DE 38 MEEST OPVALLENDE MYTHEN EN LEGENDES VAN COLOMBIA - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2026

De mythen en legendes van Colombia zijn verhalen over legendarische wezens en mondelinge tradities die aan elke nieuwe generatie worden doorgegeven. Colombiaanse folklore is een reeks overtuigingen en tradities van een veelvoud aan culturen, zoals die waaruit de samenleving van dit land bestaat.

Het heeft sterke invloeden van de Spaanse cultuur die zijn erfenis heeft nagelaten in de koloniale tijd, Afrikaanse elementen die door slaven naar de Nieuwe Wereld zijn gebracht en een enorme erfenis van de pre-Columbiaanse inheemse volkeren die het gebied bewoonden.

Patasola

Sommige van deze mythen zijn beperkt tot kleine delen van het land, terwijl andere zo uitgebreid zijn dat ze in heel Latijns-Amerika worden gehoord. De wezens die in al deze verhalen worden afgebeeld, worden afgebeeld op vele festivals en carnavals in het hele land, onderdeel van de rijke cultuur van dit land.

Voorbeelden hiervan zijn de optochten in het Barranquilla Carnival, La Feria de Cali, de Flower Fair in Medellín en een aantal andere culturele voorstellingen die plaatsvinden in de steden van Colombia.

Veel van deze mythen maken deel uit van populair jargon en worden soms gebruikt als morele verhalen om kinderen bepaalde waarden bij te brengen. Er is ook een sterk geloof in het werkelijke bestaan ​​van veel van deze wezens, vooral op het platteland, waar velen beweren ze persoonlijk te hebben gezien.

De legendes komen overeen met de kosmologie volgens precolumbiaanse samenlevingen. In Colombia zijn er momenteel meer dan 87 stammen met een onschatbare orale erfenis die na verloop van tijd verloren is gegaan.

Lijst met Colombiaanse mythen en legendes per regio

Antioquia Grande

1- El Guando of de barbecue van de doden

Aan de vooravond van Allerheiligen of de Dag van de Doden wordt meestal een groep mensen op de weg gezien met een dode persoon op een barbecue gemaakt van guaduas.

Dit visioen gaat meestal gepaard met geschreeuw en geweeklaag van de zielen in pijn. Deze geest komt overeen met die van een zeer hebzuchtige man die stierf. Per ongeluk viel zijn levenloze lichaam in een rivier toen degenen die hem droegen een brug overstaken.

2- The Anima Alone

Alleen de Anima is een ziel die lijdt aan pijn die haar fouten in het vagevuur betaalt. Soms is het om middernacht of vroeg in de ochtend te horen als een gemompel van mensen in processie. Dit geruis kan vergezeld gaan van lichten die de zielen zijn die lopen.

Het geloof zegt dat deze geesten helpen bij het vinden van schatten en kostbaarheden die begraven zijn. Daarom wordt deze verschijning meestal vooral op de dag van de zielen en Goede Vrijdag vereerd.

3- De moeder van de rivier

Er zijn veel versies van de afbeelding die verband houden met de Madre del Río. De meest populaire versie is die van een mooie blonde jonge vrouw met blauwe ogen die in de buurt van rivieren te vinden is.

Haar geest komt overeen met die van een Spaanse vrouw die verliefd werd en een kind kreeg van een inheems persoon. Beiden werden voor zijn ogen vermoord omdat die liefde verboden was.

De wanhopige vrouw wierp zich ook in de rivier en sindsdien trekt haar ziel graag kinderen aan met haar stem. Deze nietsvermoedende en in vervoering gebrachte met haar stem springen ongemerkt in de rivier op zoek naar haar.

Tolima Grande

4- De Mohán

De Mohán of Muán, ook wel bekend als Poira, is een redelijk bekend wezen in veel regio's van Colombia. Hij wordt beschreven als een oud wezen, met heldere ogen, bedekt met haar, met lange nagels en een laag mos die hem volledig bedekt.

