INCALITERATUUR: ACHTERGROND, KENMERKEN EN THEMA'S - LITERATUUR - 2025

De Incaliteratuur omvat al die literaire uitdrukkingen die behoren tot de beschaving die het gebied van de Tahuantinsuyo bezette tussen de dertiende en zestiende eeuw (nu zijn het de territoria van Peru, Ecuador, Bolivia en Chili).

Gedurende het pre-Spaanse tijdperk was de bestaande Inca-literatuur rijk, gevarieerd en van orale traditie. Een deel van deze literatuur is bewaard gebleven dankzij het werk van kroniekschrijvers die bijna een eeuw pre-Spaanse Inca-geschiedenis hebben samengesteld.

Bron: es.m.wikipedia.org. Auteur: Miguel Vera León. Brüning Museum. Lambayeque, Peru.

In die zin omvatte zijn werk de taak om naar verhalen in de oorspronkelijke talen van het rijk (meestal Quechua, Aymara en Chanka) te luisteren en ze in het Spaans te vertalen.

Alleen dankzij deze transcripties zijn enkele voorbeelden van Inca-verhalen, religieuze poëzie en legendes bewaard gebleven tot de huidige generaties.

Inca-literatuur omvat ook de werken van inheemse schrijvers tijdens en na de koloniale periode. In hun werken weerspiegelden ze nostalgie naar een roemrijk verleden en angst voor een onzeker heden.

Historische achtergrond

Zoals veel oude beschavingen, ontwikkelde de Inca-cultuur geen schrijfsysteem. Dit feit heeft het moeilijk gemaakt om het historische geheugen terug te vinden vóór de komst van de Spanjaarden.

Historisch gezien zijn de eerste geschriften over Inca-literatuur de kronieken die zijn opgetekend door Europese auteurs. Deze auteurs hebben de hele Inca-geschiedenis samengesteld uit verhalen die door het hele rijk zijn verzameld.

Deze kroniekschrijvers moesten echter het ongemak onder ogen zien van het interpreteren van een totaal andere visie op de wereld dan zij kenden.

Aan de andere kant introduceerden de mondelinge aard van de informatiebronnen en de tijd die verstreken was tussen de gebeurtenis en de registratie ervan, tegenstrijdigheden in de verhalen.

Daarom zijn veel van de chronologieën over de Inca-heersers bezaaid met fouten. Zelfs in veel kronieken worden dezelfde prestaties, gebeurtenissen en afleveringen toegeschreven aan verschillende heersers.

Later, toen de kolonisatie vorderde, verschenen mestiezen en inheemse kroniekschrijvers die het werk van historische documentatie voortzetten. Sommigen beschreven de wisselvalligheden ook als een overwonnen volk.

Kenmerken van Inca-literatuur

Mondelinge traditie

Historisch geheugen werd van generatie op generatie doorgegeven. De gebruikte voertuigen waren de legendes, mythen en liederen die werden verteld en geïnterpreteerd door inheemse sprekers en vertellers genaamd haravicus en amauta's.

De haravicus waren de Inca-dichters en de amauta's waren verantwoordelijk voor het componeren van de theatrale werken (komedies en tragedies). Op verzoek van hun publiek weefden ze de heldendaden van de koningen en koninginnen uit het Inca-verleden.

Anonimiteit

Alle literatuur die vóór de komst van de Spanjaarden werd gegenereerd, had een anoniem auteurschap, een kenmerk dat werd versterkt door mondelinge overlevering. De namen van mogelijke auteurs zijn na verloop van tijd uit de hoofden van de rapporteurs verdwenen.

Hofliteratuur en populaire literatuur

Vóór de komst van de veroveraars waren er twee duidelijk gedifferentieerde soorten literatuur. Een daarvan was de zogenaamde officiële of courtisane literatuur en de andere was populaire literatuur.

Over het algemeen bestonden ze uit gebeden, hymnen, verhalende gedichten, toneelstukken en liederen.

Koppeling met muziek en dans

Oude Inca-literatuur zag poëzie, muziek en dans als een enkele activiteit. Daartoe werden de poëtische composities in alle presentaties begeleid door muziek en liederen.

Pantheïsme

In de Inca-literatuur werd de pantheïstische visie van deze Andes-beschaving weerspiegeld. Zijn werken vermengen natuurelementen, zoals de aarde en de sterren, met godheden zonder enig onderscheid te maken.

In hun hymnen en gebeden, die bedoeld waren om hun goden te aanbidden, waren verwijzingen naar de natuur heel gebruikelijk. De personificatie van moeder aarde in de figuur van de Pachamama is een voorbeeld van dit pantheïsme.

Frequente onderwerpen

Agrarische thema's kwamen veel voor in de Inca-literatuur. Alle sociale activiteiten van de Inca-bevolking draaiden om landbouw. Om deze reden hebben ze veel literaire werken opgedragen om deze activiteit en ook hun landbouwgoden te prijzen.

