CONSTITUTIONELE MONARCHIE: GESCHIEDENIS, KENMERKEN EN LANDEN - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2025

De constitutionele monarchie is een politiek systeem waarin de koning het staatshoofd is, maar waar zijn bevoegdheden niet absoluut zijn, maar worden beperkt door een grondwet die een reeks rechten omvat.

Volgens de politieke denker Vernon Bogdanor (1997) werd de term constitutionele monarchie voor het eerst gebruikt door de Franse schrijver W. Dupré, auteur van La monarchie constitutionelle en Un roi constitutionel, werken die in 1801 zijn gepubliceerd.

Elizabeth II van het Verenigd Koninkrijk

kenmerken

-Het bestaat uit een regeringsvorm waarin de vorst de macht deelt met een constitutioneel georganiseerde regering.

-De vorst / koning kan iets eenvoudigs ceremonieel zijn, zonder echte macht bij het nemen van beslissingen die de regering van een land raken.

-Sommige constitutionele monarchieën zijn Engeland, Spanje, Jordanië, België, Thailand of Cambodja.

-De constitutionele monarchie ontstaat in de zeventiende eeuw en valt samen met het begin van het liberalisme in Europa.

-Het verschilt van de absolute monarchie in de oorsprong van macht. Terwijl in de absolute monarchie de macht door goddelijke genade aan de koning wordt toegeschreven, gaat in de constitutionele monarchie de macht uit van het volk. Dit betekent dat de vorst zich moet houden aan een reeks regels of rechten die in een grondwet zijn vastgelegd.

-Dit politieke systeem moet worden onderscheiden van andere soortgelijke regeringsvormen, zoals de parlementaire monarchie. Beiden zijn het erover eens dat soevereiniteit in de mensen berust. In het laatste geval heeft de figuur van de vorst echter alleen symbolische macht, aangezien zowel de wetgevende als de uitvoerende macht in de Cortes Generales of in het parlement berusten.

Oorsprong

De constitutionele monarchie vindt haar oorsprong in de denkers van de zeventiende en achttiende eeuw die pleitten voor de verdeling van machten en de politieke hervorming van Europese landen.

In deze eeuwen vonden twee fundamentele historische gebeurtenissen plaats die een reeks culturele en mentale veranderingen met zich meebrachten die de implementatie van dit regeringssysteem mogelijk maakten: de Wetenschappelijke Revolutie en het Tijdperk van Verlichting of Verlichting. De denkers van deze culturele stroming verdedigden een reeks ideeën die aan het einde van de 18e eeuw werden weerspiegeld in de publicatie van The Encyclopedia of Diderot and D'Alambert.

Onder de ideeën die in het grote werk van de Verlichting werden gepubliceerd, was de geest van vooruitgang en hervorming die deze denkers hadden, voelbaar.

Op de pagina's van de Encyclopedia, waar alle kennis van de tijd is verzameld, wordt een geest van liefde voor wetenschap, vooruitgang en tolerantie weerspiegeld. Om die vooruitgang te bereiken, is het nodig om religie opzij te zetten om alle universele vragen te beantwoorden.

Na de theocentrische theorieën buiten beschouwing te hebben gelaten, wordt het geluk van de mens en daarmee de samenleving het uiteindelijke doel. Beetje bij beetje worden deze theoretische gedachten vertaald in echte politieke hervormingen.

Men moet niet vergeten dat de rechtvaardiging van de absolute monarchie God was, die de macht had gegeven aan de figuur van de koning. Met het verlies van het belang van religie en de kerk verliest dit politieke systeem langzaamaan betekenis.

Verlicht despotisme

Naarmate deze reformistische gedachten sterker worden, maakt de absolute monarchie plaats voor verlicht despotisme.

Verlicht despotisme is een nieuw politiek systeem dat door sommige hervormingsgezinde denkers wordt geaccepteerd omdat het de vooruitgang van de samenleving mogelijk maakte. Alle machten blijven bij de vorst, maar hij doet een reeks concessies aan het gewone volk en beperkt de macht van de adellijke landgoederen en de geestelijkheid. Het motto van dit systeem is "alles voor de mensen maar zonder de mensen."

Het proces van verandering van de monarchieën in de wereld verliep traag, want in de zeventiende eeuw bleef Lodewijk XIV, een van de bekendste absolute monarchen in de geschiedenis, zijn luisterrijke macht demonstreren op de troon van Frankrijk.

Terugkomend op de denkers van die tijd zijn er twee die van vitaal belang waren voor de ontwikkeling van de constitutionele monarchie in Europa en om voor eens en voor altijd een einde te maken aan het oude regime. Deze intellectuelen waren John Locke en Baron de Montesquieu.

Invloedrijke auteurs

John Locke (1632-1704)

Portret van John Locke

John Locke behoorde tot de empirische stroming, een die kennis verkrijgt door ervaring en de zintuiglijke wereld of de zintuigen. Zijn politieke theorie heeft doorslaggevend bijgedragen tot de oprichting en volwassenheid van de constitutionele monarchie in Engeland.

