- Inca politieke organisatie: piramide van macht
- De Sapa Inca of Inca
- De keizerlijke raad of de Tahuantinsuyo camachic
- De Auqui of kroonprins
- De Apunchicus of gouverneur
- De Tocricoc of «degene die alles ziet»
- De curaca of het hoofd van de ayllu
- Referenties
De politieke organisatie van de Inca's verwijst naar de manier waarop de oude Inca- of Quechua-beschaving sociaal-politiek was gestructureerd. Dit was een samenleving die werd gekenmerkt door een hoge hiërarchie, die werd gesteund door een theocratische en absolutistische monarchie.
Historici bevestigen dat de macht gecentraliseerd was in de figuur van de Inca, die verondersteld werd een goddelijke oorsprong te hebben. Om deze reden werd aangenomen dat hun bevelen en beslissingen werden gesteund door de goden. Bovendien werd het recht om te regeren uitsluitend verkregen door erfenis, zodat alleen degenen die een bloedband deelden, heersers konden zijn.
De Inca-beschaving was een samenleving die werd gekenmerkt door een hoge hiërarchie. Bron: pixabay.com
Ondanks het absolutistische karakter van de politieke organisatie van de Inca's, bevestigen veel onderzoekers dat de regering van Quechua een van de meest geavanceerde systemen in Amerika was; Evenzo werd de Inca-staat gekenmerkt door het zoeken naar het welzijn van al zijn onderdanen, in tegenstelling tot andere historische hiërarchieën, die tot doel hadden de belangen van een kleine groep te verdedigen.
De Inca-beschaving was een van de belangrijkste samenlevingen van het precolumbiaanse tijdperk, aangezien het rijk zich over verschillende territoria van het continent verspreidde en bestond uit regio's van wat momenteel de landen Peru, Argentinië, Colombia, Bolivia, Chili en Ecuador zijn. .
Inca politieke organisatie: piramide van macht
Het volgende is een presentatie van hoe de Inca-samenleving politiek gestructureerd was, van de belangrijkste rol tot die van de minst politieke positie:
De Sapa Inca of Inca
De Inca of Sapa Inca was de meest gezaghebbende figuur binnen de Quechua-beschaving; in hem woonde alle macht, zowel religieus als politiek. Daarom was zijn macht volledig en absoluut, bovendien moesten zijn bevelen worden uitgevoerd zonder te worden weerlegd. Desondanks zeggen sommigen dat de Inca een collectief belang had en zorgde voor het volksvoordeel.
De Inca woonden in Cusco, dus deze stad werd beschouwd als de hoofdstad van het rijk. Daarin gaven de vorsten de opdracht om rijke paleizen te bouwen die versierd waren met goud en edelstenen.
Wat zijn kleding betreft, werd de Inca geïdentificeerd met de mascapaicha, een kwast gemaakt van rode wol die als een soort hoofdtooi op het hoofd was geplaatst.
Ondanks dat ze in Cusco woonden, moesten de Inca vaak naar de andere provincies reizen om aan de behoeften van de mensen te voldoen en om ervoor te zorgen dat de orde in de buurt van de hoofdstad werd gehandhaafd.
De keizerlijke raad of de Tahuantinsuyo camachic
De keizerlijke raad bestond uit een orgaan dat bestond uit vier hoofdadviseurs. Over het algemeen ontmoetten ze de Inca om hem te informeren over het werk dat iedereen had ontwikkeld in de regio's van het rijk. Op dezelfde manier adviseerden ze de Inca over administratieve en politieke zaken om het functioneren van de staat te versnellen.
Deze vier adviseurs stonden bekend als de Suyuyuc-Apu en hadden de steun van twaalf andere adviseurs, vier voor elk van hen. Zo bestond de Tahuantinsuyo Camachic in totaal uit zestien mensen: vier hoofd- en twaalf secundaire raadsleden.
De Auqui of kroonprins
De auqui was de volgende heerser van het rijk en was over het algemeen de oudste zoon van de Inca, hoewel er enkele gevallen waren waarin de jongere broers opvolgers werden genoemd. Het was ook mogelijk om in extreme gevallen de klootzakken te selecteren die waren geboren uit de bijvrouwen van de Inca's, die later werden gelegitimeerd.
