DE 19 BELANGRIJKSTE FREUD-BOEKEN (AANBEVOLEN) - GEOGRAFÍA - 2026

Vandaag kom ik met een lijst met de belangrijkste Sigmund Freud-boeken , die je moet kennen als je een beetje psychoanalyse wilt studeren, nieuwsgierig bent naar psychoanalytische theorie of gewoon wilt genieten van een goed geschreven boek.

Sigmund Freud (1856 - 1939) was een Oostenrijkse neuroloog en de grondlegger van Psychoanalyse, een praktijk die is ontwikkeld voor de behandeling van psychopathologische stoornissen, gebaseerd op de dialoog tussen de patiënt en de psychoanalyticus.

Zijn werk was vruchtbaar en drukte een stempel op de cultuur en geschiedenis van de mensheid; verschillende door hem geconceptualiseerde termen (zoals het onbewuste) zijn onderdeel geworden van de populaire kennis en de westerse cultuur. De kwaliteit van zijn schrijven, vanuit een oogpunt van stijl en inhoud, leverde hem in 1930 de prestigieuze Goethe-prijs op.

Zijn theorieën markeerden de behandeling van psychopathologieën door zowel de psychologie als de psychiatrie, aangezien Freud een behandeling bepleitte waarbij psychische aandoeningen een nauwe relatie hadden met de persoonlijke, familiale, sociale en zelfs culturele geschiedenis van de patiënt die lijdt. . Freud bevestigt in "Psychology of the masses and analysis of the self" dat alle psychologie sociale psychologie is.

Zijn werk werd in het Spaans samengesteld en samengesteld door de uitgeverij Amorrortu Editores en beslaat maar liefst 23 delen, andere publicaties van meer intieme aard, zoals brieven of manuscripten, niet meegerekend.

De belangrijkste Sigmund Freud-boeken

1- Defensie-neuropsychosen (1894)

Het is een van Freuds eerste teksten, waarin hij ideeën begint te schetsen die hij later gedurende zijn hele carrière zou ontwikkelen.

In dit boek introduceert hij het concept van bewustzijnssplitsing, waarbij hij vertrekt van het feit dat bewustzijn ontoegankelijk is voor het 'ik' (wat niet het ik is dat ik later zou ontwikkelen).

Zijn allereerste inzichten zijn te danken aan studies die hij doet naar hysterie, waar hij constateert dat er geen organische laesies zijn in het lijden van vrouwen en dat het symptoom optreedt als gevolg van genoemde excisie.

De splitsing komt voort uit een onverzoenlijke vertegenwoordiging met de anderen die over het algemeen voortkomen uit het seksuele leven. Dit conflict tussen representaties zet de verdediging in beweging en genereert de eerder genoemde splitsing.

Door deze verdeling kan de mate van genegenheid die aan de onverenigbare voorstelling is verbonden, worden gescheiden. De IR blijft dus onbewust en de hoeveelheid affect is gekoppeld aan een vervangende representatie die gewoonlijk een logische link heeft met de IR, en hysterische symptomen kan veroorzaken.

In dit werk bevestigt Freud dat het psychische apparaat wordt beheerst door het principe van constantheid, waarvan de functie is om alle soorten ongenoegen weg te nemen om een ​​energiebalans te behouden.

2- De interpretatie van dromen (1900)

Zonder twijfel een van zijn belangrijkste werken en misschien wel het bekendste. In dit werk publiceert Freud belangrijke theoretische vorderingen, waarin hij zijn ontwikkelingen over het onbewuste in relatie tot dromen uitvoerig beschrijft.

Het beschrijft, door middel van het schema van de kam, dat het psychische apparaat op dezelfde manier werkt als een fotografische camera. Aan de ene kant bevindt zich de perceptuele pool, die externe of interne prikkels registreert.

In het midden zijn er geheugensporen van wat eerder werd waargenomen, die worden geactiveerd volgens de waargenomen stimulus. Aan de andere kant bevindt zich de motorpool, die een actie uitvoert als reactie op deze prikkel.

De nieuwigheid van het schema is echter dat Freud perceptie en geheugenactivering eerst als onbewust en later als bewust plaatst: dat wil zeggen, we worden ons pas (lang) bewust van wat wordt waargenomen nadat het feit heeft plaatsgevonden, maar we hebben het al gedaan. handelde dienovereenkomstig onbewust.