Zijn ideeën verschillen radicaal van die van een andere Engelse denker die hem tijdens zijn vroege jaren beïnvloedde, Thomas Hobbes (1588-1679), verdediger van politiek absolutisme, een systeem dat hij rechtvaardigt in zijn belangrijkste werk: Leviathan.

De politieke theorie van John Locke is te vinden in zijn Two Treatises of Government. Locke was actief tijdens het bewind van Karel II van Engeland, maar sommige van zijn ideeën slaagden niet tot de Glorious Revolution van 1688.

Locke verdedigt in zijn tweede verhandeling dat de mens van nature vrij is, maar om elkaar niet te kwetsen met natuurwetten, moeten ze een pact sluiten. Dit is hoe politieke macht wordt gevormd.

In dit werk verdedigt hij ook een politiek systeem gebaseerd op de constitutionele monarchie. In zijn essay spreekt Locke over een onafhankelijke gemeenschap die de wetgevende macht heeft, de algemene rijkdom. De koning is degene die de uitvoerende macht heeft en zich houdt aan de wetten die zijn opgelegd door het Gemenebest. Het is de eerste hint van scheiding der machten die wordt waargenomen in de gedachte van Locke.

Montesquieu (1689-1755)

Montesquieu

Charles Louis de Secondat, Lord de la Brède en Baron de Montesquieu was een Franse verlichte denker. Zijn belangrijkste werk is De geest van wetten (1748), waarin hij de politieke systemen van die tijd analyseert en zijn eigen theorie ontwikkelt over hoe de staatsvorm zou moeten zijn.

Montesquieu ontwikkelde, naar Engels model, het principe van scheiding der machten in zijn werk The Spirit of Laws. Voor de baron moeten de wetgevende, uitvoerende en gerechtelijke bevoegdheden in verschillende handen zijn om de vrijheid van de mensen te garanderen.

Aan de oorspronkelijke verdeling die Locke had gemaakt, voegt Montesquieu de rechterlijke macht toe. Daarnaast gaat de verlichte denker nog een stap verder en onderscheidt hij drie vormen van bestuur die in de samenleving van die tijd bestaan:

• Monarchie . De koning heeft de macht. Volgens The Political Theory of Montesquieu, door Melvyn Richter, definieert de denker deze regeringsvorm als adequaat voor moderne Europese staten. Richter bevestigt ook dat de verlichte denker parlementen definieert als essentieel in de constitutionele monarchie.
• Republiek . De macht zit in het soevereine volk.
• Despotisme . Macht is onbeperkt en is in handen van één persoon.

Volgens Mansuy in een analyse van Montesquieu's werk: Liberalisme en politieke regimes: Montesquieu's bijdrage neemt de denker, na analyse van het Engelse model, een ander criterium om te differentiëren of een staatsmodel goed is of niet voor zijn samenleving: matiging .

Montesquieu's gedachten zullen een grote invloed hebben op de Franse Revolutie en zullen de basis leggen voor de democratie die beetje bij beetje in Europa zal worden gevormd.

De revolutie van 1688 of glorieuze revolutie

María Ángeles Lario, verwijzend naar de expert in politieke wetenschappen, Bogdanor, bevestigt in een artikel in het Journal of Political Studies dat de Engelsen de constitutionele monarchie definiëren als het moment waarop de koning verplicht is om de Bill of Rights of Declaration of Rechten. Dit is wat er gebeurt met de Glorious Revolution.

De Glorieuze of Bloedloze Revolutie is genoemd naar het kleine bloedvergieten dat plaatsvond. Zelfs de politieke Margaret Thatcher, die de functie van premier van het Verenigd Koninkrijk kwam bekleden en de filosoof Karl Marx vallen samen in hun definitie van de revolutie als een vreedzaam proces, in tegenstelling tot wat er gebeurde in andere Europese revoluties en opstanden.

Er zijn echter mensen die het niet eens zijn met de kwalificatie van deze historische gebeurtenis, omdat deze, volgens wat zij beweren, niet trouw is aan de werkelijkheid en de visie op de geschiedenis rechtvaardigt die de promotors van deze revolutie, de Whigs, hebben.

Met het herstel van de monarchie in Engeland onder het bewind van Karel II neemt de religieuze confrontatie tussen katholieken en protestanten toe, die verdeeld zijn in twee partijen: de Whigs (liberalen) en de Tories (conservatieven).

De problemen kwamen toen de vorst wilde dat James II (James II), zijn broer en hertog van York, hem op de troon zouden opvolgen. Voordat hij op de troon kwam, probeerden de Whigs een Exclusion Act aan te nemen om James II uit de lijn van opvolging te halen. De weigering van zijn voorganger verhitte het conflict tussen katholieken en protestanten nog meer, hoewel uiteindelijk de hertog van York op de troon kwam.

