DE 8 BELANGRIJKSTE ANDES-BESCHAVINGEN - GESCHIEDENIS

De Andes-beschavingen zijn de verschillende precolumbiaanse volkeren die in sommige regio's van Zuid- en Midden-Amerika werden gevormd. Volgens specialisten waren deze culturen degenen die de belangrijkste culturele manifestaties vormden die later de landen van de zogenaamde Nieuwe Wereld zouden identificeren.

Halverwege de 20e eeuw begonnen archeologen en antropologen het verleden van de Amerikaanse naties in twijfel te trekken, velen vroegen zich af hoe Aboriginal-gemeenschappen ontstonden. Ze zeiden dat de geschiedenis van dat continent niet alleen de ontwikkeling van inheemse rijken omvatte, want er moet een realiteit zijn geweest die de mensen nog steeds niet kenden.

Grondgebied met een cirkel in het midden. Bron: Saqsayhuaman1 (via Wikimedia Commons)

Vanaf dat moment zijn er verschillende theorieën ontstaan. Na verschillende onderzoeken te hebben uitgevoerd, verklaarde Federico Kauffmann Doig dat de eerste beschaving aan de kust van Ecuador was geboren en Valdivia heette. Volgens de Peruaanse historicus ontstond deze groep in de loop van het derde millennium voor Christus.

Julio Tello en Augusto Cárdich verklaarden echter dat de Andes-populaties ouder waren, aangezien ze aan het begin van 3000 voor Christus afkomstig waren uit het Amazone-regenwoud van Peru, zoals blijkt uit de vooruitgang in de landbouw. Hypothese die werd weerlegd door Friedrich Uhle, die uitlegde dat op dat moment in bepaalde delen van Mexico stedelijke centra werden opgericht.

In 1997 gaf Ruth Shady echter aan dat Caral de eerste landelijke staat was, die blijkbaar aan het einde van het vierde millennium voor Christus werd gebouwd en ten noorden van Lima lag. Wat essentieel was aan deze groeperingen, was dat ze - dankzij hun politieke en economische organisaties - bijdroegen aan de opbouw van de koloniale samenlevingen van Amerika.

Verdeling van de Andes-beschavingen

Na het precolumbiaanse verleden te hebben onderzocht, concludeerden de onderzoekers dat de evolutie van de Andes-beschavingen kon worden onderverdeeld in zes fasen, die horizonten werden genoemd vanwege de primitieve gebruiken die bepaalde hedendaagse gemeenschappen in stand hielden.

Met het doel deze culturele fasen te verdelen, concentreerden de auteurs zich op de analyse van de volgende elementen: de ontdekking van keramiek als een artistiek en vervaardigend artefact; de verschillende overheidsstructuren; wijziging van de sociale hiërarchie; pedagogische vooruitgang en veranderingen op het gebied van religie.

Na deze aspecten werd aangetoond dat deze populaties constant in groei waren, die begon tijdens het archaïsche tijdperk.

Archaïsche periode

Wetenschappers beweren dat het moeilijk is om te bepalen hoe lang mensen in de Andesgebieden hebben geleefd, hoewel ze erin slaagden te verifiëren dat er vóór de laatste ijstijd individuen in die gebieden waren die zich toelegden op de jacht. Die inwoners werden gekenmerkt door het leven in een primaire staat; maar in de loop der jaren creëerden ze andere activiteiten zoals vissen en planten.

Deze taken werden ingegeven door de klimaatverandering. Men mag niet vergeten dat rond deze tijd het land van droog naar vruchtbaar ging. Dit is hoe, vanaf het zevende millennium voor Christus, de wezens die zich in de bergketens van de Stille Oceaan bevonden, toegewijd waren aan landbouw. Het is vermeldenswaard dat de onderwerpen eeuwen later begonnen te associëren.

De eenwording van de inboorlingen kan worden gezien als een bestaansmechanisme dat het teeltproces vergemakkelijkte en de toename van de bevolking bevorderde. Ondanks deze vorderingen moet worden opgemerkt dat er in dit stadium geen concrete gemeenschappen waren, aangezien dit evenement plaatsvond in de opleidingscyclus.

