PANTHEÏSME: KENMERKEN EN BELANGRIJKSTE DENKERS - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2026

Het pantheïsme is het geloof dat God alles is en identiek is aan het universum, en dat er niets in de wereld of de kosmos is dat buiten bereik is. De term pantheïsme is een samengesteld woord van Griekse oorsprong: brood betekent "alles"; en Theos, "God." Dat wil zeggen: "alles is God."

In tegenstelling tot het klassieke theïsme dat verkondigt dat God de wereld overstijgt of in alles aanwezig is - zoals panentheïsme beweert - stelt pantheïsme dat God identiek is met de wereld of, vanuit een negatief standpunt, verwerpt elke overweging van God verschilt van het universum.

Het moet niet worden opgevat als een enkele vorm van denken, maar eerder als een groep van verschillende doctrines, waarvan de stellingen samenkomen in hun manier om God te zien. Er zijn verschillende manieren om pantheïsme te benaderen in velden of disciplines die zo divers zijn als religie, literatuur en filosofie.

Denkers van verschillende ideologieën en aller tijden behoren tot deze diverse stroming. Lao Tzu, Tao Te Ching, Heraclitus, Adi Shankara, Beethoven, Goethe of Hegel, Ralph Emerson, Whitman, Nikola Tesla, Tolstoj, Jung, Einstein, Mahler en zelfs de voormalige Uruguayaanse president José Mujica zijn pantheïsten.

Oorsprong en soorten pantheïsme

Het adjectief "pantheïstisch" verscheen voor het eerst in het boek Truly Declared Socinianism, gepubliceerd in 1705 door de Ierse filosoof Deist John Toland. Later werd het juist door een tegenstander van Toland's ideeën als zelfstandig naamwoord (pantheïsme) gebruikt.

Pantheïsme kan in twee brede typen worden ingedeeld: monistisch pantheïsme en pluralistisch pantheïsme.

Monistisch pantheïsme

Voorbeelden van dit type zijn te vinden in het klassieke spinozistische pantheïsme (Baruch Spinoza), waarvan de filosofie als de meest radicale van deze stroming wordt beschouwd.

Dit type komt ook tot uiting in de verschillende vormen van hindoeïstisch pantheïsme die verandering en pluralisme reduceren tot het rijk van het illusoire en fenomenale.

Andere soorten monistisch pantheïsme zijn romantisch en idealistisch, wat in de 19e eeuw grote gevolgen had in Engeland en Amerika.

Meervoud pantheïsme

Het is aanwezig in de stellingen van William James (1842-1910), tentoongesteld in het boek A pluralistic universe in 1908. In dit werk schetst hij een hypothese die het 'fragmentarische supernaturalisme' vervangt dat wordt beschreven in The variety of religieuze ervaring, een ander van zijn boeken gepubliceerd in 1902.

Op religieus niveau stelt pluralistisch pantheïsme dat het kwaad echt is, terwijl het goddelijke eindig is. De stelling van verlossing, ongeacht de betekenis ervan, blijft een open vraag.

Andere voorbeelden van dit type pantheïsme zijn aanwezig in verschillende stromingen die aan het eind van de 20e eeuw ontstonden. Hierin is opgenomen de Gaia-hypothese van James Lovelock, volgens welke de aarde zichzelf reguleert en zich gedraagt ​​als een enkele entiteit.

Ook inbegrepen zijn de deep ecology-beweging, de New Age-beweging en de Feminist Spirituality Movement.

kenmerken

- Pantheïsme beschouwt het universum als een geheel: het universum is God. God bestaat niet als een abstractie, maar manifesteert zich in het universum door de krachten, substantie en wetten van de natuur en de kosmos gecombineerd.

– Se diferencia del panenteísmo, otra doctrina afín que afirma que Dios es inmanente y engloba a todo el universo pero trasciende a este. El panteísmo establece que Dios y el universo son lo mismo.

– El panteísmo rechaza las concepciones tradicionales de Dios. Una de estas es su trascendencia; es decir, que Dios es una entidad que trasciende al universo y está por encima de este. Por el contrario, los panteístas afirman que «Dios es todo y que todo es Dios», con lo cual desechan la idea de que trasciende al mundo.