Het is te vinden in grotten in bergen en op rotsen in rivieren en beken. Het is een wezen dat graag mooie jonge vrouwen achtervolgt en ze zeggen dat het een voorliefde heeft voor het bloed van pasgeboren kinderen.

Hij is een tabaksroker, dus boeren laten hem soms offergaven achter op de stenen van de rivieren, zodat hij van hen kan profiteren door overvloedig te vissen.

5- Het been alleen

Het enkele been is een van de meest voorkomende mythen in Colombia. Het wordt beschreven als een wezen met een enkel been in de vorm van een hoef en omgekeerd om degenen die het achtervolgen met zijn voetafdrukken te misleiden. Het is behoorlijk wendbaar en kan met hoge snelheid bewegen.

Het heeft het vermogen om te transformeren, afhankelijk van de situatie. Soms wordt ze beschreven als een mooie vrouw die mannen aantrekt en ze vervolgens doodt, en soms als een oude vrouw met een enkele borst, haar en grote scherpe hoektanden.

Het heeft een agressief karakter en wordt gevreesd door jagers op het platteland. Er wordt aangenomen dat het de ziel is van een vrouw die werd verminkt en nu christelijke mannen vervolgt.

6- La llorona

Standbeeld van de huilende vrouw in het mythologische park van Neiva-Huila. Afbeelding hersteld van: Mayor's Office of Neiva.

La llorona is een erg populaire mythe, niet alleen in Colombia maar in heel Latijns-Amerika, van Mexico tot Chili. De boeren beschrijven haar als een vrouw met een knokig gezicht, lang haar, vuile kleren en met een dood kind in haar armen.

Het wordt gekenmerkt door een lang en hartverscheurend gejammer, soms vergezeld van huiveringwekkende kreten. Deze geest komt overeen met die van een vrouw die haar eigen zoon heeft vermoord en nu veroordeeld is om voor eeuwig te rouwen. Het is te vinden aan de rivieroevers en tussen de koffieplantages.

7- De Madremonte

De Madremonte of Madreselva wordt erkend als de godheid van de bossen en oerwouden. Het regeert de regens en winden, evenals alle vegetatie.

Omdat het een godheid is, heeft het geen gedefinieerde fysieke vorm, maar het lijkt soms op verschillende manieren voor boeren. Een van de meest voorkomende is die van een oud met mos bedekt exemplaar dat wortel lijkt te schieten in de moerassen.

Andere keren wordt ze gepersonifieerd als een grote vrouw met haar vol wijnstokken en bedekt met een jurk van bladeren en wijnstokken. Het is te vinden op stenen in de buurt van rivieren of in gebieden die bedekt zijn met zeer groene bomen.

Het Caribisch gebied

8- De Kaaimanman

De mythe vertelt dat een visser een bijzondere fascinatie had voor het bespioneren van de jonge vrouwen die kwamen baden aan de oevers van de rivier. Deze man riep de hulp in van een inheemse vrouw uit Guajira die hem een ​​zalf gaf waarmee hij in een alligator kon veranderen, zodat hij alle vrouwen kon zien die hij wilde.

Op een dag raakte de zalf op en had hij nog maar genoeg om zijn lichaam te transformeren, zodat zijn hoofd een mens bleef. Er wordt gezegd dat hij stierf van verdriet toen hij door iedereen werd afgewezen.

9- Francisco The Man

Francisco was een man die na een paar dagen feesten naar huis ging. Onderweg op zijn ezel opende hij zijn accordeon en begon verschillende melodieën te zingen. Plots merkte hij het geluid op van een andere accordeon die leek te wedijveren met de zijne.

Bij het zoeken naar de bron van het geluid, merkte Francisco op dat het Satan was die in een boom zat en die tonen uitzond. Op dat moment werd de wereld helemaal donker en alleen de ogen van de demon zelf straalden.

Francisco opende met voldoende moed zijn eigen accordeon en begon een melodie te zingen die het licht en de sterren terug naar de hemel bracht. Omdat hij een man van geloof was, begon hij God om hulp te roepen en de doodsbange demon vertrok naar de bergen, waar hij nooit meer terugkeerde.