Met betrekking tot de analyse van dromen werkt Freud aan de interpretatie van het droomverhaal, aangezien hij niet geïnteresseerd is in hoe goed de analysand zich de droom herinnert, maar in het verhaal dat hij in de therapiesessie erover samenstelt. Freud ontwikkelt vier componenten van droomwerk:

• Condensatie : De manifeste inhoud van de droom is een condensatie of compendium van latente gedachten. Deze elementen hebben iets gemeen, een logisch verband, dus het manifest is overdreven.
• Verplaatsing : dankzij oneirische censuur (die vergelijkbaar is met repressie in zijn manier van handelen), bestaat verplaatsing uit de verplaatsing van een belangrijk element voor het onderwerp naar een onbelangrijk element. Op deze manier wordt de droom iets vreemds en vreemds.
• Omzetting in beelden : het is de enscenering van de droom. Het bestaat uit de misvorming van latente gedachten en hun vermenging met de dagelijkse resten door middel van condensatie en verplaatsing om de beelden van de droom zelf te tonen.
• Secundaire uitwerking : het is na de droom en verwijst naar het vertellen ervan. Hier probeert het de gebeurtenissen die zich in de droom hebben voorgedaan in tijd en ruimte te ordenen en vormt het een belangrijk onderdeel van zijn analyse.

Irma's injectiedroom

Laten we als voorbeeld Freuds beroemde "Irma-injectie" -droom nemen. Daarin erkent Freud dat Irma door condensatie verschillende vrouwen vertegenwoordigt, zijn patiënten die haar niet graag wilden behandelen.

Door verplaatsing wordt het schuldgevoel en de verantwoordelijkheid voor Irma's ziekte toegeschreven aan een andere arts, terwijl het Freud zelf was die zich schuldig voelde voor het lijden van zijn patiënt. De omzetting in beelden is de scène van de droom zelf, zoals de Freud-ervaring; secundaire uitwerking is het beroemde verhaal.

3- Drie essays over sekstheorie (1905)

Nog een sleuteltekst in Freuds werk in het bijzonder en de psychoanalytische theorie in het algemeen, hier wordt een nieuwe benadering van seksualiteit gemaakt, door een scheiding te maken tussen haar en genitaliteit.

Het eerste is een breed concept, dat de manier van omgaan en voelen van het subject omvat, terwijl het tweede uitsluitend betrekking heeft op hun geslachtsdelen, geslachtsgemeenschap en onanisme. Genitaliteit maakt deel uit van seksualiteit.

Hier ontwikkelt Freud het concept van drive als een grensconcept omdat het het psychische in verband brengt met het biologische, en bevestigt dat de drive de psychische reactie is op een interne biologische stimulus waaraan het subject niet kan ontsnappen.

Het maakt ook belangrijke ontwikkelingen op het gebied van kinderseksualiteit. Hij bevestigt dat infantiele seksualiteit twee fasen kent: de eerste op jonge leeftijd en vooral gekenmerkt door erotiek en rijplezier. De tweede fase vindt plaats met het begin van de puberteit en het verschijnen van secundaire geslachtskenmerken. Tussen beide fasen is er een latentieperiode.

Bij de ontwikkeling van infantiele seksualiteit postuleert hij de beroemde fasen van de organisatie: oraal, anaal, fallisch en genitaal. Elk draagt ​​zijn naam van het object van bevrediging dat respectievelijk de mond, de anus en de penis (clitoris bij vrouwen) zijn.

Het verschil tussen de fallische en genitale stadia is dat kinderen in het fallische stadium de onbewuste theorie hebben dat er maar één genitaal is, de fallus / penis.

In het genitaal worden de vrouwelijke genitaliën herkend, hoewel het onbewuste blijft geloven dat er maar één genitaal is, de fallus, die aanwezig of afwezig kan zijn. Deze fasen komen voor bij zowel mannen als vrouwen.

4- Totem en taboe (1913)

Freud, een werk dat meer antropologisch dan psychologisch van aard is, put uit observaties van inheemse Australische volkeren, evenals studies van Darwin, Atkinson en Robenson-Smith.

Hoewel antropologische stellingen vandaag in diskrediet worden gebracht, blijven hun ontwikkelingen op het Oedipus-complex van belang binnen de psychoanalyse van vandaag.

