DE 3 BELANGRIJKSTE CEREMONIËLE CENTRA VAN DE MIXTEKEN - GESCHIEDENIS - 2026

De ceremoniële centra van de Mixteken zijn plaatsen waar deze inheemse Mexicaanse cultuur, die bijna vijf millennia oud is, haar belangrijkste culturele en religieuze rituelen heeft beoefend.

Deze centra bevinden zich in verschillende delen van de territoria die de Mixteken historisch hebben bewoond. Deze gebieden omvatten een deel van de huidige staten Oaxaca, Puebla en Guerrero.

Monte Albán, waar Mitla is gevestigd, een van de belangrijkste ceremoniële centra van de Mixteken

De meest erkende ceremoniële centra van de Mixteken zijn te vinden in steden die door deze cultuur zijn gevormd, zoals Tilantongo en Mitla. Ceremoniële centra zijn echter ook bekend op natuurlijke plaatsen die niet voorkomen in de menselijke nederzettingen van de Mixteken.

In de ceremoniële centra is het gebruikelijk om vaten en constructies te vinden met pictogrammen die een deel van de geschiedenis en mythologie van de Mixteken onthulden. Specifiek is bekend dat ceremoniële vaten belangrijk waren in de rituelen van deze cultuur.

Belangrijkste Mixtec ceremoniële centra

Mitla

Mitla, bekend als "de plaats van overlijden", was een grote stad van de Mixteken. Het is gelegen nabij Monte Albán, in vlaktes met een heet klimaat bedekt met cactussen.

In deze stad vonden de Mixteken prachtige paleizen en tempels die voor hen van groot ceremonieel belang waren.

Deze plaatsen zijn gebouwd op geometrische stenen mozaïeken op brede en lage terrassen.

Tilantongo

Tilantongo was gedurende een groot deel van hun geschiedenis een belangrijk politiek centrum voor de Mixteken. Bovendien was het ook een groot ceremonieel centrum met belangrijke tempels, zelfs de naam in de Mixtec-taal betekent "zwarte stad-tempel van de hemel".

Tilantongo was de geboorteplaats van een van de belangrijkste Mixtec-caciques, bekend als Ocho Venado.

Tututepec

De stad Tututepec werd opgericht als een manier om een ​​strategische alliantie tot stand te brengen met een groep die banden heeft met de Toltec-Chichimeca.

Tututepec was een van de belangrijkste keizerlijke hoofdsteden van de Mixteken-cultuur, die opvalt door zijn archeologische rijkdom.

Tututepec was in verschillende periodes van zijn geschiedenis een belangrijk burgerlijk ceremonieel centrum voor Mixteken.

In de pre-Spaanse tijd stonden er belangrijke tempels waarop de Spanjaarden later tijdens de koloniale periode een katholieke kerk bouwden.

Naast tempels zijn er in Tutepec verschillende in steen gehouwen monumenten, die verschillende Mixtec-goden en andere pre-Spaanse culturen vertegenwoordigen waarmee ze verwant waren.

Ceremoniële centra in heuvels

Ceremoniële centra buiten het territoriale centrum van de Mixteken waren ook gebruikelijk. Er zijn meer dan tien heuvels bekend die verschillende spirituele wezens van de onderwereld vertegenwoordigen met menselijke en dierlijke vormen.

In deze heuvels zijn plaatsen gevonden met altaren gebouwd met rotsen en vergezeld van afgoden die voor ceremonies werden gebruikt.

Enkele van de heuvels met de meest representatieve ceremoniële centra van de Mixteken zijn "kruse ónni" of heuvel van de drie kruisen, "saabí Kuagtná" of hangende regenheuvel en Xikí Duxá-heuvel of de heuvel waar het stenen afgodsbeeld wordt aanbeden. onder vele anderen.

De ceremonies die historisch op deze heuvels worden uitgevoerd, omvatten activiteiten die variëren van riten tot het oproepen van regen tot het aanbidden van spirituele wezens.

Referenties

1. Jansen M. Historische namen en etnische identiteit in de Mixtec-codices. European Review of Latin American and Caribbean Studies / European Journal of Latin American and Caribbean Studies. 1989; 47: 65-87
2. Joyce A. et al. Lord 8 Deer "Jaguar Claw" en het land van de lucht: de archeologie en geschiedenis van Tututepec. Latijns-Amerikaanse oudheid. 2004; 15 (3): 273-297
3. Montero G. (1992). Fysieke ruimte en heilige ruimte. Territorialiteit in een Mixtec-gemeenschap (Oaxaca, Mexico). Bijeenkomst van de werkgroep van het Centrum voor Latijns-Amerikaanse Studies van de Universiteit van Warschau; Warschau, Polen.
4. Nagengast C. Kearney M. Mixtec Etniciteit: sociale identiteit, politiek bewustzijn en politiek activisme: Latin American Research Review. 1990; 25 (2): 61-91
5. Rodriguez V. Recente vorderingen in de Mixtec-archeologie. Journal of Archaeological Research. 2013; 21 (1): 75-121
6. Sanchez GH-schepen voor ceremonie: de afbeelding van codex-achtige mixteca-puebla-schepen uit Midden- en Zuid-Mexico. Latijns-Amerikaanse oudheid. 2010; 21 (3): 252-273.