DE 18 BEKENDSTE MYTHEN VAN MEXICO (GODEN EN DIEREN) - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2026

Een van de meest bekende mythen van Mexico is dat ze geworteld zijn in de gevoelens en daden van veel gemeenschappen, vooral die van inheemse afkomst. Dit komt grotendeels door het feit dat deze verhalen voor en tijdens het Spaanse kolonisatieproces naar voren kwamen.

Een groot deel van de mythen van Mexico houden verband met de natuur en haar verschijnselen, en daarom zijn veel van de hoofdrolspelers van deze verhalen goden en fantastische dieren met magische krachten. Enkele van de bekendste mythen van het Azteekse land zijn de "Azteekse maïsmythe", "Quetzalcóatl", "Tlaloc", "Het konijn op de maan" en "El Nahual".

God Quetzalcoatl. Bron: Eddo

Maar wat is een mythe? Het is een soort verhaal of verhaal waarin verbazingwekkende en buitengewone gebeurtenissen worden verteld die zijn uitgevoerd door personages van buiten deze wereld.

Deze verhalen maken deel uit van de cultuur en overtuigingen van een bepaalde samenleving. In het algemeen behandelen mythen kwesties die verband houden met het menselijk bestaan ​​en verzetten ze zich tegelijkertijd tegen de strijd tussen antagonistische en onverenigbare krachten (mannen tegen goden).

Bovendien zorgt het feit dat je deel uitmaakt van het geloofssysteem van een gemeenschap ervoor dat mythen sommige sociale structuren rechtvaardigen en verband houden met emoties.

Aan de andere kant zijn mythen mondeling van de ene generatie op de andere overgegaan en dat heeft hun geldigheid binnen de cultuur mogelijk gemaakt.

De bekendste mythen van Mexico

Enkele van de bekendste mythen van Mexico worden hieronder kort beschreven:

De opossum

Deze mythe heeft als hoofdrolspeler een dier genaamd opossum, dat tot de buideldierenfamilie behoort.

Het verhaal vertelt de prestatie van dit zoogdier dat het aandurfde om een ​​deel van het vuur dat van een ster op aarde viel van de reuzen af ​​te nemen. De opossum deed alsof hij koud en achteloos was met zijn grijpstaart, pakte een kooltje en gaf het aan de mannen.

De adelaar en de slang

Het is een van de meest representatieve mythen van Mexico. Het verhaal vindt zijn oorsprong in de pre-Spaanse tijd toen de Azteken van de god van de zon en oorlog (Huitzilopochtli) de indicatie ontvingen om zich in een nieuw territorium te vestigen toen ze een adelaar op een cactus zagen staan ​​die een slang at.

De Azteken hadden drie eeuwen nodig om het teken te vinden en net op dat moment richtten ze Tenochtitlán op, waaruit later de Mexicaanse hoofdstad ontstond. Het is niet verrassend dat de adelaar en de slang deel uitmaken van de vlag van Mexico en verschillende identiteitsbewijzen voor burgers.

Mythe van de twee vulkanen

Dit verhaal vertegenwoordigt het liefdesverhaal tussen twee jonge Tlaxcalans genaamd Iztaccihuatl en Popocatépetl. Ze was een prinses en hij was een krijger. Op een dag ging Popocatépetl ten strijde tegen de Azteken en beloofde hij zijn geliefde om terug te trouwen. Een slechte man deed het meisje echter geloven dat haar minnaar was overleden.

Toen viel Iztaccihuatl in een diepe droefheid die tot haar dood leidde. Bij zijn terugkeer hoorde de jonge krijger het slechte nieuws en wilde zijn geliefde eren met de bouw van een grote berg waar haar overblijfselen konden rusten. De goden beloofden dat hun liefde niet zou worden gedoofd en veranderden ze in vulkanen. Tegenwoordig staan ​​ze tegenover elkaar.

Azteekse mythe van maïs, axolotl en vijfde zon

Deze mythe verwijst naar de schepping van de zon door de goden om het vijfde menselijke tijdperk te symboliseren, daarom noemden ze het de vijfde zon. Eenmaal gecreëerd, realiseerden de goden zich dat het niet uit zichzelf bewoog, dus besloten ze offers te brengen om het energie te geven.

Azteekse Quetzalcoatl. Bron: pixabay.com.

Toen de god Xolotl echter aan de beurt was om te offeren, gebruikte hij zijn transformatiekracht om zichzelf te redden. Eerst werd het een maïs, maar toen het werd ontdekt, was het een tweede optie om zichzelf in een maguey te veranderen. Ten slotte dook de ongrijpbare god in het water en nam de vorm aan van een axolotl, een amfibie genaamd de Mexicaanse ambystoma.