Er wordt gezegd dat sindsdien de vier ziekten die de regio troffen, zijn vertrokken: gele koorts, vlooien, buba en de indianen die mensen aanvielen. Voor elk van deze kwalen ontstond een nieuw soort muziek, zoals de merengue, de zoon, de puya en de paseo.

10- La Candileja

Het voetlicht wordt beschreven als een vuurbalvormige verschijning met ook rode tentakels van vuur. Ze jaagt graag op dronken en onverantwoordelijke mannen of kinderen die zich niet goed gedragen.

Er wordt gezegd dat deze geest overeenkomt met die van een oude vrouw die haar kleinkinderen in alles acoliseerde en daarom veroordeeld was om op deze manier eeuwig rond te dwalen.

11- De Siguanaba

Midden in de bergen van Colombia worden de nachtmensen die op hun paard naar huis terugkeren, op de weg gepresenteerd door een vrouw van buitengewone schoonheid. Ze vraagt ​​je haar alsjeblieft te laten rijden en haar dichter bij de stad te brengen.

Mannen zijn over het algemeen ontrouw of ontrouw (ze zijn niet getrouwd in de kerk). Als ze ermee instemmen haar op haar zeur te berijden, kunnen ze op een gegeven moment ontdekken hoe die mooie vrouw plotseling verandert in een vreselijk wezen met lange, heksachtige nagels. Deze zal, zonder genade, de man midden in de nacht doden.

Als het je lukt om eraan te ontsnappen, verliest de man dagenlang zijn kracht, krijgt hij ernstige vermoeidheid en koorts en krijgt hij ook zwarte luizen op zijn hoofd.

Cundinamarca en Boyacá

12- Bochica en de Tequendama-waterval

Deze Muisca-legende vertelt hoe het wekenlang door de savanne regende totdat de gewassen verwoest waren en de huizen onder water kwamen te staan. De Zipa, die de heerser was van alle chiefdoms in het gebied, besloot toen om hulp te zoeken bij de god Bochica.

Hij daalde neer in een regenboog als een oude man met een lange witte baard, gekleed in een tuniek en sandalen en ondersteund door een wandelstok. Veel mensen vergezelden Bochica naar een plaats waar het water zich op een berg rotsen verzamelde.

Bochica brak met zijn stok die rotsen uit elkaar en het water kon de berg af stromen. Dit is hoe de spectaculaire waterval die tegenwoordig bekend staat als Salto del Tequendama werd gevormd.

13- Guatavita en de legende van El Dorado

De Guatavita cacique was een machtige Muisca-commandant die bij één gelegenheid ontdekte dat zijn vrouw overspel pleegde. Hij beval de minnaar en zijn vrouw te doden om zijn hart op te eten. De wanhopige cacica vluchtte naar een lagune en daar dook ze onder om een ​​op de site aanwezige godin te worden.

De Muisca's begonnen hem goudstukken aan te bieden en de in goud badende caciques baadden in het water. Dit is hoe de legende van El Dorado ontstond en veel Spaanse commandanten ondernamen mislukte expedities op zoek naar al het goud in de lagune.

14- Oorsprong van de Muiscas

Fontein van José Horacio Betancur ter ere van de Bachue in Medellín.

De Muisca's geloofden dat er op een bepaald moment in de wereld niets was behalve een vrouw genaamd Bachué die met een kind in haar handen uit de Iguaque-lagune tevoorschijn kwam. Deze begonnen de aarde te bewonen en toen het kind eenmaal opgroeide, begonnen ze kinderen te krijgen

Dit is hoe de Muiscas werden geboren en zich vermenigvuldigden. Op een dag besloten Bachué en haar man, die al op leeftijd was, om terug te keren naar de lagune waaruit ze tevoorschijn kwamen, deze keer in slangen veranderd.

