ARABISCHE LITERATUUR: HISTORISCHE CONTEXT, KENMERKEN EN GENRES - LITERATUUR - 2025

De Arabische literatuur omvat alle literaire productie in proza ​​en poëzie van de Arabische sprekers die het Arabische alfabet gebruiken. Werken die met hetzelfde alfabet maar in een andere taal zijn geschreven, vallen niet onder deze groep. Zo worden bijvoorbeeld Perzische en Urdu-literaire werken niet als Arabische literatuur beschouwd.

Deze kregen islamitische invloed tijdens de Arabische bezettingsperioden, maar hebben kenmerken die hen onderscheiden. De Arabische naam voor literatuur was in het begin arabisch, wat onder andere adel, hoffelijkheid en goede manieren betekent. Dit suggereert dat Arabische literatuur aanvankelijk gericht was op de geschoolde klassen.

Toen, met de Koran en de komst van de islam als de monotheïstische religie van de Arabieren, veranderden de thema's en taal van de werken. De noodzaak om het geloof uit te breiden, dwong de auteurs om in een meer populaire taal te schrijven. Op deze manier bereikte de schrijfstijl voor de massa alle thema's.

Ook werden allerlei teksten geschreven met de bedoeling door meer mensen gelezen te worden: van biografieën en legendes tot filosofische geschriften. Bijgevolg werden twee groepen gevormd met verschillende opvattingen over wat als Arabische literatuur moet worden beschouwd.

De ene groep is van mening dat alleen datgene wat tijdens de Gouden Eeuw is geproduceerd in aanmerking moet worden genomen.Deze periode ligt tussen de 8e en 13e eeuw en is een van de grootste pracht van de Arabische cultuur. Dit waren jaren van intense literaire productie op gebieden als literatuur, navigatie, filosofie en andere.

Aan de andere kant stelt een andere groep dat de ontwikkeling van de Arabische literatuur niet stopte na de 13e eeuw. Integendeel, ze geloven dat het werd verrijkt door de uitwisseling van invloeden en door vermenging met andere culturen.

Historische context

Pre-islamitische literatuur

De periode vóór het schrijven van de Koran en de opkomst van de islam staat bij moslims bekend als de Jahiliyyah of periode van onwetendheid. Deze onwetendheid verwees naar religieuze onwetendheid.

Voor die tijd is er heel weinig geschreven literatuur. Aangenomen wordt dat de kennis mondeling werd overgedragen. Het weinige geschreven bewijs dat is gered komt overeen met gebeurtenissen in de laatste decennia van de 6e eeuw.

Maar net als de verhalen van de orale traditie, werd het minstens twee eeuwen later formeel vastgelegd. Al deze historische gegevens werden geconsolideerd in de vorm van poëtische compilaties van historische onderwerpen, romans en sprookjes. Het tijdsverschil tussen het evenement en het geschreven verslag resulteerde in veel onnauwkeurigheden.

De koran en de islam

De koran is het heilige boek van de islamitische religie. Volgens zijn gelovigen bevat het de woorden die God tot Mohammed sprak via de aartsengel Gabriël. Aanvankelijk was het samengesteld uit individuele verhalen die door de schriftgeleerden waren opgetekend.

Na de dood van Mohammed in 632 werden al deze documenten samengesteld. Tussen 644 en 656 werd de eerste definitieve tekst van de Koran verkregen.

De koran had een grote invloed op de Arabische taal. De taal die in deze heilige tekst wordt gebruikt, is klassiek Arabisch. Volgens theologen markeert dit werk het einde van de Jahiliyyah en van de pre-islamitische literatuur.

Met de komst en verspreiding van de islam begon de eigenlijke traditie van de Arabische literatuur. Die traditie ontwikkelde zich van de 7e tot 10e eeuw.

kenmerken

Metrisch en rijm

In de begintijd van de Arabische literatuur werd poëzie voorgedragen door barden die gebeurtenissen zongen die eeuwen geleden plaatsvonden. De overblijfselen die op dit podium werden gevonden, onthulden een prosodisch systeem van executie.

Later, na het begin van de geschreven verslagen van de verhalen, werden de gedichten gemarkeerd met bepaalde patronen van rijm en metrum.