Freud bevestigt het bestaan ​​van een oorspronkelijke onderdrukking jegens een "oorspronkelijke vader". De mythe van de moord op deze vader verklaart de opkomst van wetten en cultuur onder zijn kinderen. Freud bevestigt dat het vermoorden en verslinden van de cultuur een verlies (die van de vader) oplevert.

De kinderen hebben een misdaad begaan waarvoor ze zich schuldig voelen en om te voorkomen dat het opnieuw gebeurt, maken ze een wet dat niemand hun plaats meer kan innemen.

Incest is dus verboden door de moeder niet als koppel te kunnen nemen, dus worden de kinderen gedwongen om te onderzoeken en op zoek te gaan naar vrouwen van andere stammen die ze als partner kunnen nemen.

5- Introductie van narcisme (1914)

Dit schrijven komt gedeeltelijk voort als een wijziging van zijn theorie van drijfveren die eerder door zijn voormalige leerling Carl Jung fel bekritiseerd was. Hier introduceert Freud narcisme in zijn seksuele theorie als een structureel onderdeel van het subject, dat wordt gevormd voordat het subject objecten libidinaal kan investeren.

Seksuele energie wordt tijdens de seksuele ontwikkeling eerst in het Zelf geplaatst, waardoor het Zelf libidineert. Deze libidinisering is een aanvulling op het egoïsme van de drijfveren voor zelfbehoud, aangezien het dankzij het libido is dat het subject het verlangen heeft zijn ego te behouden.

Het is noodzakelijk dat er eerder een samengesteld en libidiniseerd ik is, zodat dit libido het ik kan verlaten (hoewel nooit volledig) en kan worden gedeponeerd in voorwerpen van liefde.

Objecten kunnen echter verloren gaan en wanneer het libido zich voordoet, trekt het zich eraan terug en keert het terug naar het zelf, zich deponerend in zijn fantasieën, waardoor het object op een fantasmatisch niveau kan "leven".

6- Drives en drive-bestemmingen (1915)

In dit schrijven werkt Freud het concept van aandrijving in detail uit. Hier verandert het Stimulus-Response-model van het Peine-schema en stelt dat aandrijfstimuli (dat wil zeggen aandrijfstimuli) met constante kracht werken en niet kunnen worden weggerend of aangevallen.

De omvormer heeft vier componenten:

• Inspanning / stuwkracht : het is de som van de kracht of de maat van constant werk dat door de aandrijving wordt gedaan.
• Doel / einde : het is de tevredenheid die haalbaar is bij het annuleren van de stimulatietoestand van de bron.
• Voorwerp : De aandrijving bereikt hierdoor zijn doel. Het is een instrument.
• Bron : het lichaam zelf, zijn openingen, zijn oppervlak. Het wordt ervaren als opwinding.

De aandrijving is niet tevreden in het object. Door middel van libido investeert het ego een object waarmee de drijfveer kan worden bevredigd (zijn stimulus annuleren) door het als een instrument te gebruiken.

Omdat de stimulus constant is, zoekt de drive continu naar objecten om zijn doel te bereiken, dat hij alleen zal bereiken als hij sterft.

7- The repression (1915) en 8. The unconscious (1915)

Deze twee werken zijn zo nauw verwant dat het erg moeilijk is om over de ene te praten zonder de andere te hoeven noemen.

Freud beschrijft de aard van het onbewuste en geeft het drie definities: een beschrijvende (alles wat niet bewust is), een dynamische (het is de onderdrukte inhoud) en een systemische (het is de werking van het onbewuste als een structuur van het psychische apparaat).

Over de aard van repressie bevestigt Freud dat er voorafgaand aan de repressie een primaire repressie was die algemeen bekend of secundair is. Deze primaire onderdrukking was niet inhoudelijk, maar de basis van het onbewuste door het te splitsen van het bewuste.

Het is een fundamentele operatie die de weergave van de drijfveer in de psyche beschrijft en de specifieke werking van het onbewuste verklaart, waar wetten gelden die verschillen van die van het bewustzijn of de werkelijkheid.

9- The I and the It (1923)

In deze tekst stelt Freud dat het individu allereerst een It is, dat wil zeggen dat hij zich niet bewust is van zichzelf en handelt volgens het Pleasure Principle, waarbij hij zijn instinctieve bevrediging zoekt door middel van objecten.

Het ID is totaal onbewust, maar een deel ervan is veranderd vanwege zijn relatie met de externe wereld, en wordt het ik, dat gedeeltelijk bewust is.