15- De benen

De Paws is een klein wezen met enorme, harige voeten. Er wordt gezegd dat het bedekt is met bladafval en mossen. Hij is nogal verlegen en ongrijpbaar, maar hij helpt reizigers die verdwaald zijn in het bos door onderweg voetafdrukken achter te laten.

16- La Mancarita

La Mancarita is een mythe, soms vergelijkbaar met die van Patasola. Dit wezen wordt beschreven als een verwarde vrouw, met een zeer harig lichaam en een enkele borst op haar borst. Hij imiteert meestal het geschreeuw van kinderen en vrouwen om mannen aan te trekken en te ontvoeren.

17- De harige hand

Panoramisch uitzicht op de Candelaria-woestijn in Boyacá

In de Candelaria-woestijn in Boyacá verschijnt soms een hand die twee keer zo groot is als de hand van een normaal persoon, erg harig en met lange nagels.

Dit heeft de bijzonderheid dat het niet aan een lichaam wordt toegevoegd, maar eerder zelfstandig loopt. De harige hand sleept kinderen vaak uit hun bed en veroorzaakt verwondingen waardoor ze kunnen bloeden en sterven.

18- De beslagen muilezel

Er wordt gezegd dat de straten van het koloniale Bogotá vroeger het galopperen van een muilezel hoorden die vonken vanaf de grond opwekte toen hij passeerde. Dit werd toegeschreven aan de geest van de ezel van Don Álvaro Sánchez.

Op een dag werd echter het lijk van een heks gevonden aan wiens voeten, die eruit zagen als hoeven, hoefijzers hadden zoals die van een muilezel. Sindsdien is zo'n geluid niet meer op straat gehoord.

19- De hoed

De hoed is een sinister personage dat altijd in het zwart gekleed was en een grote hoed op zijn hoofd droeg. Hij reed 's nachts altijd op een zwart paard, waardoor het werd verward met de duisternis.

Deze figuur verscheen en verdween uit de dorpen zonder voorafgaande kennisgeving. Hij joeg dronkaards en schurken altijd 's avonds laat op eenzame plekken achterna.

20- De oude vrouw met de zwarte vlag

Bij de gemeente Guaitarilla, in Nariño, ligt een landelijk gebied waar het meestal wild waait. Het is zo sterk dat de dorpelingen hun toevlucht zoeken in hun huizen, omdat stormen ondraaglijk en gevaarlijk kunnen worden.

Maar niet iedereen is veilig. Er zijn er verschillende die zeggen dat ze een oude vrouw hebben zien zwaaien met een zwarte vlag bij een rots, bijna als er geen daglicht meer is en de storm het hardst losbarst.

Sommigen geloven dat door met die vlag te zwaaien, de wind versnelt en schade toebrengt aan huizen en velden, wat angst veroorzaakt onder dorpelingen en dieren.

Santanderes

21- De heksen van Burgama

Leonelda-standbeeld in Ocaña. Afbeelding hersteld van tayrona.org.

In de buurt van wat nu Ocaña is, woonden vijf vrouwen genaamd: Leonelda Hernandez, María Antonia Mandona, María Pérez, María de Mora en María del Carmen. Deze waren gewijd aan hekserij en waren geliefd bij de inheemse búrbura's van het gebied.

De kerkelijke autoriteiten besloten Hernandez, de mooiste van de vijf, op te hangen, maar de Indianen kwamen in opstand en slaagden erin haar te redden. De heks hing de Spaanse kapitein op en stak zijn soldaten neer. De heuvel waar dit verhaal plaatsvond, staat tegenwoordig bekend als de Cerro de la Horca.

22- De goblins

De elfen zijn geesten die de boeren kwellen, in het bijzonder de mooie jonge vrouwen die een minnaar hebben. Hun capriolen kunnen eenvoudig zijn, ze kunnen soms zelfs agressief worden tegen mensen.

Ze kunnen nachtmerries veroorzaken en jonge vrouwen oproepen die slaapwandelaars komen. Soms moeten gezinnen in paniek wegvluchten van de plek om de goblin die hen kwelt, kwijt te raken.

