PLATO'S GROTMYTHE: BESCHRIJVING EN UITLEG - FILOSOFIE - 2026

De mythe van Plato's grot of allegorie van de grot, ook wel bekend als de metafoor van de grot, is een van de meest opmerkelijke en becommentarieerde in de geschiedenis van filosofische allegorieën. Vanwege zijn belangrijke betekenis is deze dialoog vele malen geïnterpreteerd vanuit verschillende perspectieven, waarbij het epistemologische en politieke belicht werd.

Hoewel het waar is dat de allegorie verwijst naar de belangrijke rol van opvoeding bij het zoeken naar de waarheid van de mens, was Plato's hoofddoel om een ​​uiterst eenvoudige metafoor te creëren waarmee iedereen begreep dat de rede de bron is van alles. ware kennis.

Oorsprong

De allegorie van de grot verscheen voor het eerst aan het begin van Boek VII van de Republiek en er wordt berekend dat deze ongeveer in het jaar 380 na Christus werd geschreven. C.

Deze allegorie wordt gepresenteerd door middel van een dialectische oefening tussen Socrates, Plato's mentor, en zijn broer Glaucón.

Beschrijving van Plato's Allegorie van de Grot

De dialoog begint met Socrates die aan zijn metgezel een scène beschrijft in een grot waar sommige gevangenen met hun voeten, handen en nek tegen een muur worden gehouden. Gevangenen kunnen elkaar niet zien; het enige dat je kunt zien, is de tegenoverliggende muur onderaan de grot.

Achter hen lopen verschillende mannen door een gang met voorwerpen van verschillende vormen boven hun hoofd. De schaduwen van deze objecten worden weerkaatst op de muur aan de achterkant van de grot door een kampvuur dat iets verder achter de gang staat.

De gevangenen werden gedwongen om alleen de schaduwen te zien en te luisteren naar de geluiden die mannen maken als ze lopen. Dit is het enige dat deze gevangenen ooit hebben gezien, dus geloven ze dat dit de realiteit van de wereld is: niets dan silhouetten en echo's.

Vrijlating van de gevangene

De allegorie gaat verder met het voorstel van Socrates om een ​​gevangene vrij te laten. Wat gebeurt er in dat geval? De gevangene draaide zich eerst om het vuur en veroorzaakte de schaduwen en werd tijdelijk verblind en pijnlijk vanwege zijn helderheid: zijn ogen hebben tenslotte nog nooit vuur gezien.

Zodra de gevangene aan het licht gewend is geraakt, ontdekt hij de ware oorzaak van de schaduwen die hij als absoluut beschouwde. Hij ziet mannen voor het eerst en begrijpt dat de silhouetten die hij zag projecties zijn van echte objecten.

De gevangene wordt echter gedwongen verder te gaan. Beklim een ​​steile helling uit de openluchtgrot en word opnieuw verblind door de schittering van de zon.

Wanneer je ogen zich aanpassen aan deze nieuwe helderheid, begin je de bomen, meren en dieren te zien die we dagelijks zien dankzij het licht dat de zon alle dingen verlicht.

Keer terug naar de grot

Na een tijdje moet de gevangene terugkeren naar de grot waar hij zal proberen uit te leggen aan de rest van de gevangenen wat hij heeft gezien. De duisternis van de grot verblindt hem echter weer: zijn ogen, al gewend aan het zonlicht, identificeren niets in de schaduwen.

De gevangenen geloven hem niet en sturen hem spottend weg: een blinde man die niet weet wat hij zegt. Als de man die de eerste gevangene vrijliet, de rest wilde bevrijden, zouden ze hem zelfs kunnen doden in een poging weg te blijven van de plek waar de eerste vrijgelaten gevangene blind was.

Uitleg en interpretatie

Met de geschiedenis van de grot probeert Plato uit te leggen hoe de mens de hoogste kennisgebieden bereikt naarmate hij dichter bij de ware bron van licht komt, in dit geval de zon.

