LOUIS ALTHUSSER: BIOGRAFIE, GEDACHTEN, BIJDRAGEN, ZINNEN, WERKEN - BIOGRAFIEËN - 2026

Louis Althusser (1918-1990) was een bekende Franse filosoof met een marxistische inslag. Veel auteurs classificeren hem als structuralistisch, hoewel de relatie van deze auteur met bepaalde varianten van structuralisme complex en moeilijk vast te stellen is.

De auteur Jaime Ortega Reyna stelt in zijn tekst The Brain of Passion: Althusser in Three Mexican Magazines (2915) vast dat Althusser niet alleen een filosoof was wiens geschriften overal ter wereld verplicht werden; in feite braken zijn theorieën op een buitensporige manier binnen de marxistische discursieve orde, wat een enorme theoretische storm veroorzaakte.

Louis Althusser

Om deze reden werden de geschriften en voorstellen van deze auteur onderwerp van discussie. Theoretici van over de hele wereld waren verantwoordelijk voor het bespreken, weerleggen of herbevestigen van hun beweringen. Hierdoor is de naam Althusser niet alleen verbonden met de filosofie, maar ook met de opstandige en revolutionaire geesten van de jaren zestig en zeventig.

Het kan worden vastgesteld dat de golf van Althusserianism bijna de gehele intellectuele productie van de jaren tachtig in de meeste westelijke gebieden omvatte.

Bovendien drongen zijn ideeën ook sterk door in Latijns-Amerika, een continent waar zijn leefregels nieuwe debatten op gang brachten en de zoektocht naar de constructie van wetenschappelijke kennis binnen kapitalistische samenlevingen opriepen.

De beroemdste tekst van Louis Althusser was die getiteld Ideology and ideological devices of the State (1970), waarin de auteur vooruitgang boekte in de studies over de productievoorwaarden, rekening houdend met de postulaten van Karl Marx (1818-1883). Evenzo definieert de filosoof in dit boek de staat als een repressief middel, dat het monopolie heeft van gelegitimeerde macht.

Biografie

Louis Pierre Althusser werd geboren op 16 oktober 1918 in een gemeente in Frans Algerije die bekend staat als Bir Mourad Raïs. Het is bekend dat hij studeerde aan de Ecole Normale Supérieure in Frankrijk, waar hij later filosofielessen gaf.

Tijdens zijn eerste academische jaren werd Althusser sterk geïdentificeerd met de benaderingen van het christendom. In latere jaren raakte hij betrokken bij de Franse Communistische Partij, waar hij deelnam aan sterke discussies. Sommige auteurs zijn van mening dat hun manier van denken het resultaat is van een reeks verschillende interpretaties van het marxisme, zoals humanisme en empirisme.

De filosoof was een deelnemer aan de Tweede Wereldoorlog, waar hij in 1940 een krijgsgevangene was van Duitse troepen. Om deze reden werd hij vijf jaar vastgehouden in een krijgsgevangenkamp.

Met het einde van de oorlog werd hij vrijgelaten. Hierdoor kon hij in 1945 opnieuw toetreden tot de Ecole Normale Supérieure. Gedurende deze periode putte Althusser sterk uit het Duitse idealisme dat zich in de 19e eeuw ontwikkelde. Een van zijn professoren was de historicus en filosoof Maurice de Gandillac (1906-2006).

Geestelijke ziekte

In 1947 ontdekte de filosoof dat hij leed aan mentale instabiliteit. Om deze reden werd hij opgenomen in een psychiatrische instelling, waar werd vastgesteld dat hij leed aan een soort manisch-depressieve psychose.

Na deze gebeurtenis werd Althusser met tussenpozen met tussenpozen in het ziekenhuis opgenomen. In feite was hij een patiënt van de beroemde psychoanalyticus René Diatkine (1918-1997). Hij bleef echter lesgeven op de normale school. Zijn studenten beweerden dat Althusser oprechte interesse in zijn opleiding toonde en altijd beschikbaar was en open stond voor nieuwe perspectieven.