23- Prinses Zulia

Zulia was de dochter van een cacique met leiderschap in de stammen aan de oevers van Zulasquilla. Dit was een zeer dappere man die tot aan zijn dood vocht tegen de komst van de veroveraars in zijn regio, die gemakkelijk de bevolking met de grond gelijk maakten om de goudmijnen over te nemen.

Zulia, moedig als haar vader, vluchtte en sloot zich aan bij andere inheemse stammen totdat ze een leger van meer dan 2000 man had bereikt. Haar vertrouwde man was Guaymaral, op wie ze verliefd werd en ze hadden een sterke sentimentele band.

Samen versloeg ze de veroveraars, die op de vlucht sloegen. Ze kwamen echter versterkt terug en doodden Zulia, dat tot het einde vocht voor zijn mensen. Ter ere van hem dragen veel steden, regio's of rivieren zijn naam.

Plains

24- De vuurbal

Er wordt gezegd dat er in de oostelijke vlakten van Colombia een vloek heerst die compadres en kameraden die verliefd worden, straft. Er wordt gezegd dat er een regen van vonken op kan vallen en de plaats waar ze zijn verteert totdat ze in een vuurbal worden veranderd die niet lijkt uit te gaan.

25- Het fluitje

De smient is een geest die tot dwalen is veroordeeld omdat hij zijn ouders heeft vermoord. Tijdens zijn leven werd hij vastgebonden met een "nekwachter", overgelaten aan de honden om hem te bijten en zijn wonden vol chili. Tegenwoordig is het te horen als een fluitje dat de luisteraar in verwarring brengt, want als het ver weg wordt gehoord, is het dichtbij.

Nariño en Cauca Grande

26- de weduwe

De weduwe is een verschijning in de vorm van een oude vrouw in het zwart gekleed die erg snel lijkt te bewegen. Het is te zien op straat of in de huizen en wordt over het algemeen geassocieerd als een slecht voorteken. Als de boeren het zien, weten ze dat er iets ergs of ernstigs staat te gebeuren.

27- De onthoofde priester

Deze mythe, vrij populair in heel Latijns-Amerika, heeft zijn eigen versie in Colombia. Er wordt gezegd dat 's nachts een priester gekleed in zijn soutane, maar zonder hoofd, verschijnt. In de koloniale tijd werd een priester onthoofd vanwege zijn slechte gewoonten en sindsdien veroordeeld om als geest rond te dwalen.

28- De toenda

La Tunda is een personage dat wordt beschreven als een afschuwelijk uitziende vrouw, met één voet in de vorm van een wortel en de andere klein als die van een baby. Er wordt gezegd dat dit wezen op zoek is naar kinderen die niet zijn gedoopt, dronken of ontrouwe mannen en jonge mensen die het ontvoert om ze naar de bergen te brengen.

29- De goblin

De goblins in deze regio zijn wezens die een grote hoed dragen. Ze zijn meestal gebonden aan de natuur en beschermen het bos en zijn wezens tegen verwondingen.

Ze houden ervan de manen van paarden te knopen totdat niemand ze kan ontwarren. Om ze weg te jagen wordt er een nieuwe tiple in een hoek van het huis geplaatst zodat deze deze kan gebruiken en nooit meer terugkomt.

30- De indiaan van water

De water-indiaan is een personage dat wordt beschreven met lang haar dat zijn gezicht bedekt, met grote ogen die uit hun kassen lijken te komen en een intens rode kleur hebben. Het is de bewaker van de fauna van rivieren en meren, die het beschermt tegen elke visser.

Er wordt gezegd dat wanneer het een hengel detecteert, het de haak breekt en de lijn in de war raakt. Het kan er ook voor zorgen dat rivieren stijgen en dat overstromingen boerenhuizen verwoesten.