Elke regel is verdeeld in twee halve lijnen (miṣrā 'genoemd); de tweede van de twee eindigt met een lettergreep die rijmt en in het hele gedicht wordt gebruikt.

Om het publiek het rijm te laten internaliseren, gebruikte de eerste regel (die vaak werd herhaald) het rijm aan het einde van beide helften van de regel. Van daaruit verscheen het rijm pas aan het einde van de volledige regel.

Categorieën en vormen

Een van de eerste methoden waarmee gedichten werden gecategoriseerd, was volgens de lettergreep van het rijm. Zelfs vanaf de negende eeuw was het gebruikelijk om hier met deze lettergreep naar te verwijzen.

De baanbrekende samenstellers van oude poëzie ontwikkelden echter al snel andere manieren van categoriseren op basis van lengte en segmentatie. Poëzie in het algemeen werd onderverdeeld in twee soorten.

De eerste was de qiṭ'ah ("segment"), die bestond uit een relatief kort gedicht gewijd aan een enkel onderwerp of goed samengesteld en uitgevoerd voor een bepaalde gelegenheid.

Aan de andere kant was de qaṣīdah een polythematisch gedicht dat kon worden uitgebreid tot 100 regels of meer, en vormde een uitgebreide viering van de stam en zijn manier van leven.

Genres en thema's

Naast deze methoden om poëzie en dichters te categoriseren, identificeerden sommige klassieke critici drie belangrijke "doeleinden" (aghrāḍ) voor de openbare uitvoering van poëzie.

Ten eerste is er de lofrede (madḥ), die bestond uit een lofprijzing aan de stam en zijn oudsten. Dit was een genre van poëzie dat tijdens de islamitische periode de geprefereerde vorm van poëtische expressie werd.

Een ander doel is de tegenovergestelde satire (hijā ') van lof, die wordt gebruikt om de vijanden van de gemeenschap verbaal uit te dagen. Ten slotte is er de lof van de doden, of elegie (rithā ').

Literaire genres

Compilaties en handleidingen

Het was een van de meest voorkomende vormen van Arabische literatuur tijdens de Abbasidische periode (750 n.Chr. - 1258 n.Chr.). Dit waren verzamelingen van feiten, adviezen, ideeën, leerzame verhalen en gedichten over verschillende onderwerpen.

Ze boden ook instructies aan over onderwerpen als etiquette, hoe te regeren, hoe je een bureaucraat moet zijn en zelfs hoe je moet schrijven. Evenzo behandelden ze oude verhalen, sekshandleidingen, volksverhalen en historische gebeurtenissen.

Biografie, geschiedenis en aardrijkskunde

Te beginnen met de vroegste geschreven biografieën van Mohammed, was de trend in dit genre de verhalen van Arabische reizigers. Deze begonnen inzicht te geven in de verschillende culturen van de islamitische wereld in het algemeen.

Meestal boden ze in een enkel werk verhalen aan van mensen, steden of historische gebeurtenissen met overvloedige details van de omgeving. Deze modaliteit maakte het mogelijk om details te weten over de steden in de brede moslimgeografie.

Op dezelfde manier legden ze de ontwikkeling van het moslimrijk vast, inclusief details van de geschiedenis van de persoonlijkheden die verantwoordelijk waren voor deze ontwikkeling. De favoriete onderwerpen waren allemaal die rond Mekka.

Dagboeken

Dit soort genre van Arabische literatuur begon te worden geschreven rond de 10e eeuw en bestaat uit een gedetailleerd verslag van de gebeurtenissen rond de auteur. Aanvankelijk was het slechts een feitelijk verslag.

Vanaf de 11e eeuw begonnen de kranten op volgorde van datum te worden gerangschikt. Die manier van schrijven is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. Dit soort kranten wordt ta'rikh genoemd.

Epische literatuur

Dit genre van fictieve Arabische literatuur verzamelde de oude verhalen verteld door de hakawati (vertellers). Het was geschreven in al-ammiyyah (taal van het gewone volk) zodat het door iedereen begrepen kon worden.