In 1980 vermoordde de filosoof zijn vrouw Hélène Rytmann, die ook een bekend denker was; er wordt gezegd dat hij haar heeft vermoord door wurging. Vanwege deze gebeurtenis werd hij opnieuw opgenomen in een psychiatrische instelling, waar hij naar een rechter moest gaan om hem de oorzaak van de moord te laten veroordelen.

Louis Althusser stierf op 22 oktober 1990 op 72-jarige leeftijd in de stad Parijs als gevolg van hartfalen. In zijn laatste jaren kreeg hij bezoek van de filosofen Jacques Derrida (1930-2004) en Michel Foucault (1926-1984).

Gedachte

Over ideologie

Louis Althussers belangrijkste interesse lag in de notie van ideologie. In zijn werken over dit onderwerp ondersteunde de auteur zijn idee van ideologie in het onderzoek van Jacques Lacan en Sigmund Freud (1856-1939). Bovendien stelde hij vast dat systemen structuren zijn die het individu en het collectief in staat stellen een concept van het zelf te hebben.

Deze systemen werken als repressieve middelen, maar zijn toch noodzakelijk en onvermijdelijk. Evenzo heeft de ideologie voor Althusser geen eigen geschiedenis, omdat ze eeuwig is.

Dit betekent dat ideologie altijd zal bestaan; het fungeert als een soort relatie tussen de individuen die samenlevingen vormen. Een ander kenmerk van ideologie is dat het alleen in de geest gebeurt (het is abstract).

Op de ideeën van Karl Marx en epistemologie

Althusser beweerde bij verschillende gelegenheden dat marxistische ideeën verkeerd waren begrepen. De auteur was van mening dat sommige stromingen, zoals historisme en economisme, niet voldoende doordrongen waren van het wetenschappelijke model dat Marx verdedigde in zijn werken uit het jaar 1845. Om deze reden was Althusser van mening dat er een epistemologische breuk had plaatsgevonden.

Andere bijdragen

Een van de belangrijkste bijdragen van Althusser op het gebied van de filosofie was zijn tekst To read Capital, gepubliceerd in 1965. Dit werk bestaat uit een herlezing van de tekst Capital, Marx 'belangrijkste boek.

Bij de vertaling in het Spaans was het werk in twee delen verdeeld. In het eerste bekritiseerde Althusser de empirische benaderingen van het kapitaal. Terwijl in het tweede deel een theoretische analyse door de filosoof Etienne Balibar wordt opgenomen.

Evenzo maakte Althusser een reeks essays getiteld Marx 'theoretische revolutie (1965), waarin hij probeerde een periodisering van Marx' teksten vast te stellen.

Daar bevestigde de auteur dat er twee periodes waren in Karl's werk: de eerste gaat over de jeugdige Marx, notoir beïnvloed door Hegeliaanse benaderingen. In de tweede fase werd haar gecatalogiseerd als de volwassen Marx, die de belichaming van het marxisme symboliseerde.

Over wetenschap en filosofie

Voor Althusser komt filosofie als discipline na de wetenschappen. Met andere woorden, voor deze denker kan filosofie niet worden gedefinieerd als de moeder van alle wetenschap; in werkelijkheid zou de filosofie de dochter van de wetenschap zijn.

Bijgevolg kan filosofie niet worden gedefinieerd als een wetenschap, maar als een reactie op de wetenschap. Volgens Louis Althusser was het de wiskundige discipline die de filosofie deed ontstaan. Hij verdedigde dit met het argument dat de wiskundige postulaten van Thales van Milete de ontwikkeling van het platonische denken stimuleerden.

Althusser noemde ook als voorbeeld de fysica ontwikkeld door de astrofysicus Galileo Galilei, die later de filosofische benaderingen van René Descartes voortbracht.