De regering zou niet lang duren, aangezien de Whigs in 1688 James II omver konden werpen. Een groep samenzweerders slaagde erin James II te verslaan met de hulp van de protestantse prins van Oranje, Willem en zijn vrouw Mary, ook een protestantse.

Nadat ze met een groot leger in Londen waren verschenen, dwongen ze de koning met zijn gezin in ballingschap te gaan. Nadat de troon was ontruimd, ging William verder met het bezetten van de troon als Willem III naast zijn vrouw Mary, eerder ondertekende hij de Engelse Bill of Rights in 1689.

Vanaf dat moment werd de constitutionele monarchie opgericht in Engeland, die uiteindelijk plaats zou maken voor de parlementaire monarchie die vandaag Groot-Brittannië is met Elizabeth II als monarch.

De constitutionele monarchie in Duitsland of continentaal Europa

De meeste landen in Europa volgden het Engelse model, dat dateert van vóór de parlementaire monarchie. De Duitse definitie van constitutionele monarchie verschilt echter van die van de Engelsen. Het liberalisme dat in Duitsland is geïmplanteerd, is veel conservatiever.

Volgens Lario is de Duitse opvatting van de constitutionele monarchie wat een politiek systeem definieert waarin de macht blijft berusten in de figuur van de koning. Het is een veel concretere definitie dan de Engelse en ontstond aan het begin van de 19e eeuw.

De constitutionele monarchie in continentaal Europa was een reactie op de revoluties die sinds de Franse Revolutie in Europa hadden plaatsgevonden.

In dit regeringsmodel bevinden de vertegenwoordiging van het volk en de monarchie zich op hetzelfde niveau. Het is een reactie op het revolutionaire proces, aangezien via de constitutionele monarchie die revolutionaire pogingen werden gematigd.

In navolging van Lario werd de grondwet van dit door de Duitsers ontworpen systeem vroeger door de koning verleend. Deze basiswet kende alleen een functie toe die verband houdt met de wetten aan de ministers, zodat zij geen politieke verantwoordelijkheid hebben voor de rechtbanken. Evenmin is de positie van minister verenigbaar met die van parlementariër, zoals al in Frankrijk en Amerika was gebeurd, naar Engels model.

Ten slotte is er een tegenstelling tussen wat staten vaststellen in de politieke theorie of in grondwetten en wat er in de praktijk gebeurt, dat zich uiteindelijk aanpast aan het Engelse parlementarisme. Beetje bij beetje, zonder afstand te doen van het principe van de monarchie, maken de regimes hun systeem meer parlementair, waardoor de monarch minder macht en een meer ongedefinieerde rol krijgt.

Landen die tegenwoordig een constitutionele monarchie hebben

Albert II van Monaco en Philip V van Spanje

Tegenwoordig zijn er nog steeds landen die een constitutionele monarchie handhaven, zonder parlementariërs te worden. In deze staten is de figuur van de koning actief en heeft hij politieke bevoegdheden, het is geen symbolische voorstelling zoals in Spanje met Felipe VI of in andere Europese landen zoals België, Denemarken of Engeland. Deze landen met een constitutionele monarchie zijn volgens een lijst samengesteld door de Wikipedia-website:

- Koninkrijk Bahrein (Azië). Koning: Hamad bin Isa Al Khalifa.

- Koninkrijk Bhutan (Azië). Koning: Jigme Khessar Namgyal Wangchuck.

- Hasjemitisch Koninkrijk Jordanië (Azië). Koning: Abdullah II.

- Staat Koeweit (Azië). Emir: Sabah Al-Ahmad Al-Yaber Al-Sabah.

- Vorstendom Liechtenstein (Europa). Prince: Louis van Liechtenstein.

- Vorstendom Monaco (Europa). Prince: Albert II van Monaco.

- Koninkrijk Marokko (Afrika). Koning: Mohamed VI.

- Koninkrijk Tonga (Oceanië). Koning: Tupou VI.

Referenties

1. Bogdanor, V. (1997). De monarchie en de grondwet. Verenigde Staten, Oxford University Press.
2. Dunn, J. (1969). De politieke gedachte van John Locke: een historisch verslag van het argument van de 'twee verhandelingen van de regering'.
3. Lario, A. (1999). Constitutionele monarchie en parlementaire regering. Journal of Political Studies.106, 277-288. 2017, 13 januari van Dialnet Database.
4. Locke, J. (2016). Tweede verhandeling van de regering. Los Angeles, Californië. Verbeterde media.
5. Mansuy, D. (2015). Liberalisme en politieke regimes: de bijdrage van Montesquieu. 10, 255-271. 2017, 13 januari van Dialnet Database.
6. Richter, M. (1977). De politieke theorie van Montesquieu. Cambridge University Press.
7. Vallance, E. The Glorious Revolution: 1688 - Britain's Fight for Liberty. Hachette Digital.
8. Varela, J. (1997). De monarchie in de Britse constitutionele theorie tijdens het eerste derde deel van de 19e eeuw. 96, 9-41. 2017, 13 januari van Dialnet Database.