Op zoek naar de waarheid

Tolken en filosofische geleerden hebben de allegorie van de grot geanalyseerd vanuit zijn politieke en epistemologische aspecten, en hoewel deze dialoog een beetje van beide heeft, is de geschiedenis van de grot vooral een voorbeeld van de zware reis die elke man moet ondernemen als hij het echt wil. zie de werkelijkheid zoals die is.

Wat betreft de epistemologische interpretatie: de oorsprong van kennis kan niet duidelijker worden weergegeven: voor de Griekse filosoof leven we allemaal als gevangenen die in de grot zijn vrijgelaten.

Vuur vertegenwoordigt de ware zon. Van waar we zijn, kunnen we de mannen zien, de figuren die ze boven hun hoofd heffen en de schaduwen die ze projecteren.

Voor Plato is de ware weg naar wijsheid om uit de grot naar de buitenwereld te gaan en met een hogere verlichting te zien wat alles verlicht. Dit pad is alleen toegankelijk voor degenen die reden gebruiken.

Deze wereld waartoe we toegang zouden hebben, zou in het begin onbegrijpelijk zijn en zou ons verblinden zoals de zon de gevangene verblindde toen hij hem voor het eerst zag. Het gaat erom dingen in een nieuw licht te bekijken, zodat ze hun puurste essentie laten zien.

Politiek aspect

Ten slotte is het politieke aspect duidelijk, gezien het feit dat het werk The Republic Plato's grootste politieke werk is.

De allegorie begint met te praten over de noodzaak voor de mens om zichzelf te onderwijzen om dichter bij de waarheid te komen. Deze behoefte is niet beperkt tot onderwijs, maar houdt ook in dat hij naar de grot moet terugkeren, zoals de gevangene deed, met de bedoeling zijn metgezellen naar de hoogste graden van kennis te leiden.

Plato hield stellig vol dat de regering van een volk tijdelijk, roterend en exclusief degenen moet zijn die het meest toegang hebben gehad tot de begrijpelijke wereld, en niet alleen de schaduwen van de dingen.

De grot vandaag

Een groot aantal hedendaagse auteurs en filosofen verzekert dat de allegorie van de grot te allen tijde en te allen tijde kan worden toegepast en dat deze door zijn tijdloosheid zelfs vandaag de dag nog geldig is.

De wereld presenteert zich op een andere manier aan ieder mens. Deze persoonlijke interpretatie wordt bepaald door de biologische belasting en culturele overtuigingen die zo specifiek zijn voor elke persoon.

Dergelijke voorstellingen vatten echter niet echt de essentie van de dingen samen, en de meeste mensen leven in een wereld van relatieve onwetendheid. Deze onwetendheid is comfortabel en we zouden gewelddadig kunnen reageren op iemand die, zoals in de allegorie, probeert ons te bevrijden en ons met reden de ware essentie van de dingen laat zien.

Momenteel wordt het politieke aspect van de allegorie benadrukt door de rol die marketing - en vooral verkeerde informatie - speelt in de algemene blindheid van de mens.

Volgens Plato's allegorie van de grot moet de mens de angst onder ogen zien om verblind te worden, de grot te verlaten en de wereld met reden te zien, om zichzelf eindelijk te bevrijden uit de hem opgelegde gevangenis.

Referenties

1. Shorey, P. (1963) Plato: "The Allegory of the Cave" vertaald uit Plato: Collected Dialogues of Hamilton & Cairns. Willekeurig huis.
2. Cohen, S. Marc. (2006). De allegorie van de grot. 2018, van de website van de Universiteit van Washington: faculty.washington.edu
3. Ferguson AS (1922). Plato's Simile of Light. Deel II. De allegorie van de grot (vervolg). The Classical Quarterly, 16 nr. 1, 15-28.
4. Huard, Roger L. (2007). Plato's politieke filosofie. De grot. New York: Algora Publishing.
5. Bord. Boek VII van de Republiek. The Allegory of the Cave, vertaald uit het Chinees door Liu Yu. 2018, van Shippensburg University Website: webspace.ship.edu