De traditionele dansen van Ecuador zijn zeer divers, wat vooral te wijten is aan het feit dat hun ritmes vermengd of versmolten zijn met buitenlandse ritmes als gevolg van kolonialisme en de vermenging van rassen.
De meeste van deze dansen zijn afkomstig uit de Ecuadoraanse hooglanden en hoewel sommige in pre-Columbiaanse tijden zijn ontstaan, is de Europese invloed in sommige gevallen en Afrikaanse in andere gevallen behoorlijk opmerkelijk in de evolutie door de jaren heen.
In de traditionele dansen van Ecuador valt het religieuze aspect op, aangezien veel van deze ritmes verband houden met oude rituelen die worden uitgevoerd in religieuze vieringen die worden gepromoot door toewijding.
Hoewel tegenwoordig veel van de instrumenten die worden gebruikt om deze ritmes uit te voeren, een buitenlandse oorsprong hebben, hadden de inwoners van de regio hun eigen instrumenten vóór de komst van de Europeanen, zoals de pingullo, de rondador, de dulzaina, onder anderen.
Hier zijn vijf traditionele dansen uit Ecuador.
1- De hal
Dit muzikale genre, dat van Europese oorsprong is (om precies te zijn, van de Oostenrijkse wals), begon in het buurland Colombia tijdens de onafhankelijkheidsoorlog in de Colombiaanse Andes, verhuisde vervolgens naar Ecuador en verhuisde later naar andere landen van het Amerikaanse continent. , hoe te zijn:
- Panama
- Costa Rica
- De redder
- Nicaragua
- Venezuela
- Peru
De naam «Hall» is een verkleinwoord van het woord «step», verwijzend naar de korte passen van de dansroutine, en heeft drie representatieve manieren om deze in praktijk te brengen:
1- Langzaam instrumentaal gangpad : sterk gerelateerd aan serenades, het langzame instrumentale gangpad is meestal gekoppeld aan nostalgie, rouw, herinneringen, liefde, teleurstellingen en momenten van rust en rust.
2- Party instrumentale zaal : met een veel levendiger ritme is deze versie gekoppeld aan allerlei feesten en evenementen, zoals bruiloften en stierengevechten.
3- Choreographic Hall : lijkt erg op de instrumentale feestzaal die wordt gebruikt voor groepschoreografieën. Momenteel is deze voorstelling van de zaal in onbruik.
De meest voorkomende muziekinstrumenten in deze dans zijn onder andere de gitaar, de piano, de fluit, de viool, de tamboerijn, de harp.
2- De Sanjuanito
Deze dans bestaat vóór de komst van de Spaanse derde naar het Amerikaanse continent en werd uitgevoerd door de Inca's tijdens de rituelen van aanbidding voor Inti (God van de Zon).
De naam "Sanjuanito" heeft Spaanse invloed vanwege de geboortedatum van San Juan Bautista (vierentwintig juni).
Sanjuanito werd populair in de 20e eeuw, en het is een feestelijk en vreugdevol genre dat te horen is in alle feestelijke evenementen (stad en platteland) in Ecuador, dansend in groepen en hand in hand in cirkels. Enkele zeer populaire Sanjuanitos zijn:
- Sanjuanito van mijn land
- hoop
- Slecht hart
- De kreet van mijn quena
Om de Sanjuanito te interpreteren, worden zowel inheemse instrumenten (bandoline, dulzaina, rondaror, pingullo, etc.) als buitenlandse instrumenten (gitaar, basdrum, quena, zampoña, etc.) gebruikt en de gebruikelijke danskleding bestaat uit rode outfits, espadrilles witte hoeden, hoeden in verschillende kleuren en accessoires zoals kettingen.
3- De Albazo
De naam "Albazo" is afgeleid van de serenades die bij dageraad werden gespeeld om het begin van populaire festivals aan te kondigen en de oorsprong ervan gaat terug tot de Spanjaarden toen ze bij zonsopgang muziek speelden op bedevaartsdagen en religieuze festivals.
Het Albazo-ritme is levendig en levendig, gespeeld door lokale bands in zijn geheel, en de meest gebruikte instrumenten zijn de requinto (kleine gitaar met vier snaren) en de creoolse gitaar. Enkele van de meest populaire onderwerpen zijn:
- Deze oude gitaar
- Vogeltje
- Taita Salasaca
- Mijn leven gaat
De albazo heeft invloeden uit andere Spaanstalige landen van het continent zoals Argentinië (de zamba), Chili (de cueca) en Peru (de Peruviaanse marinera).
4- Chota-pomp
Dit muzikale ritme vindt zijn oorsprong in Valle del Chota, en de makers zijn de Afro-afstammelingen van het gebied.
De Bomba de Chota is een bewegend ritme en wordt erotisch gedanst; heupbewegingen zijn ook een aanvulling op dit ritme. De basisinstrumenten die worden gebruikt zijn snaar (gitaar en requinto) en percussie (güiro).
Met name deze muziek is in het hele land niet erg populair; het wordt alleen gehoord en gedanst in de Chota Valley festivals in de lokale festivals, en het publiek is over het algemeen van inheemse en mestizo afkomst.
Wat betreft de kledingkast, de mannen dragen een overhemd (lange mouwen) en een zwarte broek. Aan de dameskant zijn ze soms gekleed in pompeuze blouses, geplooide rokken, petticoats, bodems en flessen op het hoofd.
5- De Capishca
Capishca is een bewegend ritme dat vooral te horen is in de provincies Azuay en Chimborazo (inter-Andesregio van Ecuador). De naam "Capishca" betekent "knijpen" en komt van de Quichua (werkwoord "capina").
Dit ritme lijkt erg op dat van de Sanjuanito. Tijdens deze dans moet de mannelijke danser zijn fysieke conditie testen om zijn partner met vaardige bewegingen te verblinden.
Herenkleding is vrij simpel: een overhemd en broek met samarra's. Aan de vrouwenkant dragen ze twee rokken (een verhoogd en een lager), ze dragen verschillende accessoires op hun hoofd, nylon kousen op hun benen en schoenen van koeienhuid.
Cadeau
Hoewel momenteel in sommige regio's de traditionele geest van de geschiedenis van het land nog steeds wordt besproken, heeft het adolescente publiek de neiging zich meer te identificeren met andere soorten muziekgenres.
Muzikale genres zoals reggae, rock and roll, pop, jazz, blues of elektronica hebben meer dan wat dan ook een belangrijke vraag in de Ecuadoraanse jeugd, vooral in de inwoners van stedelijke gebieden, die prioriteit geven aan dit soort kunst vóór het traditionele.
Bovendien mag de Colombiaanse cumbia niet worden vergeten, een muzikaal ritme dat publiek van alle leeftijden en sociale klassen in het land heeft.
Referenties
- Coba Andrade, C. (1994). Dansen en dansen in Ecuador. Quito, Ecuador: Abya-Yala Editions.
- Carvalho. (1994). Bloemlezing van Ecuadoraanse folklore. Quito: Ecuadoraanse vereniging van leidinggevenden van toeristische bedrijven in Abya-Yala.
- Rasines, P. (2001). Afro-afstammelingen in Ecuador: ras en geslacht sinds de koloniale tijd. Quito, Ecuador: Abya-Yala Editions.
- Paz, H. (2000). Legendes en tradities van Ecuador. Quito, Ecuador: Abya-Yala Editions.
- Universiteit van Cuenca. (negentienvijfennegentig). Het inheemse religieuze festival in Ecuador. Quito: Abya-Yala EBI-project.