Trainingsperiode

Toen de agrarische handel een dagelijkse bezigheid werd, concentreerden de mannen zich op het smeden van verwantschapskernen, met als doel de ayllu of het dorp dat werd opgericht te valideren. Op deze manier wordt aangenomen dat deze leeftijd essentieel was omdat oudergemeenschappen werden opgericht, waar individuen het collectieve werk erkenden.

Caral Civilization (4000-1500 voor Christus)

Specialisten geven aan dat deze stam van groot belang was in het derde millennium, hoewel het afkomstig was uit de provincie Barranca in de laatste decennia van 4000 v.Chr. De geografische termen verspreidden zich snel en domineerden de kustgebieden van Huaura en Huarmey; de bergketens Conchucos en Ucayali, evenals de grenzen van de rivieren Huallaga en Marañón.

Deze stad werd gevormd door verschillende geslachten. Elk gezin had een gezinshoofd. Religie was gerelateerd aan politiek: de inwoners geloofden niet in immateriële entiteiten, maar prezen de heerser. Om een gevoel van verbondenheid te bevorderen, zetten mensen alters op.

Aan de regeringsbijeenkomsten namen de lokale autoriteiten deel, die vroeger de geleerde individuen waren; maar Caral werd geregeerd door een curaca, die positie werd ingenomen door de meest ervaren krijger. Het economische systeem was gebaseerd op visserij en landbouw.

Vroege horizon

Aangenomen wordt dat tijdens deze periode de inboorlingen hun kennis uitbreidden, aangezien de Andesstaat als geheel werd ingesteld. Gebeurtenis die plaatsvond omdat de stammen die verspreid waren, begonnen te integreren. De kolonisten waren zich meer bewust van geografische oriëntatiepunten en geperfectioneerde landbouwtechnieken.

Ze waagden zich ook op het gebied van textiel en metallurgie. De staatsorde werd ook geherstructureerd en het wereldbeeld vertoonde nieuwe culten.

Chavín-beschaving (1200-200 voor Christus)

De Chavín de Huántar-bevolking vestigde zich in het Conchucos-gebergte en hun heerschappij breidde zich uit door de gebieden die de gemeente Huari vormden. Het was een van de Peruaanse culturen die dankzij zijn sociaal-politieke organisatie wist te overstijgen. Deze cultuur vond dat priesters absolute staatsmacht verdienden, aangezien ze met godheden konden communiceren.

Toen was zijn regering theocratisch. Sjamanen leidden zowel de militaire adel als de burgers, en mannen aanbaden antropomorfe goden, daarom brachten ze voortdurend mensen- en dierenoffers voor de jaguar-, poema- en slangengoden.

Om middelen te verwerven, concentreerden ze zich op het oogsten van maïs, aardappelen en bonen. Bovendien fokten ze alpaca's, cavia's en lama's. Het doel was om deze producten in te ruilen voor vis of te weven garens.

Vroege tussenproduct

De aspecten die in dit tijdperk opvielen, waren de bouw van monumenten, de creatie van artistieke instrumenten, de classificatie van godheden, bevolkingsgroei en commerciële vooruitgang. De bevolking werd niet langer als een eenheid gezien: integendeel, er ontstonden kleine beschavingen.

Nazca-beschaving (100-800 n.Chr.)

De Nazca-mensen bevonden zich in de landen Chincha, Cahuachi, Arequipa en Ayacucho. Het bestond uit verschillende kasten, waaronder hun eigen heerschappij. De bazen van de verschillende zones ontmoetten elkaar alleen als ze hetzelfde doel hadden: het territorium uitbreiden of de vijanden verslaan. Op deze manier kan worden gezien dat zijn regering niet homogeen was, maar gedecentraliseerd.

Hoewel de functies waren verdeeld, communiceerden de aboriginals met andere verenigingen om ideeën en materialen te delen. Deze beschaving viel op dankzij haar technologisch project, aangezien ze meer dan vijftien irrigatiekanalen ontwierp. Het doel was om landbouwgebieden te verbeteren.

