PERZISCHE LITERATUUR: KENMERKEN, AUTEURS EN WERKEN - LITERATUUR - 2025

De Perzische literatuur verwijst naar de literaire traditie die ontstond in de derde eeuw islamitisch (IX eeuw n.Chr.), Gelijktijdig met de heropleving van de Perzische taal als literair medium.

Het bleef meer dan een millennium bestaan ​​als een levende en uiterst productieve 'traditie'. En hij had een ongeëvenaarde controle over alle activiteiten op het niveau van geschoolde literatuur.

Standbeeld van Ferdowsi, vertegenwoordiger van de Perzische literatuur, in Teheran

De normatieve kracht was ook duidelijk in de literatuur van andere moslimlanden die de taal niet spraken, maar sterk werden beïnvloed door deze literaire traditie.

Zelfs niet-islamitische beschavingen - vooral joden en zoroastriërs - volgden trouw de klassieke regels bij het omgaan met Perzische poëzie met thema's die tot hun eigen religieuze tradities behoorden.

De hegemonie van het normatieve systeem van de klassieke Perzische literatuur werd pas in de 20e eeuw doorbroken, toen een moderne Perzische literatuur opkwam, een heel andere traditie en sterk beïnvloed door westerse modellen.

Herkomst van Perzische literatuur

De Perzische cultuur vond zijn oorsprong in een reeks migraties die naar het Iraanse plateau gingen, tussen de Kaspische Zee en de Perzische Golf. De volkeren van Klein-Azië, Zuid-Rusland en Oekraïne gingen daarheen.

Zijn literatuur beslaat naar schatting een culturele periode van meer dan 2500 jaar. Veel van de documenten die in de vroege tijdperken (pre-islamitische periode) werden geproduceerd, konden echter niet worden hersteld.

De Perzische literatuur had echter een hoge verspreiding vanwege de uitgestrektheid van het rijk. Als gevolg hiervan zijn in het Perzisch geschreven werken te vinden in landen als Pakistan, Afghanistan, India en andere landen in Centraal-Azië.

kenmerken

Pre-islamitische Perzische literatuur

Tot de late Sassanidische periode (226-651 CE) was het pre-islamitische Perzische rijk in de eerste plaats een niet-schrijvende samenleving. Als gevolg hiervan was zijn literatuur lange tijd in wezen mondeling in de traditie.

In de vroege dagen van dit rijk werd het schrift gebruikt in koninklijke inscripties of voor administratieve en economische doeleinden. Daarom was het eeuwenlang het exclusieve voorrecht van schriftgeleerden of geestelijken.

De werken uit deze periode zijn religieuze gedichten en liefdesverhalen. De taal die in de compositie werd gebruikt, was Aramees en Grieks.

Vooral vanwege de oraliteit van de literatuur uit deze periode konden er maar heel weinig complete werken van literaire waarde overleven.

Klassieke Perzische literatuur

Deze periode is ingekaderd tussen de 9e en midden 19e eeuw. In die tijd waren de opkomst van papier en de werking van de eerste drukpersen gunstig voor de productie van geschreven literaire werken.

Een andere factor in de evolutie van de Perzische literatuur in deze periode was de Arabische verovering van hun territoria. In tegenstelling tot wat in deze gevallen gebruikelijk was, werd het Perzisch de gerechtstaal van de eerste islamitische vorstendommen.

Bijna al het schrijven in deze tijd nam de vorm aan van poëzie, hoewel sommige gedenkwaardige werken in verhalend proza ​​ook uit die tijd stammen. Onder hen zijn Aladdin, Ali Baba en de veertig dieven, of Sinbad de zeeman.

Zo hebben Perzische historici en spirituele figuren geschreven werken overgebracht naar de moslimwereld, sommige uit hun pre-islamitische tijd. Deze omvatten, naast verhalen, geschiedenis, morele instructie en politiek advies.

Ondanks Arabische heerschappij werden de Perzen de bureaucraten en schriftgeleerden van het rijk. Zo geleidelijk waren zijn schrijvers en dichters. Ze schreven in het Perzisch, maar ook in het Grieks en Arabisch.

Moderne Perzische literatuur

In de 19e eeuw onderging de Perzische literatuur een dramatische verandering. Het begin van deze verandering werd gegeven door de politieke behoefte van de toenmalige regering om de Perzische literatuur aan te passen aan de vooruitgang en modernisering van de samenleving.