31- Het meisje met de brief

Het meisje in de brief is een verschijning van een klein meisje dat op de dag van haar eerste communie zou zijn verkracht en vermoord. De geest manifesteert zich in het wit gekleed en met een gezicht bedekt met een sluier. Hij vraagt ​​de wandelaars om hen te helpen bij het bezorgen van een brief en de onoplettende bij ontvangst merkt op dat het meisje verdwijnt.

Amazon

32- Creatie

Volgens de inheemse bevolking van Ticuna was er in het begin in de wereld alleen Yuche, die in de jungle leefde vergezeld van alle fauna van de plaats. Er wordt gezegd dat hij in een paradijs woonde met een hut bij een beek en een meer.

Op een dag dook Yuche in het water om te baden en merkte in haar spiegelbeeld dat ze ouder was geworden. Op de terugweg naar de hut merkte hij dat zijn knie pijn deed en begon hij in een diepe slaap te vallen.

Bij het ontwaken merkte hij dat een man en een vrouw uit zijn knie ontsproot. Deze begonnen te groeien toen de Yuche langzaam stierf. Het echtpaar woonde lange tijd op dezelfde plek totdat ze veel kinderen kregen en het daarna in de steek lieten.

De Ticuna's hopen ooit dit paradijs te vinden en velen zeggen dat het vlakbij de plaats ligt waar de Yavarí-rivier uitmondt.

33- De Colorado Bufeo

De roze dolfijn van de Amazone of bufeo is een soort waaraan magische eigenschappen worden toegeschreven. Er wordt gezegd dat er soms vreemde karakters verschenen op feestjes die jonge vrouwen betoverden en het bos in voerden.

De betrokken gemeenschap besloot een van deze personages masato te geven en toen hij al dronken was, besloten ze het te onderzoeken. Toen zijn hoed viel, veranderde hij in een streep, de schoenen in lepels en de riem in een boa.

Toen het wakker werd, dook het wezen weer in de rivier, maar de helft van zijn lichaam naar boven was dat van een dolfijn en naar beneden was het nog steeds een mens.

In de inheemse traditie worden veel van de delen van dit dier veranderd in talismannen om geluk aan te trekken bij het vissen en jagen. Ze kunnen ook worden gebruikt voor hekserijdoeleinden en kunnen mensen schade toebrengen.

Orinoquia regio

De regio Orinoquia in Colombia bestaat uit de departementen Arauca, Vichada, Casanare, Meta en Vichada.

34- De Pixie

Dit legendarische personage werd door de schrijver Silvia Aponte gered uit de llaneras-legendes van Arauca en Casanare. De legende verwijst naar een jongen of pixie, gekleed in korte broek en een hoed met een brede rand, die op een varken of varken rijdt.

Volgens de legende fluit de Tuy om zijn kleine hond te roepen, die hem overal volgt: Tuy, tuy, tuy.

Ook als het varken dat hij berijdt verdwaald is, komt het vervelende elfje meestal de hokken binnen om het te zoeken. In zijn aanwezigheid zijn de varkens geagiteerd en gillen als ze door hem met zijn gouden stok worden geslagen, zodat de hare eruit komt.

Het is dan wanneer de boeren naar buiten moeten gaan om orde in het varkenshok te leggen en het elfje weg te jagen, dat vlucht "als een ziel gedragen door de duivel" op zijn varken gezeten, terwijl hij zijn kleine hond noemt die met hem marcheert: Jij, jij, jij.

35- Florentino en de duivel

De legende van Florentino y El Diablo is diep geworteld in de Colombiaanse en Venezolaanse vlakten. Florentino werd beschouwd als de beste rijder en kopieerapparaat op de vlakte.

Er wordt gezegd dat Florentino op een maanverlichte nacht alleen door de onmetelijkheid van de savanne reed op weg naar een stad om een ​​joropo bij te wonen, hij merkte dat hij werd gevolgd door een in het zwart geklede man.

Aangekomen in de stad en klaar om te zingen, daagde de mysterieuze man hem uit om tegenwicht te bieden. Toen accepteerde de coplero de uitdaging, maar kort daarna bevestigde hij dat zijn tegenstander niets meer en niets minder was dan de duivel zelf.

