BIOCULTUREEL ERFGOED: KENMERKEN EN VOORBEELDEN - MILIEU - 2024

Het bioculturele erfgoed zijn de kennis, overtuigingen en praktijken van inheemse en landelijke gemeenschappen met betrekking tot hun natuurlijke omgeving. Het omvat de biodiversiteit van de genoemde omgeving en het gebruik dat gemeenschappen ervan maken, evenals het landschap dat daarbij wordt opgebouwd.

Dit erfgoed ontstaat in traditionele gemeenschappen die een nauwe band hebben met de natuur. In dit proces ontwikkelen ze een zeker evenwicht met hun omgeving op basis van praktijken en kennis die van generatie op generatie worden doorgegeven.

Familie van de etnische Maya-groep van Cachiquel (Guatemala). Bron: John Isaac / Attribution

Het is een collectief erfgoed, over het algemeen sterk beïnvloed door een aantal diepgewortelde spirituele waarden. Bovendien omvat het een grondige kennis van de bestaande natuurlijke hulpbronnen en wordt het intensieve gebruik ervan bevorderd.

Biocultureel erfgoed is doorgaans in strijd met de dominante westerse opvatting. In die zin wordt het permanent bedreigd door de moderne trend naar versnelde veranderingen in de manier van leven en het milieu.

Daarom moet biocultureel erfgoed worden beschermd in het belang van de mensheid, zowel vanwege de praktische als de spirituele waarde ervan.

Kenmerken van het biocultureel erfgoed

Biocultureel erfgoed is de verzameling kennis, praktijken, tradities en overtuigingen die bepaalde gemeenschappen hebben ontwikkeld in nauwe relatie met hun natuurlijke omgeving.

Traditionele gemeenschappen

Het ontstaat in traditionele gemeenschappen, ver weg van stedelijke centra die verbonden zijn met de dominante culturen. Dit zijn over het algemeen inheemse, boeren- of lokale gemeenschappen die zich bezighouden met traditionele activiteiten met een geringe technologische impact.

Voor de consolidatie van het bioculturele erfgoed en het voortbestaan ​​ervan is een zekere minimale isolatie vereist van de kant van deze gemeenschappen ten opzichte van de dominante cultuur.

Collectief karakter

Biocultureel erfgoed heeft een collectief karakter, in de zin dat het wordt ontwikkeld in het levensproces van een gemeenschap. Over het algemeen worden de belangrijkste activiteiten van de gemeenschap collectief uitgevoerd, waardoor dit erfgoed wordt uitgebreid en behouden.

Spirituele waarden

De kracht van het biocultureel erfgoed ligt vooral in het hoge gehalte aan spirituele waarden. Deze zijn, vanwege de overlevingsbehoeften van de gemeenschap, nauw verbonden met respect voor de natuurlijke omgeving.

Traditionele kennis en praktijken

Biocultureel erfgoed omvat een reeks kennis en praktijken die verband houden met de materiële en spirituele behoeften van de gemeenschap. Deze kennis kenmerkt zich door een nauwe relatie met de spirituele en natuurlijke wereld.

Conservatief karakter

Dit erfgoed is van nature conservatief, aangezien de levensstijl van deze gemeenschappen een zekere weerstand tegen verandering bepaalt. De kracht van het bioculturele erfgoed is juist dat het zonder veel verandering van generatie op generatie wordt overgedragen.

Legale basis

Het bioculturele erfgoed wordt op juridisch vlak ontwikkeld op basis van het recht op het gebruik en de gebruiken van de gemeenschap. In de afgelopen tijd is de samenleving zich bewust geworden van de waarde van biocultureel erfgoed, dus in veel gevallen zijn de regels geschreven wet geworden.

Nauwe relatie met de natuur

Het zijn gemeenschappen die leven in natuurlijke omgevingen die weinig door mensen zijn veranderd of die nog steeds een hoge natuurlijke component hebben.

In deze context verkrijgt de gemeenschap al of een groot deel van haar hulpbronnen rechtstreeks uit de natuur. Daarom is de behoefte aan een grondige kennis van de omgeving ontstaan ​​om te kunnen overleven.

Landschapswaarde

Biocultureel erfgoed wordt ontwikkeld binnen de reikwijdte van een specifiek territorium, dat deel uitmaakt van het erfgoed zelf. In deze gevallen hebben de gemeenschappen het landschap gedurende honderden of duizenden jaren vormgegeven als gevolg van hun traditionele praktijken.

De impact is echter relatief laag en het natuurlijke landschap maakt deel uit van het erfgoed. Aan de andere kant, gezien de afhankelijkheid van de gemeenschap van de omgeving, krijgt de waarde die aan het landschap wordt toegekend relevantie.

