MONSEIGNEUR LEONIDAS PROAÑO: BIOGRAFIE - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2026

Monseigneur Leonidas Proaño (1910-1988) was een Ecuadoriaanse priester die zijn leven en werk wijdde aan de verdediging en opvoeding van inheemse rechten. In die zin was hij nauw betrokken bij de gemeenschappen die hun problemen het meest nodig hadden om hun problemen te begrijpen en te vechten om een ​​oplossing te vinden.

Proaño werd door paus Johannes Paulus II erkend als de "bisschop van de armen" vanwege zijn uitstekende management bij de verdediging van hun rechten en, in het bijzonder, voor de oprichting van een onderwijssysteem door de oprichting van de Popular Radio Schools of Ecuador. (ERPE), waardoor meer dan 20 duizend mensen konden lezen en schrijven.

Hij was ook een van de grote vertegenwoordigers van de bevrijdingstheologie in Ecuador, dankzij zijn specifieke manier om het priesterschap uit te oefenen door nauw verbonden te zijn met de volkeren en te leven zoals zij.

Al zijn werk ter verdediging van de rechten van de meest behoeftigen leverde hem in 1986 de nominatie op voor de Nobelprijs voor de vrede, een kandidatuur die door de traditionele vleugel van de kerk sterk werd bekritiseerd als 'communistische bisschop'.

In 2008 noemde de grondwetgevende vergadering van Ecuador Monseigneur Leonidas Proaño als een symbolische figuur van de natie, en beschouwde hem als een voorbeeld van de strijd voor de verdediging van inheemse volkeren en de meest behoeftigen, door zich te verzetten tegen onderdrukking, uitsluiting en uitsluiting. marginaliteit, ze bestrijden door middel van onderwijs.

De nalatenschap van Proaño wordt in stand gehouden - vooral in de regio Riobamba, waar hij meer dan 30 jaar bisschop was -, aangezien de verdediging van de inheemse zaak voortduurt; Bovendien heeft de regering verschillende educatieve initiatieven genomen om analfabetisme en armoede te blijven bestrijden, naar het voorbeeld van de "bisschop van de Indianen".

Biografie

Op 29 januari 1910 werd Leonidas Eduardo Proaño Villalba geboren in San Antonio de Ibarra, het resultaat van een huwelijk tussen twee boeren die zich toelegden op het maken van geweven strohoeden: Agustín Proaño Recalde en Zoila Villalba Ponce.

Het arme boerenpaar wijdde zich aan hoeden om Leonidas op te voeden, de enige die het overleefde toen hun drie oudste kinderen stierven.

In haar vroege jaren steunde ze haar ouders bij het uitputtende werk van het weven van toquilla-hoeden in de familiewerkplaats.

Interesse in schilderen

Aan het einde van het basisonderwijs was hij 12 jaar oud en droomde hij ervan schilder te worden en zich in te schrijven voor de San Antonio Artistic School, opgericht door Daniel Reyes, die in Quito had gestudeerd.

De droom van de kunst stopte echter vóór de roeping van God. Op voorstel van een pastoor aan zijn ouders, werd hij in 1925 ingeschreven als externe student aan het San Diego de Ibarra seminarie, waar hij afstudeerde als bachelor.

Studies

Toen hij nog maar 20 jaar oud was, ging hij naar het Groot Seminarie van Quito en werd in 1936 priester gewijd. Vanaf zijn kerkelijke vorming was hij geïnteresseerd in de leer van de kerk en haar verschillende tendensen.

In zijn geboorteland Ibarra begon hij aan zijn apostolaat om de situatie van jonge arbeiders te verzorgen, waarvoor hij de Catholic Worker Youth-beweging oprichtte.

Riobamba: zorg voor de indianen

In 1954 werd hij benoemd door Pius XII, de toenmalige paus- bisschop van Riobamba, waar hij zijn strijd begon voor de verdediging van inheemse rechten.