Quetzalcoatl

Deze mythe is een van de belangrijkste in Mexico omdat ze menselijke beperkingen en spirituele waarden vertegenwoordigt. Quetzalcóatl of de gevederde slang vindt zijn oorsprong in de pre-Spaanse tijd, met name in de Olmec-cultuur. Deze god vertegenwoordigt wijsheid, vruchtbaarheid, leven en licht voor alle gelovigen.

Azteekse mythe van de geboorte van de zon en de maan

Deze mythe heeft als hoofdrolspelers de goden Tecuciztécatl en Nanahuatzin, die aanboden om de wereld te verlichten tijdens de Teotihuacan-bijeenkomst. De eerste was arrogant, maar de tweede was een voorbeeld van nederigheid en moed.

Dat is hoe Nanahuatzin zich op een dag onbevreesd in het vuur wierp, en uit zijn offer werd de zon geboren. Daarna volgde Tecuciztécatl hem en veranderde hij in de maan.

Meer Zirahuén

Het verwijst naar de ellende van een prinses uit het Purépecha-gebied (tegenwoordig Michoacán), die verliefd werd op een jonge krijger die tot de vijandelijke kant van haar vader behoorde. Dus de vader van het meisje was woedend over de affaire tussen zijn dochter en de jager en besloot hen te scheiden.

Na vele beproevingen daagde de heerser de jongeman uit om tegen hem te vechten. Bang door het mogelijke duel tussen haar vader en haar minnaar, kwam de prinses tussenbeide om confrontaties te vermijden. Ze vroeg haar vlam om weg te gaan en hij stemde toe.

Na het vertrek van de jongeman klom de prinses in diepe pijn naar de top van een berg en huilde ontroostbaar. Ze huilde zo hard dat er een meer ontstond waar het meisje verdronk.

Tlaloc

De mythe van Tlaloc is gekoppeld aan de Azteekse cultuur en vertegenwoordigt de god van regen, landbouw, water en bliksem. Zijn naam betekent de nectar van de aarde. Hoewel deze godheid zijn positieve en vriendelijke kant had omdat hij ervoor zorgde dat de oogst plaatsvond, had hij ook een vreselijke kant, omdat hij overstromingen en stormen veroorzaakte.

Het konijn op de maan

Het is een van de bekendste mythen op Mexicaans grondgebied en heeft zoals velen verschillende versies. De meest populaire is de reis die vertelt over de reis die de god Quetzacóatl in de figuur van een man over de wereld maakte en tijdens een van zijn nachtelijke pauzes een klein konijn ontmoette.

Toen, midden in het gesprek, vroeg de god het dier wat het at en het antwoordde: gras. Het konijn bood hem wat aan, maar Quetzacóatl wilde het niet. Dus het konijn zei hem hem op te eten om zijn honger te stillen. De godheid uit dankbaarheid voor het gebaar wierp hem naar de maan zodat zijn stempel voor eeuwig zou blijven.

De nahuales

Deze mythe is wijdverbreid op het Mexicaanse grondgebied, omdat ze verwijst naar het vermogen tot transformatie van sommige mensen.

Er wordt gezegd dat er vanaf de tijd van de kolonie tovenaars waren die hun vorm veranderden in die van dieren, zoals jaguars, honden of poema's. De gelovigen gingen ervan uit dat ze het deden om vijanden af ​​te schrikken.

De godin van de maan

Het is een mythe gebaseerd op de rivaliteit van twee mannen om de liefde van een mooie vrouw genaamd Ixchel. Een van de vrijers was echter jaloers omdat de jonge vrouw de voorkeur gaf aan de ander. Zo gemotiveerd door jaloezie vermoordde de man de favoriet van de dame. Als gevolg daarvan raakte Ixchel in een verwoestend verdriet.

Daarna nam de jonge vrouw het besluit om zelfmoord te plegen om de eeuwigheid met haar minnaar door te brengen. Ixchels offer zorgde ervoor dat de goden haar minnaar in de zon veranderden en haar in de maan, zodat hun liefdesverhaal in de nagedachtenis van de volkeren zou blijven. Net als veel andere mythen heeft deze andere varianten.

De chaneques of aluxen

Het is een bekend verhaal in het Veracruz-gebied en dateert uit de tijd van de Spaanse kolonisatie. De chaneques of aluxen zijn wezens die lijken op elfen, maar lager en met de eigenschap dat ze harig zijn. De oude Maya's beweerden dat ze van pure klei waren gemaakt en dat hun scheppers er bloeddruppels op plaatsten om zich met hen te verbinden.

Nu zorgden de chaneques voor de gewassen en de dieren om diefstal te voorkomen. In het geval dat hun eigenaar overleed, gingen deze aluxen over naar de god van maïs "Yum Kaax". In het geval dat de gewassen van de vorige eigenaar werden doorgegeven aan andere mensen, hadden zij de leiding om hen te storen.