Biodiversiteit en ecologisch evenwicht

Als gemeenschappen met een lange relatie met hun natuurlijke omgeving, hebben ze een nauwe band met hun biodiversiteit ontwikkeld. Ze zijn er normaal gesproken van afhankelijk om te overleven en voorzien ze van voedsel, medicijnen, kleding, bouwmaterialen en andere hulpbronnen.

Daarom hebben ze meestal traditionele kennis van de bestaande biodiversiteit. Op dezelfde manier hebben hun traditionele praktijken zich aangepast om het ecologische evenwicht te behouden.

Behoud van agrodiversiteit

Het voortbestaan ​​van vele variëteiten van weinig verspreide gecultiveerde soorten hangt in grote mate af van het feit of ze deel uitmaken van het bioculturele erfgoed van een bepaalde gemeenschap. Dit komt doordat de agribusiness zich concentreert op het promoten van een beperkt aantal rassen en hybriden.

Diversiteit aan maïsvariëteiten. Bron: Keith Weller, USDA / publiek domein

Als deze gemeenschappen verdwijnen of hun biocultuur verlaten, worden deze traditionele variëteiten niet meer aangeplant en verdwijnen ze in korte tijd.

Bioculturele producten

Traditionele gemeenschappen hebben waardevolle bijdragen geleverd aan de mensheid als onderdeel van hun bioculturele erfgoed. Dit houdt in het bijzonder verband met het behoud van praktijken en kennis met betrekking tot het medicinale en nutritionele gebruik van natuurlijke hulpbronnen.

Zo hebben veel gemeenschappen verschillende plantensoorten gedomesticeerd en geselecteerd, met behoud van hun genetische variabiliteit. Aan de andere kant hebben ze landbouw- en ambachtelijke praktijken ontwikkeld en behouden die tegenwoordig waarde hebben als alternatieve productievorm.

In strijd met de dominante opvatting

Door zijn traditionele, conservatieve en perifere karakter ten opzichte van de dominante cultuur is het biocultureel erfgoed in strijd met de dominante samenleving. De westerse samenleving is gebaseerd op de groeiende exploitatie van natuurlijke hulpbronnen en de integratie van territoria en gemeenschappen in de kapitalistische markt.

Daarom wordt er voortdurend sociale, economische, politieke en culturele druk uitgeoefend op de duurzaamheid van het bioculturele erfgoed van traditionele gemeenschappen.

Toewijzing van kennis

Een ander probleem is de toe-eigening van de kennis die door de gemeenschappen wordt gegenereerd en die deel uitmaakt van hun biocultureel erfgoed. In veel gevallen wordt noch de bijdrage van deze gemeenschappen erkend, noch ontvangen zij voordelen uit hun aanvragen.

Dit is vooral relevant wanneer deze kennis betrekking heeft op natuurlijke producten met medicinale waarde.

Voorbeelden van biocultureel erfgoed

- De Quechua-gemeenschappen van het Aardappelpark in Peru

Dit is een project uitgevoerd door 5 Quechua-gemeenschappen georganiseerd in de ANDES Association, gevestigd in Cusco, Peru. Hier cultiveren deze gemeenschappen, erfgenamen van het Inca-bioculturele erfgoed, ongeveer 1.500 aardappelsoorten (Solanum tuberosum).

Quechua vrouw. Bron: geen machineleesbare auteur opgegeven. PhJ veronderstelde (op basis van auteursrechtclaims). / Publiek domein

Het project beoogt duurzame land- en bosbouwontwikkeling te bereiken op basis van traditionele inheemse kennis en praktijken. Deze ervaring heeft in feite aanzienlijk bijgedragen tot de ontwikkeling van het concept van biocultureel erfgoed.

Biodiversiteit

Het territorium waar dit project wordt ontwikkeld, heeft de grootste genetische diversiteit van de aardappel en herbergt talrijke soorten wilde aardappelen. Daarom vertegenwoordigt het een bank van kiemplasma of genetisch materiaal van ongeëvenaarde waarde voor de verbetering van dit gewas.

Biocultureel erfgoed en de moderne wereld

Het project beoogt het behoud van het biocultureel erfgoed, inclusief aardappelkiemplasma, te harmoniseren met de realiteit van de moderne wereld. Daartoe ontwikkelen deze gemeenschappen biologische producten voor commercialisering en heb je toeristische projecten.

- De etnische groep Yanomami in de Amazone

De Yanomami-bevolking leeft in het Amazone-regenwoud, waar hun grondgebied een deel van de grens tussen Venezuela en Brazilië beslaat. Hun manier van leven is in feite wat ze al duizenden jaren traditioneel leiden.