Verhalen die in dit genre worden verteld, omvatten fabels over dieren, spreekwoorden, verhalen over de jihad (om het geloof te verspreiden), morele verhalen, verhalen over sluwe oplichters en grappenmakers, en humoristische verhalen.

Veel van deze werken zijn rond de 14e eeuw geschreven. De oorspronkelijke verbale geschiedenissen zijn echter eerder, zelfs pre-islamitisch. Het bekendste voorbeeld van Arabische fictie is The Book of Arabian Nights.

Maqamat

Maqamat was een vorm van rijmend proza ​​uit de Arabische literatuur. Het bracht niet alleen proza ​​en poëzie samen, maar verbond ook fictie met non-fictie. Het waren fictieve korte verhalen over real-life settings.

Door middel van de maqamat werd politieke satire bedekt met humoristische feiten. Het was een erg populaire vorm van Arabische literatuur. Het was zo populair dat het werd geschreven tijdens de val van het Arabische rijk in de 17e en 18e eeuw.

Romantische poëzie

Het genre van de romantische poëzie vindt zijn oorsprong in de elementen die betrekking hebben op hoofse liefde. Dat wil zeggen, in de daden van "liefde ter wille van de liefde" en "het verheffen van de geliefde dame", die voorkwamen in de Arabische literatuur van de 9e en 10e eeuw.

Het idee met betrekking tot de "veredelende kracht" die liefde had, werd ontwikkeld door de Perzische psycholoog en filosoof Ibn Sina. In zijn werken behandelde hij het concept van hoofse liefde als de 'wens die nooit zal worden vervuld'.

Volgens historici heeft dit genre andere stijlen uit verre culturen beïnvloed. Ze noemen Romeo en Julia als voorbeeld en beweren dat het mogelijk een Latijnse versie was van de Arabische romance Layla en Majnun (7e eeuw).

Theater toneelstukken

Theater en drama maken pas in de moderne tijd deel uit van de Arabische literatuur. Er is echter een oude theatrale traditie die waarschijnlijk niet als legitieme literatuur werd beschouwd; daarom werd het niet geregistreerd.

Auteurs en werken

Abu Uthman Amr ibn Bahr al-Kinani (776-868)

Beter bekend als Al-Jahiz, was hij een bekende Arabische schrijver. In zijn werken behandelt hij de kunst van het leven en goed gedrag. Ook viel in zijn productie de invloed van het Perzische en Griekse denken op.

Onder de 200 werken die aan hem worden toegeschreven, zijn onder andere The Art of Keeping Your Mouth Closed, The Book of Animals, Against Public Employees, Arab Food, In Praise of Merchants and Lightness and Seriousness.

Abū Muhammad Abd-Allāh ibn Muslim ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marwazī (828-889)

Hij was een vertegenwoordiger van de Arabische literatuur in haar gouden eeuw, wiens pseudoniem Ibn Qutayba was. Hij was een schrijver van adab-literatuur (seculiere literatuur). Bovendien behandelde hij in zijn werken thema's als theologie, filologie en literaire kritiek.

Helaas zijn er maar weinig werken teruggevonden uit zijn literaire productie. Deze omvatten de Secretarisgids, het Boek van de Arabieren, het Boek van Kennis, het Boek van Poëzie en Dichters, en Bewijs van Profetie.

Ahmad al-Tifashi (1184-1253)

Ahmad al-Tifashi was een schrijver, dichter en bloemlezer van Arabische literatuur. Hij wordt erkend voor zijn werk A Walk of Hearts. Dit was een bloemlezing van 12 hoofdstukken van Arabische poëzie.

Al-Tifashi schreef ook verschillende verhandelingen over seksuele hygiëne. Een ander van zijn beroemde werken was ook het Boek van de bloemen van de gedachte op edelstenen, dat handelde over het gebruik van mineralen.

Al-Baladhuri (-892)

Aḥmad ibn Yaḥyā al-Balādhurī was een moslimhistoricus die bekend stond om zijn verhaal over de vorming van het islamitische Arabische rijk. Daar vertelt hij over de oorlogen en veroveringen van de moslim-Arabieren sinds de tijd van de profeet Mohammed.