Omaxsaupitau

Deze mythe is ontstaan ​​tijdens de verovering van de Spanjaarden op Mexicaans grondgebied en vertelt het verhaal van een enorme vogel. Hoewel de kolonisten de risico's van de bergen in het noorden van het land kenden, wisten de kolonisten dat niet. Dit is hoe een Spanjaard door een omaxsaupitau werd ontvoerd om als voedsel voor zijn jongen te dienen.

Illustratie door Omaxsaupitau. Bron: pixabay.com.

De man wist echter te ontsnappen en leefde om het verhaal te vertellen. Bij het horen van zijn verhaal, verzekerden de inheemse kolonisten hem dat hij op het punt stond zijn leven te verliezen in de klauwen van een "dondervogel", vergelijkbaar met de adelaar, maar dan enorm groot.

Het steegje van de kus

Deze mythe is moderner en vindt zijn oorsprong in de stad Guanajuato. Volgens dit verhaal zullen koppels die kussen op de derde trede van de beroemde steeg in deze stad hun liefde voor altijd bezegelen, anders komt er pech in hun leven.

Nu is de bekendheid van de smalle straat ontstaan ​​uit de verboden relatie tussen twee jonge geliefden. De vader van het meisje hield niet van de vrijer en duwde ze weg.

De sluwe minnaar kocht echter een huis tegenover dat van zijn geliefde, hun balkons waren enkele centimeters van elkaar gescheiden. De vader van de jonge vrouw betrapte ze op een dag op het kussen en vermoordde zijn dochter.

De pijlpunt van de zon

De mythe van de zonnepijl komt uit de Mixtec-cultuur en verwijst naar de geboorte van de eerste mannen. Volgens het verhaal werden in het Apoala-gebied twee enorme bomen geplant die verliefd werden en door zich bij hun wortels te voegen als teken van hun liefde, baarden ze de eerste bewoners van de aarde.

Enige tijd later bereidde Tzauindanda (de vrucht van die liefde) zijn krijgerswapens voor om het grondgebied van Achihutla uit te breiden. Dus vond hij een groot gebied en besloot ervoor te vechten.

Tzauindanda geloofde dat de zon de eigenaar was van de plek en begon er pijlen op te schieten. De ster verborg zich achter de bergen, terwijl de pijlpunt tot winnaar werd uitgeroepen.

De Chupacabras

De chupacabra is een van de meest hedendaagse mythen in Mexico, aangezien het verhaal dateert uit het midden van de 20e eeuw. Het verhaal is gebaseerd op de verschijning van een vreemd en gruwelijk wezen dat dieren verslond, maar speciale aandacht schonk aan geiten.

Het beest verscheen 's nachts op de boerderijen om bloed uit deze dieren te halen. De mythe bleef vele jaren in de hoofden van mensen. Sommigen dachten zelfs dat de chupacabra ook in andere gebieden in Latijns-Amerika rondzwierf.

Hoewel een bepaald aantal inwoners beweerde het te hebben gezien, is er geen enkel verslag.

Otomí-mythe over de dood

De inheemse bevolking van de Otomí-cultuur bevestigde dat er twee doodsoorzaken waren. Een van hen was degene die van nature voorkwam (ziekte). Terwijl de tweede verband hield met het feit dat ze hun oorsprong hadden buiten deze wereld, dus de persoon kon worden aangevallen, verbrand of verdronken.

Inheemse Mexicanen beweerden dat de dood om bovennatuurlijke redenen werd veroorzaakt door spreuken en hekserij. In het geval van kinderen zou de "fopspeen" van een boze heks ze van deze wereld kunnen wegnemen. Om doden te voorkomen, baden de Indianen tot hun goden voor het leven van de kleinste van de etnische groep.

De klokkenluider

De mythe van de bochel is misschien wel een van de minst populaire in Mexico, maar dat doet niets af aan de waarde en het belang ervan. Het gaat over het veronderstelde bestaan ​​van een vreemd dier dat bekend staat als "Itzcuintlipotzotli", dat werd gekarakteriseerd als zeldzaam, vergelijkbaar met een hond, maar met een kop zoals die van een wolf. Bovendien was zijn staart erg kort en had hij geen vacht.

Referenties

1. De mythe van de opossum, Nahuatl Prometheus, die vuur stal voor de oude Mexicanen. (2018). Mexico: Mx City. Hersteld van: mxcity.mx.
2. De 10 beste mythen van Mexico. (S. f.). (N / A): Psychologie en geest. Hersteld van: psicologíaymente.com.
3. Jara, E. (2018). De vulkanen van Izta en Popo, en hun legende. Spanje: National Geographic Spanje. Hersteld van: nationalgeographic.com.es.
4. (2018). Kent u de Nahua-legende over de axolotl, die god die op het punt staat uit te sterven? (N / A): Matador Network. Hersteld van: matadornetwork.com.
5. Ayala, R. (2018). Quetzalcóatl, de legende van de man die een god werd en terugkeerde om een ​​rijk te vernietigen. (N / A): Collectieve cultuur. Hersteld van: culturacolectiva.com.