Hij maakte zich altijd zorgen over de precaire situatie van de Indianen, in het algemeen de armen, dus besloot hij dat de beste manier om het priesterschap uit te oefenen, was door voorrechten op te geven en te leven zoals zijn parochianen.

Hij kleedde zich als de armen, met een poncho, en ging de heide in om zijn situatie te achterhalen. Zo zag hij uit de eerste hand hoe de landeigenaren de inheemse bevolking uitbuitten, die ze hielden in situaties van extreme ellende en met een volledig verlies van hun menselijke waardigheid.

Vanwege de nauwe band die hij had met de boeren, noemden ze hem de "Taita Obispo", aangezien Taita in het Quechua (inheemse taal) "vader" betekent.

Geef het goede voorbeeld

Zijn bezorgdheid over de situatie van de Chimborazo-indianen begon zodra hij tot bisschop werd benoemd, zoals blijkt uit een brief die hij in 1954 aan professor Morales schreef, die een glimp weergeeft van wat zijn pastorale plan was: “(…) aan de Indiër: besef van zijn menselijke persoonlijkheid, land, vrijheid, cultuur, religie … "

Omdat ze zich realiseerde dat de kerk een grootgrondbezitter was, begon ze in 1956 met de verdeling van de gronden die tot het bisdom behoorden, een mijlpaal in de geschiedenis van Ecuador, bijna tien jaar voor de invoering van de eerste landbouwhervorming.

Met deze daad - controversieel in de ogen van de meest traditionele vleugel van de kerk - begon de poncho-revolutie, waarin de inheemse bevolking van Riobamba de landeigenaren hun rechten op de grond waarop ze werkten eisten, een situatie die zich verspreidde naar andere plaatsen van de Ecuador en dat ze ook in andere delen van het continent volgden.

De ongemakkelijke bisschop

In het kader van zijn onderwijsministerie richtte hij in 1962 de Popular Radio Schools of Ecuador (ERPE) op, als een systeem waarmee inheemse volkeren konden worden opgeleid om hen geletterd te maken, aangezien ongeveer 80% van deze bevolking niet kon lezen of schrijven. . De programma's werden dagelijks in het Spaans en ook in Quechua uitgezonden.

Met al zijn onderwijsprogramma's slaagde hij erin om analfabetisme te bestrijden als een sleutelfactor voor inheemse volkeren om uit de onwaardige omstandigheden waarin ze leefden te komen.

Dankzij zijn apostolaat ter verdediging van de behoeftigen nam hij deel aan het Tweede Vaticaans Concilie. Voordat dit evenement eindigde, ondertekende hij in 1965 met 40 andere bisschoppen het Pact van de Catacomben, waarin ze beloofden in armoede te leven en een Kerk voor de armen oprichtten.

Zijn invloed verspreidde zich over heel Latijns-Amerika, en daarom werd hij in 1969 door de Latin American Episcopal Council (CELAM) benoemd tot voorzitter van de instelling voor pastorale zorg op het continent, waarvan het hoofdkantoor in Quito was.

Vaticaan toezicht

Gezien het feit dat zijn optreden binnen de kaders van de bevrijdingstheologie viel en zijn inzet voor de armen was, was de conservatieve vleugel van de kerk openlijk tegen hem gekant, in die mate dat het Vaticaan in 1973 een afgezant stuurde om zijn onderzoek te doen. vermeende communistische acties.

Toen Proaño van dit bezoek hoorde, sprak hij met zijn parochianen, die een receptie organiseerden voor de apostolische bezoeker. Zo lieten de inheemse volken de gezant van de Heilige Stoel zien in welke omstandigheden ze leefden en hoe het management van de zogenaamde bisschop van de Indianen een positieve invloed had gehad.

Door dit alles kon die afgezant uit de eerste hand verifiëren dat de gemeenschappen, dankzij het pastorale werk van Proaño, een zeer nauwe band met het evangelie hadden, zodat de Heilige Vader zich geen zorgen hoeft te maken.