Het superego bestaat op zijn beurt uit veranderingen in het ego (van onbewuste aard). Deze veranderingen komen voort uit moreel geweten en zelfkritiek, evenals een onbewust schuldgevoel. Het superego is extreem, wreed en fel en daaruit ontstaat de behoefte aan straf.

Het bewuste deel van de ik heeft betrekking op toegang tot motiliteit. Het Zelf is een vazal van drie heren:

Van de Id, die constant instinctieve bevrediging zoekt en het ego dwingt om libidinaal in verschillende objecten te investeren.

Vanuit de realiteit, aangezien het geen enkel object kan investeren en de regels en wetten van de realiteit waarin het leeft moet respecteren.

Van het Super-ego, omdat hij zijn eigen en sociale moraal moet respecteren, en ook omdat hij zichzelf moet straffen voor het overtreden van de wetten.

10- De malaise van cultuur (1930)

Dit is een essay dat samen met "Psychologie van de massa en analyse van het zelf", zijn bekendste en meest relevante werken vormt in de studie van de sociale psychoanalyse van de 20ste eeuw.

Het hoofdthema van het schrijven is de divergentie die bestaat tussen de natuurlijke drijfveren van de mens en de beperkingen die worden opgelegd door de samenleving en de cultuur, dat wil zeggen, terwijl cultuur stabielere sociale eenheden creëert, beperkt het de seksuele en agressieve drijfveren van het individu, een schuldgevoel creëren.

Om deze reden genereert cultuur leed en ontevredenheid en als het groeit, nemen ongemak en schuldgevoelens geleidelijk toe.

11- Psychopathologie van het dagelijks leven (1901)

Het is een werk waarin Freud thema's en termen beschrijft die gemakkelijk te begrijpen zijn, gerelateerd aan alledaagse situaties zoals fouten of veelvoorkomende mislukte handelingen.

Deze situaties ontstaan ​​niet toevallig, maar vanwege het onbewuste of voorbewuste. Hoewel ze bepaalde acties niet willen doen, voert het individu ze uit, een voorbeeld hiervan is om iemand te noemen die ze niet willen noemen.

Bovendien beschrijft Freud "verhullende herinneringen", die uit de kindertijd komen en problemen, conflicten of onderdrukking veroorzaken.

12- De toekomst van een illusie (1927)

In dit schrijven behandelt Freud de relatie tussen cultuur en religie als een centraal thema. Het beschrijft het begin, de evolutie, de psychoanalyse en de toekomst van religie binnen samenlevingen.

Als persoonlijke kritiek concludeerde Freud dat religie slechts een schema van valse overtuigingen was. Het beschrijft dat het aanvaarden van religie betekent dat de natuurlijke instinctieve bevrediging van de mens moet worden opgegeven.

13- Mozes en de monotheïstische religie (1939)

Het is het laatste werk dat Freud in het leven heeft gepubliceerd en het bevat drie essays die de oorsprong van het geloof in één God beschrijven.

Bovendien geeft hij zijn mening over de oorsprong, het lot en de relatie van de joden met Mozes. Voor de vader van de psychoanalyse vermoordt het Joodse volk Mozes en verdringt het collectief dit feit uit hun hoofd, na een tijdje verschijnt de onderdrukte herinnering en daarmee worden het Joodse volk en hun religie geboren.

Anderen

14- De grap en zijn relatie met het onbewuste

15- Een jeugdherinnering van Leonardo da Vinci

16- Bijdrage aan de geschiedenis van de psychoanalytische beweging

17- Schema van psychoanalyse

18- Remming, symptoom en angst

19 - afasie

Wat is volgens jou het belangrijkste boek van Freud?

Referenties

1. Freud, S.: Defence neuropsychosis, Amorrortu Editores (AE), deel III, Buenos Aires, 1976.
2. Freud, S.: De interpretatie van dromen, IV, idem.
3. Freud, S.: Drie essays over seksuele theorie, AE, VII, idem.
4. Freud, S .: Totem en taboe, XIII, idem.
5. Freud, S.: Introductie van narcisme, XIV, idem.
6. Freud, S.: Drives en drive-bestemmingen, idem.
7. Freud, S.: Repressie, idem.
8. Freud, S.: Het onbewuste, idem.
9. Freud, S.: Psychologie van de massa en analyse van het zelf, XVIII, idem.
10. Freud, S.: Het ego en de id, XIX, idem.