Yanomami-mensen. Bron: geen machineleesbare auteur opgegeven. Ambar ~ commonswiki aangenomen (op basis van auteursrechtclaims). / CC BY-SA (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/)

Deze gemeenschappen leven van jagen, vissen, verzamelen en traditionele landbouw gebaseerd op de conuco, een multicultureel systeem van roterende gebieden.

Huisvesting en overtuigingen

Hun huizen of shabonos zijn meergezins, gebouwd met materialen verzameld in de jungle en hebben de vorm van een afgeknotte kegel. De eigenlijke structuur van het huis hangt nauw samen met je spirituele wereld.

Hun mythen en overtuigingen zijn gekoppeld aan de omgeving die hen omringt, vooral als gevolg van de rijke biodiversiteit van de jungle. In de Yanomami-cultuur wordt aangenomen dat er onzichtbare wezens in de jungle zijn die verwant zijn aan de planten en dieren in de omgeving.

Gebruik van planten

De Yanomami gebruiken meer dan 500 plantensoorten uit het Amazone-regenwoud, als voedsel, kleding, constructie van gereedschappen en huizen, maar ook voor medicijnen. Het bioculturele erfgoed is het object van studie met verschillende interesses, waaronder het medicinale gebruik dat ze aan veel planten geven.

- De boerengemeenschappen in het zuiden van de staat Aragua in Venezuela

Inheemse gemeenschappen ontwikkelen niet alleen een biocultureel erfgoed, het komt ook voor in plattelandsgemeenschappen die nauw verbonden zijn met hun omgeving. Een voorbeeld hiervan zijn de boerengemeenschappen die in het zuiden van de staat Aragua, Venezuela wonen.

Ze hebben in hun dagelijkse werk gedurende honderden jaren een bijzondere kennis van hun natuurlijke omgeving ontwikkeld. Dit is vooral relevant in het geval van het gebruik van wilde planten, vooral als medicijnen.

Gebruik van planten

In een onderzoek dat werd uitgevoerd om het bioculturele erfgoed van deze gemeenschappen in de plantenomgeving te kennen, werden 243 plantensoorten geïdentificeerd. Hiervan wordt meer dan 50% gebruikt als medicinale planten, de rest wordt gebruikt in voedsel, bouw, ambachten en andere toepassingen.

Bedreigde variëteiten en culinaire praktijken

Een voorbeeld van de rol van biocultureel erfgoed bij het behoud van diversiteit is te vinden in deze gemeenschappen. Hier wordt de traditie van het maken van brood uit de oven (traditioneel zoet in de vorm van kleine donuts) op basis van de maïsvariëteit "cariaco" gehandhaafd.

Dit snoepje wordt gemaakt met het meel van deze maisvariëteit, suikerrietextract (papelón), boter en kruiden. De "cariaco" -maïs wordt steeds schaarser omdat het is verplaatst van de teelt naar commerciële hybriden te planten, daarom helpen deze gemeenschappen bij het behoud ervan.

Referenties

1. Argumedo, A. (2008). Het aardappelpark, Peru: behoud van de agrobiodiversiteit in een inheems biocultureel erfgoedgebied van de Andes. In: Thora Amend, T., Brown, J. en Kothari, A. (Edis.). Beschermde landschappen en agrobiodiversiteitswaarden.
2. Biocultureel erfgoed. Gezien op 24 februari 2020. Genomen uit: https://biocultural.iied.org/
3. Biocultural and Territories Diversity Group. De waarde van biocultureel erfgoed bij de ontwikkeling van duurzame territoria en het verminderen van ongelijkheden. Bekeken op 25 februari 2020. Genomen uit: http://www.bioculturaldiversityandterritory.org/documenti/262_300000176_elvalordelpatrimoniobiocultural.experienciasdeincidencia2016.pdf
4. Latijns-Amerikaans netwerk voor de verdediging van biocultureel erfgoed. Gezien op 24 februari 2020. Genomen uit: https://redlatambiocultural.org/
5. Rotherham, ID (2015). Biocultureel erfgoed en biodiversiteit: opkomende paradigma's in behoud en planning. Biodiversiteit en instandhouding.
6. Ruiz-Zapata, T., Castro, M., Jaramillo, M., Lastres, M., Torrecilla, P., Lapp, M., Hernández-Chong, L. en Muñoz, D. (2015). Geïllustreerde catalogus van nuttige planten uit gemeenschappen in het zuiden van de staat Aragua. Ernstia. Speciale editie.
7. Swiderska. K. (2006). Bescherming van traditionele kennis: een kader gebaseerd op gewoonterecht en bio-cultureel erfgoed. Document voor de internationale conferentie over endogene ontwikkeling en bio-culturele diversiteit, 3-5 oktober 2006, Genève.