Als Florentino verloor, zou de duivel zijn ziel stelen. Beide copleros waren de hele nacht contrapuntend. En tussen zang en zang, Florentino toonde zijn vermogen om te improviseren en slaagde erin de duivel te verslaan, die geen andere keus had dan met pensioen te gaan voor zonsopgang.

36- Juan Machete

Juan Francisco Ortiz sloot een pact met de duivel om de rijkste en machtigste man op de vlakte te worden, omdat hij een zeer ambitieuze man was.

De duivel stemde toe, maar vroeg hem in ruil om zijn vrouw en jonge kinderen over te dragen.

Juan slaagde er al snel in om meer land, geld en vee te bemachtigen. Maar op een ochtend toen hij opstond, werd hij getroffen door in een van de hokken een grote zwarte stier met witte hoeven te zien die hij nog nooit eerder had gezien.

Hij probeerde enige tijd de mysterieuze stier van zijn land te verwijderen, maar dat lukte niet. Zijn fortuin werd lange tijd steeds groter en groter. Op een dag begon het vee echter als bij toverslag te verdwijnen, evenals zijn fortuin.

Met spijt van het pact met de duivel begroef Juan de rest van het geld dat hij had achtergelaten en verdween zonder meer in de savanne.

Er wordt gezegd dat hij daar soms rondhangt en vuur overgeeft.

37- De breker

El Rompellanos is een personage wiens echte naam Eduardo Fernández is. Hij is een oude guerrillastrijder uit de jaren vijftig die vocht in Arauca en Casanare.

In de vlakte zeggen ze dat hij een vrijgevige man was, die de meest bescheiden hielp door de rijkste landeigenaren te beroven.

Nadat hij gebruik had gemaakt van het amnestiedecreet dat in 1953 door de regering was ondertekend, ging hij naar Arauca, waar hij drie dagen achter elkaar dronk.

In de nacht van 22 september van dat jaar, toen hij werd gezien in gezelschap van twee functionarissen van de SIR (huidige geheime dienst DAS), werd Eduardo vermoord.

Zijn lichaam lag de hele nacht op straat, in de gure regen. Ze zeggen dat het regenwater zijn ziel zuiverde en vanaf dat moment werd hij de weldoener van de nederigen en meest behoeftigen.

38- La Sayona

Het is ook bekend onder de naam La Llorona. Het gaat over een mooie vrouw die werd misleid door een vrijer, die een vals verhaal verzon over een vermeende romance tussen haar moeder en haar eigen echtgenoot om haar genegenheid te winnen.

Verblind door jaloezie doodde de vrouw haar moeder met een dolk en vluchtte nadat ze haar huis in brand had gestoken. Hij herinnerde zich niet dat zijn zoon in het palmhuis was, dus keerde hij terug om te proberen hem te redden, maar het was te laat. Het kind tussen een hartverscheurende kreet stierf ook verteerd door het vuur.

Sindsdien is hij op de wegen gezien en leugenachtige en dronken mannen bang gemaakt, die hij verleidt met zijn schoonheid en charmes, maar dan transformeert hij en toont ze zijn tanden om ze te verslinden.

Thema's van belang

Legendes van Peru.

Venezolaanse legendes.

Mexicaanse legendes.

Legendes van Guatemala.

Argentijnse legendes.

Ecuadoriaanse legendes.

Referenties

1. López, Javier Ocampo. Mythen en legendes van Antioquia la Grande. Bogotá: 958-14-0353-1, 2001.
2. Colombiaanse populaire legendes. Bogotá: Plaza & Janes, 1996. 958-14-0267-5.
3. Maak je klaar, Silvia. Vier paarden van tijd. Bogotá: GM Editores, 1998.
4. Ministerie van Cultuur van Colombia. Nationaal systeem van culturele informatie. sinic.gov.co.
5. Diaz, Jose Luis. Tales and Legends of Colombia. Bogotá: Editorial Norma, 1999.