de Verenigde Staten had beëindigd, keerde de etnoloog terug naar zijn gastland, Mexico. Zijn volgende werk werd uitgevoerd in de afdeling Antropologie van het Instituut voor Historisch Onderzoek van UNAM, dat net was opgericht.

In 1958 gaf hij een congres in Duitsland, een land waarnaar hij in 1960 terugkeerde om les te geven in Bonn en Frankfurt. In de daaropvolgende jaren keerde hij verschillende keren terug naar zijn land van herkomst, altijd om cursussen te geven en conferenties te geven. Evenzo promootte het een interdisciplinair onderzoeksproject over de regio Puebla-Tlaxcala.

Zijn laatste levensjaren bracht hij door met het geven van etnologielessen aan de ENAH. Deze bezetting duurde tot het moment van zijn dood, op 13 september 1972 in Mexico-Stad.

Studies en theorieën

Zoals opgemerkt, was de belangrijkste bijdrage van Kirchhoff de creatie van het Meso-Amerikaanse concept. Dit heeft het mogelijk gemaakt om allerlei sociale en etnografische studies van het Latijns-Amerikaanse gebied af te bakenen, van centraal Mexico tot een deel van Costa Rica.

Oprichting van het Meso-Amerikaanse concept

Kaart van de culturele gebieden van Meso-Amerika - Bron: Yavidaxiu van de kaarten Afbeelding: Topographic30deg N0W90.png en Afbeelding: Topographic30deg N0W60.png, onder de voorwaarden van de GNU-licentie voor gratis documentatie

Het essay Meso-Amerika, zijn geografische grenzen, etnische samenstelling en culturele kenmerken werd voor het eerst gepubliceerd in 1943. De auteur zocht naar de elementen die de culturen en volkeren van een bepaald gebied van Amerika gemeen hadden en die hen verschilden van de rest van het continent. Om dit te bereiken somde Kirchhoff die unieke culturele kenmerken van deze volkeren op.

Met dit werk werd Paul Kirchhoff de bedenker van het Meso-Amerikaanse concept, dat hij definieerde als een cultureel gebied bewoond door verschillende inheemse volkeren van verschillende talen, maar die een geschiedenis en gemeenschappelijke culturele kenmerken deelden.

Onder de elementen waarmee de auteur rekening hield, waren de twee soorten schrift die in het gebied werden gebruikt: pictografie en hiërogliefen. Daarnaast wees hij ook op de productie van boeken gemaakt van amatepapier of dierenhuiden.

Kirchhoff keek ook naar de kalenders, zowel de profetie als de zonne-energie, en een bouwstijl met een groot aantal getrapte piramides en stucvloeren. Ten slotte belichtte zijn werk vooral de gastronomie van het gebied, gebaseerd op dezelfde producten: onder andere maïs, bonen, pompoen en cacao.

Geografie van Meso-Amerika

Binnen de geografische classificatie wees Kirchhoff erop dat de inheemse culturen van het Amerikaanse continent in twee soorten waren verdeeld.

De eerste van deze soorten verdeelt Amerika eenvoudig in het noorden en het zuiden, hoewel het soms een derde zone introduceert die ingeklemd zit tussen de vorige: Mexico en Midden-Amerika. De lijn die Noord-Amerika en Zuid-Amerika zou scheiden, zou de San Juan-rivier zijn, tussen Costa Rica en Nicaragua.

Wanneer de tussenzone wordt opgenomen, gaan de grenzen van de grens van Mexico met de Verenigde Staten tot de oostgrens van Panama.

De auteur wees erop dat deze classificatie grote nadelen had als ze bedoeld was om te worden gebruikt voor iets meer dan een eenvoudige geografische locatie.

De tweede van de soorten geografische classificaties groepeerde de inheemse volkeren in vijf grote gebieden.

De eerste omvatte de jager-verzamelaarsvolkeren van Noord-Amerika en de tweede de inferieure landbouwers van Noord-Amerika.

Vanuit deze twee gebieden begon het overwicht van maïs, iets fundamenteels, volgens Kirchhoff, om Meso-Amerika af te bakenen. Op deze manier zou het derde geografische gebied worden ingenomen door de superieure landbouwers, de zogenaamde hoge culturen.

De twee overige zones zouden enerzijds de zones zijn die bewoond worden door de lagere cultivatiebeoefenaars van Zuid-Amerika en anderzijds door de verzamelaars en jagers van Zuid-Amerika.

Etnische samenstelling van Meso-Amerika

Volgens het essay van Kirchhoff waren er, toen de Spaanse veroveraars in Meso-Amerika aankwamen, vijf groepen inheemse volkeren in de regio:

1. Volkeren waarvan de taal niet was geclassificeerd, zoals de Cuitlatecas, de Lencas of de Tarascos.

2. De culturen die de Maya-, Huave-, Totonac- en Zoque-worteltalen spraken. Deze groep kan zoque-maya of macro-mayance worden genoemd.