- Een ander belangrijk verschil tussen westerse theïstische religies en pantheïsme is het beschreven concept van persoonlijkheid van God. Voor pantheïsten heeft God geen wil over het universum of de wereld, dus kan hij daarin niet handelen. De God van het pantheïsme is niet persoonlijk, hij heeft geen overtuigingen, voorkeuren of verlangens; daarom handelt het niet.

- Volgens de denkers van deze theologische stroming is God de niet-persoonlijke goddelijkheid die het hele bestaan ​​doordringt en de goddelijke eenheid van de wereld begrijpt.

- Als religieus standpunt bevestigt het pantheïsme dat de natuur waardevol is en eerbied, respect en verwondering verdient. In een andere zin, als filosofisch standpunt, is pantheïsme de uitdrukking van het geloof in een inclusieve eenheid, dat op verschillende manieren wordt geformuleerd.

Aard en betekenis

Pantheïsme kan, net als panentheïsme, worden bestudeerd door een tripartiete vergelijking met klassiek theïsme, in het licht van acht verschillende gezichtspunten: van transcendentie of immanentie, van monisme, dualisme of pluralisme en uit tijd of eeuwigheid.

Het kan ook worden verkend vanuit de zintuiglijke of ongevoelige wereld, door de wereld als echt of fantasie, door God als absoluut of relatief, vanuit vrijheid of determinisme en vanuit sacramentalisme of secularisme.

Pantheïsme wordt door sommige filosofen beschouwd als een vorm van atheïsme, omdat het het bestaan ​​van God ontkent zoals die door westerse religies is opgevat. Dat wil zeggen, het ontkent het bestaan ​​van een transcendente en persoonlijke God.

Voor traditionele theïsten is het ook onduidelijk wat pantheïsten bedoelen als ze over God spreken. Zelfs vertegenwoordigers van het pantheïsme zijn door conservatieve katholieken als ketters bestempeld.

Over atheïsme wijst Schopenhauer erop dat het idee van God niet kan worden gereduceerd tot het idee van traditionele theïsten (een transcendente en persoonlijke God), aangezien andere religieuze tradities van niet-theïstische aard veel andere opvattingen hebben over goddelijkheid als een element dat kan doordringen. het hele bestaan.

Dat is het geval met de opvatting van de Chinese filosoof Lao Tse Tao of Sankara Brahman, ook die van Plotinus in de Ene ('het eerste beginsel') en Hegel Geist.

Schopenhauer waarschuwt dat het simplistisch is om degenen die zo denken 'atheïsten' te noemen alleen maar omdat ze de opvatting van de persoonlijke en transcendente God verwerpen. Bovendien is atheïsme ook geen religie.

Top denkers

Onder de belangrijkste denkers van pantheïsme zijn de volgende:

Heraclitus

Voor deze Griekse filosoof is het goddelijke in alle dingen aanwezig en lijkt het op de wereld zelf en al haar entiteiten.

Plotinus

Volgens de Griekse filosoof Plotinus combineert of behoudt goddelijkheid zijn twee belangrijkste waarden: immanentie en transcendentie. Hij beweert dat de Ene, als 'het begin van het geheel, niet het geheel is.

Giordano Bruno

Deze Italiaanse filosoof en astronoom had een wereldbeeld dat vaak wordt geclassificeerd als een mengeling van "atheïstisch pantheïsme" en een zekere "pan-psyche".

Baruch spinoza

Hij wordt beschouwd als de meest representatieve en radicale moderne denker van het pantheïsme, dat als model diende voor andere latere vormen van deze gedachte.

Zijn opvatting van God kan worden samengevat in de zin: "Alles wat is, is in God, en zonder God kan niets worden of verwekt worden."

Referenties

1. Pantheïsme. Opgehaald op 15 mei 2018 van plato.stanford.edu
2. Pantheïsme. Geraadpleegd door britannica.com
3. Pantheïsme. Geraadpleegd door encyclopedia.com
4. Pantheïsme. Geraadpleegd door Philosophytalk.org
5. Pantheïstische overtuigingen uitgelegd. Geraadpleegd door thoughtco.com
6. Pantheïsme. Geraadpleegd door es.wikipedia.org