De centrale benadering van Althusser

Sommige auteurs bevestigen dat de hoofdthese van Louis Althusser ligt in de premisse dat geschiedenis een soort proces is dat geen doelen of onderwerpen heeft, waarvan de impuls ligt in de klassenstrijd en in de productiekrachten. Om deze reden is het verhaal voor Althusser zinloos.

Bovendien zijn we voor deze filosoof allemaal subjecten, daarom zijn we marionetten van het historische proces. Deze poppen worden echter door niemand geregisseerd, dus alle mensen zouden poppen worden van een niet-bestaande, betekenisloze entiteit.

Tekening door Louis Althusser. Bron: Arturo Espinosa uit barcelona, ​​Catalonië (Spanje)

Zinnen

Hieronder staan ​​enkele van de beroemdste zinnen van de filosoof Louis Althusser:

- “Ideologie heeft geen geschiedenis, wat helemaal niet betekent dat ze geen geschiedenis heeft (integendeel, want het is niets meer dan de bleke, lege en omgekeerde weerspiegeling van de echte geschiedenis), maar eerder dat ze geen eigen geschiedenis heeft. "

- "Elke ideologie daagt concrete individuen uit als concrete onderwerpen, vanwege de werking van de onderwerpcategorie."

- “De theorie stelt ons in staat de wetten van de geschiedenis te begrijpen, het zijn niet de intellectuelen, ook al zijn het theoretici, maar de massa die geschiedenis schrijft. Het is noodzakelijk om samen met de theorie te leren, maar tegelijkertijd, en dit is kapitaal, is het noodzakelijk om samen met de massa te leren. "

- “Hoe wordt de reproductie van de beroepsbevolking verzekerd? Het personeel de materiële middelen geven om zichzelf te reproduceren: lonen. Het salaris verschijnt in de boekhouding van het bedrijf, maar niet als voorwaarde voor de materiële reproductie van de arbeidskracht, maar als arbeidskapitaal ».

- “Filosofie vertegenwoordigt in theorie de klassenstrijd van de mensen. Aan de andere kant helpt het de mensen om in theorie en in alle ideeën (onder andere politiek, ethisch, esthetisch) onderscheid te maken tussen ware ideeën en valse ideeën. In principe dienen ware ideeën altijd de mensen; misvattingen dienen altijd de vijanden van de mensen. "

Gepubliceerde werken

Enkele werken van Louis Althusser waren de volgende:

- Marx 'theoretische revolutie, gepubliceerd in 1965.

- Montesquieu: politiek en geschiedenis, 1968.

- Om El Capital te lezen, ontwikkeld in 1965.

- Lenin en filosofie, 1968.

- Zes communistische initiatieven, gepubliceerd in 1977.

- Ideologie en ideologische apparaten van de staat. Zijn beroemdste werk, gepubliceerd in 1970.

- De toekomst is lang. Een autobiografie waarin u zijn bijzondere band met zijn vrouw en zijn band met het marxisme kunt waarderen.

- Politiek en geschiedenis. Van Machiavelli tot Marx.

- Brieven aan Helena. Een compilatie van de briefwisseling tussen de auteur en zijn vrouw.

Referenties

1. Althusser, L. (1971) Ideologisch staatsapparaat. Opgehaald op 31 december 2019 van ram-wan.net
2. Althusser, L. (1976) Essays over ideologie. Opgehaald op 31 december 2019 van Philpapers.org
3. Althusser, L. (2014) Over de reproductie van het kapitalisme. Opgehaald op 31 december 2019 uit Google books: books.google.com
4. Eagleton, T. (2014) Ideologie. Opgehaald op 31 december 2019 via content.taylorfrancis.com
5. Ortega, J. (2015) Het brein van passie: Althusser in drie Mexicaanse tijdschriften. Opgehaald op 31 december 2019 van Dialnet: Dialnet.net
6. SA (sf) Ideologie en de ideologische apparaten van de staat. Opgehaald op 31 december 2019 van Wikipedia: es.wikipedia.org
7. SA (nd) Louis Althusser. Opgehaald op 31 december 2019 van Wikipedia: es.wikipedia.org