Zijn werk getiteld The Origins of the Islamic State spreekt van de Arabische aristocratie van Mohammed en zijn tijdgenoten tot de Umayyad-kaliefen en Abba's. Evenzo bevat het verhalen over de regeerperiode in deze periode.

Ibn Khallikan (1211-1282)

Hij was een Arabische geleerde die werd erkend als de samensteller van een groot biografisch woordenboek van Arabische geleerden. De titel van het werk is de dood van eminente mannen en de geschiedenis van de kinderen van die tijd.

Ibn Khurdadhbih (820-912)

Ibn Khurdadhbih was een veelzijdige Arabische geograaf en schrijver. Naast schrijven over aardrijkskunde, heeft hij ook werken over geschiedenis, genealogie, muziek, wijnen en zelfs culinaire kunst.

Er zijn verschillen in hun geboorte- en overlijdensdatum. Sommige historici stellen ze respectievelijk op 826 en 913. Zijn meesterwerk was de verhandeling over geografie getiteld Roads and Kingdoms.

Dit werk is een omvangrijk historisch werk dat handelt over de oude koningen en volkeren van Iran, tussen de jaren 885 en 886. Vanwege dat en de datum van samenstelling beschouwen ze het als de vader van de Arabisch-islamitische geografie.

Ibn Khaldun (1332-1406)

Abd al-Rahman ibn Khaldun was een 14e-eeuwse moslimhistoricus en denker. Het wordt beschouwd als een voorloper van originele theorieën in de sociale wetenschappen, de geschiedenisfilosofie en de economie.

Zijn meesterwerk heet Muqaddimah of Prolegomena (Inleiding). Het boek beïnvloedde Ottomaanse historici in de 17e eeuw. Ze gebruikten de theorieën in het boek om de groei en achteruitgang van het Ottomaanse rijk te analyseren.

Zelfs de Europese geleerden van de 19e eeuw erkenden het belang van dit werk. Deze beschouwden Ibn Khaldun als een van de grootste filosofen van de Middeleeuwen.

Al-Hamadani (968-1008)

Ahmad Badi al-Zaman al-Hamadani was een Arabisch-Perzische schrijver. Hij had een grote reputatie als dichter, maar hij wordt het meest herinnerd als de maker van het genre maqamat.

Sinds het begin van 990, en gedurende vele jaren, schreef hij meer dan vierhonderd maqamat. Van al deze hebben er slechts tweeënvijftig overleefd.

De maqamat is een rijke bron van sociale geschiedenis en beschrijft de middenklasse mensen en intellectuelen van die tijd.

Referenties

1. Malarkey, JM en Bushrui, S. (2015, 11 december). Een korte, wonderlijke geschiedenis van Arabische literatuur. Waarheid, schoonheid en de poëzie van de islam. Genomen van lithub.com.
2. Allen, R. (2010, 28 december). Arabische literatuur. Genomen van britannica.com.
3. New World Encyclopedia. (s / f). Arabische literatuur. Overgenomen van newworldencyclopedia.org.
4. Biografieën en levens. (s / f). Al-Yahiz. Overgenomen van biografiasyvidas.com
5. De kracht van het woord. (s / f). Al Jahiz. Genomen van epdlp.com.
6. Encyclopædia Britannica. (2016, 21 december). Ibn Qutaybah. Moslimauteur. Genomen van britannica.com.
7. Meisami, JS en Starkey, P. (1998). Encyclopedia of Arabic Literature. New York: Routledge.
8. Encyclopædia Britannica. (2017, 20 november). Al-Balādhurī. Genomen van britannica.com.
9. Wereld digitale bibliotheek (s / f). Biografisch woordenboek van Ibn Khallikan, deel 1 en 2. Van wdl.org.
10. Ahmad, SN (2008). Ibn Khurdadhbih. In H. Selin (redacteur), Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures, 1107-1108. New York: Springer Science & Business Media.
11. Hozien, M. (s / v). Ibn Khaldun: zijn leven en werken. Overgenomen van muslimheritage.com.
12. Encyclopedia.com. (s / f). Ahmad Badi Al-Zaman Al-Hamadhani. Overgenomen van encyclopedia.com.