Nadat de kroonprins was geselecteerd, droeg hij een masker zoals zijn vader, maar dan geel. Daarna werd hij opgeleid en geadviseerd om het werk van de vorst effectief uit te voeren; Tijdens de bijeenkomsten nam hij zelfs plaats naast de Inca.
Er zijn enkele documenten waarin wordt vermeld dat de Auqui onder bepaalde omstandigheden zou kunnen deelnemen aan beslissingen over openbaar bestuur. Dit soort acties bereidde hem voor op het moment waarop hij de totale controle over het rijk op zich nam.
De Apunchicus of gouverneur
De Apunchic waren de gouverneurs van de Quechua-provincies. Het doel van deze figuren was om de orde te handhaven in de gebieden grenzend aan de hoofdstad en ze werden gekozen uit de meest vooraanstaande krijgers, aangezien de apunchic niet alleen politieke kennis moest hebben, maar ook militaire kennis.
Ze bevonden zich over het algemeen in forten in hun regio, hoewel ze naar de hoofdstad mochten reizen om de Inti Raymi te vieren en om de Inca en de Raad te informeren over het uitgevoerde werk.
De Tocricoc of «degene die alles ziet»
De Tocricoc was een keizerlijke opzichter die de plicht had om alle functionarissen te controleren en te bewaken. In sommige gevallen kon hij overheidsgezag uitoefenen. Hij verzamelde ook de eerbetoon en stuurde ze vervolgens naar de hoofdstad. Op zijn beurt kon hij met de bruid en bruidegom trouwen en gerechtigheid uitoefenen over de veroordeelden.
Wat zijn kleding betreft, gebruikte de Tocricoc een draad van de Inca's mascapaicha, waardoor zijn onderdanen hem gemakkelijk konden identificeren.
Bij sommige gelegenheden maakten deze functionarissen incognito reizen door alle delen van het rijk om er zeker van te zijn dat de bevelen van de Inca's werden uitgevoerd. Deze figuur werd zeer gerespecteerd binnen de Quechua-cultuur, omdat het een vertegenwoordiging was van de belangen van de Inca's.
Het was gebruikelijk dat politieke functionarissen van de hoofdstad naar de andere provincies van het rijk reisden. Bron: pixabay.com
De curaca of het hoofd van de ayllu
De Curaca was de heerser van de ayllu, een vorm van gemeenschap die veel werd gebruikt in de Andesgebieden, gekenmerkt door het groeperen van mensen die een gemeenschappelijke afstamming hadden in dezelfde stam.
Het kan worden bevestigd dat de curaca een equivalent was van de figuur van de leider van de meest primitieve samenlevingen. Deze heerser was de wijste en oudste van het volk, maar in sommige gevallen kozen de Inca's hun eigen curaca's, vooral in de belangrijkste bevolkingsgroepen van de regio.
De curaca kon gerechtigheid toepassen en waakte over de orde van zijn gemeenschap. Hij kon ook bepaalde eerbetonen voor de Inca verzamelen.
Evenzo had hij bepaalde privileges, zoals het interviewen van de vorst en het hebben van een Cusqueña als zijn belangrijkste vrouw, samen met een groot aantal secundaire vrouwen. Bovendien kregen de kinderen van deze figuur onderwijs in Cuzco, samen met de Quechua-elite.
Referenties
- Bray, T. (2003) De commensale politiek van vroege staten en rijken. Opgehaald op 5 november 2019 van Springer
- Cunow, H. (1933) De sociale organisatie van het rijk van de Inca's. Opgehaald op 5 november 2019 van Marxists: marxists.org
- Favale, R. (sf) Het Inca-rijk. Opgehaald op 5 november 2019 van Foreign Trade: Comercioexterior.ub.ed
- SA (sf) Inca-beschaving. Opgehaald op 5 november 2019 van Wikipedia: es.wikipedia.org
- SA (sf) Politieke organisatie van het Inca-rijk. Opgehaald op 5 november 2019 uit de Peruaanse geschiedenis: historiaperuana.pe
- Silverblatt, I. (1988) Keizerlijke dilemma's, de politiek van verwantschap en Inca-reconstructies van de geschiedenis. Opgehaald op 5 november 2019 vanuit Cambridge: cambridge.org