3. Met uitzondering van twee van hen, de Otomi-volkeren, Chocho Popoloca en Mixteca, de Chorotega-Mangue-familie en de volkeren die behoorden tot de Zapotec-, Trique- en Chinanteca-families.

4. De culturen van de Nahua-familie en andere Yuco-Azteekse volkeren.

5. De volkeren van de families Tlapaneca-Sutiaba en Tequisisteca

Na analyse van deze etnische samenstelling kwam de auteur tot verschillende conclusies. De eerste was dat alleen de taalfamilie van Otomí leden had die niet tot het culturele ensemble behoorden. Anderzijds wees Kirchhoff erop dat de sprekers van de talen Macro-Ottomangue en Zoque-Maya tot Meso-Amerika behoorden.

Andere werken

Een ander van Kirchhoffs meest opmerkelijke werken is getiteld De principes van het clansysteem in de menselijke samenleving. De auteur herstelde een kwestie die hem al jaren interesseerde, tot op het punt dat het de basis vormde voor zijn proefschrift.

Dit proefschrift, gepubliceerd in twee delen, bestudeerde de classificatie van verwantschapssystemen, zowel wereldwijd als onder de inheemse volkeren van Amerika.

Dit nieuwe essay werd een soort derde deel van zijn proefschrift en wordt beschouwd als een geweldig voorbeeld van evolutionaire literatuur.

Kirchhoff stuurde zijn werk in 1945 naar het tijdschrift American Anthropologist, maar de verantwoordelijken voor de publicatie dwongen hem een ​​kritisch apparaat te ontwikkelen. Ondanks het feit dat zijn studenten aanboden om ze te schrijven, besloot de auteur de publicatie uit te stellen.

Tien jaar later publiceerde een uitgeverij het essay in het Engels. Voor de Spaanse versie moest het wachten tot 1976.

Toneelstukken

Lidwoord

- "Huwelijk, verwantschap en genealogie van de inheemse stammen van niet-Andes-Noord-Zuid-Amerika" (Heirat, Verwandtschaft und Sippe bei den Indianerstämmen des nördlichen nichtandinen Südamerika) onder de titel "The Family Organization of the Jungle Tribes of South America" Verwandtschaftsorganisation der Urwaldstämme Südamerikas) (1931).

- De aanpassing van buitenlandse religieuze invloeden in Prespanish Mexico (Revista Diógenesis) (1964)

essays

- "Meso-Amerika, zijn geografische grenzen, etnische samenstelling en culturele kenmerken" (1943).

boeken

- "De Taraskers en hun buren volgens bronnen uit de 16e eeuw" (1939).

- "Geografische spreiding van culturele elementen toegeschreven aan de Olmeken van tradities" (1942).

- "Betrekkingen tussen het jager-verzamelaarsgebied in het noorden van Mexico en de omliggende gebieden" (1943).

- "De jager-verzamelaars in Noord-Mexico" (1943).
"Ancient Ethnography" (1948).

- De auteur van het tweede deel van de Crónica Mexicayotl (1951).

- "De principes van clanship in de menselijke samenleving" (1955).

- "De route van de Toltec-Chichimecas tussen Tula en Cholula" (1958).

- "Twee soorten relaties tussen volkeren in het oude Mexico" (1963).

- Structurele principes in het oude Mexico (postuum werk, 1983). Teresa Rojas Rabiela en Amelia Camacho-redacteuren. Mexico, Centrum voor Onderzoek en Hogere Studies in Sociale Antropologie.

Ongepubliceerde werken, bewaard in het Instituut voor Antropologie van Puebla

- "The Poblano-Tlaxcala Valley" (1962)

- "De grote richtlijnen van de geschiedenis van Toltec" (1964)

- "Cholula, de heilige handelsstad van het oude Mexico" (ca. 1964)

- "La Cuautlalpan of provincie Itzocan" (zd)

- "De oprichting van de zeven Chichimeca-stammen op het grondgebied van de huidige staten Puebla en Tlaxcala" (zd)

- "Die vorspanische Geschichte des gebietes Puebla-Tlaxcala und seiner Rolle in der Geschichte des Hochlandes von Mexiko"

Referenties

1. Kirchhoff, Paul. Midden-Amerika. Verkregen van dimensionantropologica.inah.gob.mx
2. Originele steden. Paul Kirchhoff. Verkregen van pueblosoriginario.com
3. García Mora, Carlos. Paul Kirchhoff Wentrup, medeoprichter van de Nationale School voor Antropologie en Geschiedenis. Opgehaald van diariojudio.com
4. Revolvy. Paul Kirchhoff. Opgehaald van revolvy.com
5. Barbezat, Suzanne. Wat is Meso-Amerika?. Opgehaald van tripsavvy.com