Ook in zijn poëzie / liedjes (de liedjes waren gedichten met muziek), was het voorkeursonderwerp liefde (vooral verloren liefde).

Aan de andere kant werd via literatuur kennis over astronomie, religieuze rituelen, filosofie, natuurwetenschappen en - in het algemeen - over de fysieke wereld rond het rijk overgedragen.

Aanbevolen auteurs en werken

Garcilaso de la Vega, The Inca (1539-1616)

Garcilaso, een mestizo-Peruaanse schrijver, was de onwettige zoon van de Spaanse kapitein Sebastián Garcilaso de la Vega y Vargas en de Indiase prinses Isabel Chimpu Ocllo, kleindochter van Túpac Yupanqui, een van de laatste Inca-keizers.

Deze historicus uit de Nieuwe Wereld nam de bijnaam "Inca" aan om zijn gemengde raciale afkomst te rechtvaardigen. Hij leefde tussen de inheemse wereld en de Spanjaarden, en deze mestiezen-toestand kenmerkte zijn hele leven en werk.

In een van zijn belangrijkste werken, Royal Comments (1608), vertelt hij de geschiedenis van de Inca-beschaving vanaf het ontstaan ​​tot de komst van de eerste veroveraars.

Titu Cusi Yupanqui (1529-1570)

De Cusi Yupanqui, wiens Spaanse naam Diego de Castro was, schreef het verband tussen de verovering van Peru en Hechos del Inca Manco Inca II.

Het eerste werk werd echter 46 jaar na zijn dood gepubliceerd. Het was een directe en hartstochtelijke verdediging van inheemse volkeren en werd geïnspireerd door de beledigende behandeling van inboorlingen door de Spaanse heerser.

In Hechos del Inca Manco II schrijft Cusi Yupanqui over de laatste Inca-koning van Cuzco, Manco Inca, en zijn opstand in 1535. Met een levendig verhaal en dramatische retoriek portretteert hij hem als een dappere en heroïsche krijger.

Joan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Sallqamaygua

Deze tweetalige inwoner schreef de Relation of Antiquities of the Reyno del Pirú. Zijn werk heeft een duidelijk evangelische toon omdat hij zich tot het katholicisme bekeerde.

Hoewel Santacruz Pachacuti de afgoderij van sommige Andes-volkeren veroordeelt, redt hij het geloof van de Inca's en vergelijkt het met het Spaanse katholicisme.

Hij schrijft ook prachtig over inheemse tradities en mythologie. Deze schrijver is erg belangrijk omdat hij de eerste was die Inca-poëzie onthulde en opnam.

In zijn kroniek weeft hij de religieuze en liturgische hymnen van Sinchi Roca, Manco Capac en Huascar samen. Bij het schrijven over het volkslied van Manco Capac benadrukt Santacruz Pachacuti de lyrische vorm en het gebruik van metafoor.

Aan de andere kant wordt het volkslied van Sinchi Roca ook prachtig beschreven. Het is door de Inca samengesteld om zijn eerstgeboren zoon te eren op dezelfde manier als katholieken de Zoon van God eren.

Felipe Guamán Poma de Ayala (- ongeveer 1615)

De beschikbare informatie over het leven van Guamán Poma is onvolledig. Zijn geboortedatum is onbekend en hij gelooft dat hij in 1615 in Lima stierf.

Deze inheemse schrijver voelde intens het lijden en de ontbering van zijn eigen volk (Inca), en reisde door de onderkoninkrijk Peru en legde hun ervaringen vast.

In 1908 ontdekte Robert Pietschmann een manuscript van zijn auteurschap in de Koninklijke Bibliotheek in Kopenhagen: New Chronicle and Good Government. Deze kroniek beschrijft de Inca-cultuur van het begin tot de verovering.

Bovendien nam Guamán Poma in dit manuscript, gericht aan koning Felipe III, enkele verzen op die bewaard zijn gebleven uit de tijd van de Inca-cultuur of gecomponeerd in de Inca-stijl tijdens de eerste jaren van de kolonie.

Referenties

1. D'Altroy, TN (2014). De Inca's. West Sussex: Wiley Blackwell.
2. Malpass, MA (2009, 30 april). Dagelijks leven in het Inca-rijk. Westport: Greenwood Press.
3. Pedagogische map. (s / f). Inca-literatuur. Genomen van folderpedagogica.com.
4. Mallorquí-Ruscalleda, E. (2011). Garcilaso de la Vega, El Inca (1539-1616). In M. Ihrie en SA Oropesa (redactie), World Literature in Spanish, pp. 422-423. Santa Barbara: ABC-CLIO.
5. Smith, V. (redacteur). (1997). Encyclopedia of Latin American Literature. Chicago: Fitzroy Dearborn Publishers.