Een andere daad waaruit bleek dat Monseigneur Proaño een ongemakkelijke bisschop was voor bepaalde elites, was dat hij in 1976 samen met andere priesters die in Riobamba waren verzameld, werd gearresteerd, aangezien het driemanschap van de militaire dictatuur hen ervan beschuldigde samen te spannen om hem omver te werpen.

Erkenningen

Het hele leven van Proaño was gericht op deze optie voor de armen, wat duidelijk blijkt uit zijn vier publicaties: Rupito (1953), Conscientización, evangelización y politica (1974), Evangelio subversivo (1977) en Creo en el hombre y en de gemeenschap (1977). Deze werken verzamelen zijn denken over de armen vanuit een ander perspectief.

Proaño was een priester die altijd werkte voor de verdediging van de gemarginaliseerde strijd voor hun opname, wat hem zelfs binnen de kerk zelf bepaalde tegenstanders opleverde.

De genegenheid van de armen verdiende hem echter met zijn nauwe leiding, waardoor hij in 1985, tijdens een bezoek van paus Johannes Paulus II, hem herkende als de 'bisschop van de indianen'.

Datzelfde jaar nam hij ontslag uit het episcopaat in Riobamba, maar trok hij zich niet terug uit het pastorale leven. In 1987 werd hij geëerd met een eredoctoraat aan de Universiteit van Saarbureken in Duitsland. Daarnaast werd hij ook genomineerd voor de Nobelprijs voor de Vrede.

Slechts een maand na zijn dood, in juli 1988, werd hij geëerd met de Bruno Kreisky-prijs voor de verdediging van de mensenrechten, een onderscheiding die in Oostenrijk wordt uitgereikt.

Dood

Monseigneur Leonidas Proaño stierf op 78-jarige leeftijd in Quito op 31 augustus 1988 in armoede. In de trouwe vervulling van zijn laatste wil, begroeven ze hem in Ibarra, met name in de gemeenschap van Pucahuaico.

In 2008 benoemde de grondwetgevende vergadering hem tot nationaal symbool en een voorbeeld voor generaties door zijn strijd voor de verdediging van de rechten van de armen te verheffen, waarin hij met geloof en onderwijs uitsluiting, marginalisering en ellende bestreed. van inheemse volkeren.

Monseigneur Proaño was een pionier in de strijd voor de eisen van de inheemse bevolking in Ecuador, dat kan zelfs gezegd worden in het hele Amerikaanse continent. Tegenwoordig blijft zijn nalatenschap geldig terwijl de inheemse volkeren hun rechten blijven opeisen.

Referenties

1. "26 jaar na de dood van Leonidas Proaño, herinnert het land zich hem nog steeds" (31 augustus 2014) in El Comercio. Opgehaald op 25 januari 2019 in El Comercio: elcomercio.com
2. "Biografie van Monseigneur Leonidas Proaño - Samenvatting van zijn leven en werken" (maart 2018) in Foros Ecuador. Opgehaald op 25 januari 2019 vanuit Foros Ecuador: forosecuador.ec
3. Lamport, M. (2018) Encyclopedia of Christianity in the Global South, Volume 2 bij Google Books. Opgehaald op 25 januari 2019 van Google Books: books.google.co.ve
4. "Erfenis van Leonidas Proaño, de 'priester van de Indianen', worstelt om van kracht te blijven in Ecuador" (2 september 2018) in El Universo. Opgehaald op 25 januari 2019 vanuit El Universo: eluniverso.com
5. "Leonidas Proaño, nationaal symboolpersonage en permanent voorbeeld voor alle generaties" (25 juli 2008) in Christian Networks. Opgehaald op 25 januari 2019 van Christian Networks: redescristianas.net
6. "Monseigneur Leonidas Proaño is het vijfde emblematische personage" (9 april 2018) op het Ministerie van Onderwijs. Opgehaald op 25 januari 2019 van het Ministerie van Onderwijs: educacion.gob.ec
7. Romero, M. (december 2017) «De taita van de poncho-revolutie» in Periferia. Opgehaald op 25 januari 2019 in Periferia: periferiaprensa.com