Veel literaire critici voerden aan dat Perzische poëzie de realiteit van een land in transitie zou moeten weerspiegelen. Bijgevolg begon een proces van experimenten met een nieuwe lexicaal-semantische retoriek en structuur.

Op dezelfde manier worden veel aspecten van de westerse literatuur aangepast aan de behoeften van de Iraanse cultuur.

Nieuwe Perzische auteurs uit deze periode creëren verhalen die zich richten op plot en actie in plaats van op stemming of karakter.

Het experimenteert ook met verschillende benaderingen, van realisme en naturalisme tot surrealistische fantasie.

Auteurs en werken

Hakim Abol-Qasem Ferdousí-e Tusí (Ferdousí) (935-1020)

Hij staat ook bekend als "De Heer van het Woord." Hij wordt beschouwd als de belangrijkste dichter in de Perzische literatuur. Hij is de auteur van het onsterfelijke epos getiteld shāhnāma of het boek der koningen. Dit is een nationaal werk van Perzië (tegenwoordig Iran)

Abu Hamed Mohamed B. Abu Bakr Ebrahim (- 1221)

Dit was een Perzische moslimmysticus en dichter. Hij staat bekend om zijn meesterwerk Mantiq al Tayr (The Language of the Birds or The Conference of the Birds). In dit werk wordt de menselijke ziel vergeleken met vogels.

Andere werken op zijn repertoire zijn Diwan, de groep kwartetten getiteld Mukhtar-Nama, Moktar of Mukhtar Nama (Book of Choice) en Tadhkirat al-Awliya of Tazkirat al-Awliyā (Memorial of the Saints).

Nezâmí-ye Ganŷaví (1141-1209)

Hij wordt beschouwd als een van de grote romantische epische dichters van de Perzische literatuur. Hun cultureel erfgoed wordt hoog gewaardeerd in het huidige Iran, Afghanistan, Tadzjikistan en Azerbeidzjan. De realistische en informele stijl was het kenmerk van zijn werk.

Uit de literaire productie van deze auteur kunnen we Haft Paykar (de zeven schoonheden) citeren, de tragische romance getiteld Chosroes en Shirin en Eskandar-nameh (Het boek van Alexander).

Forugh Farrojzad (1935-1967)

Forugh Farrojzad was een Iraanse dichter en filmregisseur. Ze was ook een embleem van de feministische beweging van haar land en behoorde tot de groep vernieuwers van de 20ste-eeuwse literatuur.

Farrojzad wordt goed herinnerd door onder meer haar werken Captive, The Wall, Rebellion, In Another Dawn en We Create in the Beginning of the Freezing Season (postuum werk gepubliceerd in 1974).

Sadeq Hedayat (1903-1951)

Dit was een Iraanse vertaler, verteller, schrijver en dichter, die zijn leven wijdde aan de studie van de westerse cultuur en de geschiedenis van zijn land.

Zijn werk omvat onder andere Buried Alive, Mongolian Shadow, Three Drops of Blood, Chiaroscuro, Señor Vau Vau, The Blind Owl, The Wandering Dog, Madame Alaviyeh, Cotorreo, Señor Haŷi en Tomorrow.

Referenties

1. De Bruijn, JTP (redacteur). (2008). Algemene inleiding tot Perzische literatuur. Londen: IBTauris.
2. Centrum voor Iraanse Studies. (s / f). Een geschiedenis van Perzische literatuur. Genomen uit cfis.columbia.edu.
3. De Bruijn, JTP (2015, 14 december). Perzische literatuur. Genomen van britannica.com.
4. Iran Chamber Society. (s / f). Perzische taal en literatuur. Een korte geschiedenis van de Perzische literatuur. Genomen van iranchamber.com.
5. Huyse, P. (2006, 15 december). IRAN viii. Perzische literatuur. Overgenomen van iranicaonline.org.
6. Mirrazavi, F. (2009, 30 mei). Perzische literatuur. Overgenomen van iranreview.org.
7. Mohammadi, K. (2011, 20 juli). Kamin Mohammadi's top 10 Iraanse boeken. Genomen van theguardian.com.
8. Samadova, A. (2016, 19 oktober). De zeven schoonheden van Nizami Ganjavi. Overgenomen van theculturetrip.com.
9. Iran Chamber Society. (s / f). Perzische taal en literatuur. Forough Farrokhzad. De beroemdste vrouw in de geschiedenis van de Perzische literatuur. Genomen van iranchamber.com.