Zijn wereldbeeld was polytheïstisch van aard. De inheemse bevolking geloofde in totemisme en animisme. Hun rituelen waren vroeger begrafenissen en oorlogszuchtig.

Moche-beschaving (150-700 n.Chr.)

Deze etnische groep bezette de ruimtes van de valleien van Áncash en Piura. Het is een van de weinige Andes-culturen die vandaag bewaard zijn gebleven. De Moche-gemeenschap was relevant omdat deze zich niet alleen richtte op de gebruikelijke banen zoals vissen en agronomie, maar ook begon met de navigatiewerkzaamheden en de aanleg van hydraulische werken.

De inwoners vertrouwden erop dat er talloze spirituele entiteiten waren, die van streek zouden raken als stervelingen zich niet aan de ceremonies hielden. Wat het regeringsveld betreft, de politieke schaal had drie niveaus, waar de vorst, de adel en de bureaucraten waren gevestigd. De stad werd geleid door een koning, die verklaarde dat hij een afstammeling van de goden was.

Middelgrote horizon

In de loop van deze tijd zochten de Amerikaanse stammen totale controle over de gebieden. Daarom wilden ze hun culturele kenmerken, zoals taal en kunst, uitbreiden. Dat wil zeggen, beschavingen probeerden sociale paradigma's te herinterpreteren met het doel ze te transformeren. De staten die in deze fase opvielen, waren Tiahuanaco en Huari.

Tiahuanaco-beschaving (200 voor Christus - 1100 na Christus)

Deze populatie werd geboren nabij het Titicacameer, dat in het zuidoosten van Bolivia lag; maar zijn gezag strekte zich uiteindelijk uit over bepaalde gebieden van Chili, Argentinië en Peru. Historici zeggen dat het de enige cultuur was die door de jaren heen intact bleef, dankzij het regeringsstelsel dat als theocratisch werd geïdentificeerd.

Staatsleiders probeerden geweld te verdrijven op het moment dat ze een regio veroverden. In plaats van wapens gebruikten ze religieuze leerstellingen. De Tiahuanacos waren polytheïsten: ze beleden het bestaan van verschillende metamorfe goden. Aan de andere kant was zijn economie gericht op de overdracht van landbouwproducten en de ontwikkeling van hydrologie.

Huari-beschaving (700-1200 n.Chr.)

De Huari-cultuur bevond zich in de gebieden Cuzco, Moquegua en Lambayeque. In het midden van de 11e eeuw na Christus werd het opgenomen in de staat Tiahuanaco. Om de godheden te eren en calamiteiten te voorkomen, stichtten individuen de Kalasasaya-tempel.

Voor de inboorlingen van de Huari-gemeenschap waren de priesters niet relevant; de macht was in het bezit van de koning en het leger, en daarom was het hun belangrijkste taak om mannen voor te bereiden om krijgers te worden.

Bovendien richtten ze heiligdommen op en ontwierpen ze eindeloze infrastructuren. Op deze manier wordt gewaardeerd dat deze stad zich niet wijdde aan het verzamelen van voedsel, maar aan artistieke activiteiten.

Laat tussenproduct

In de jaren veertig publiceerden archeologen een studie waarin ze uitvoerden dat in het decennium van 950 na Christus het natuurlijke fenomeen begon dat bepaalde Andes-beschavingen verwoestte. De droogte trof landelijke en kustgebieden, aangezien de productie afnam. Door het tekort aan water en voedingsstoffen kwamen mensen om het leven.

Daarom verhuisden de populaties die deze gebeurtenis overleefden naar de hoge regionen, plaatsen waar het vaak regende. Dit feit zorgde ervoor dat de staten zich concentreerden op het veranderen van hun gewoonten.

Chimú-beschaving (900-1400 n.Chr.)

Aanvankelijk vestigde de Chimú-stam zich aan de noordkust van Peru; maar jaren later besloten de individuen om hun woningen te smeden in de valleien die de stad Chan Chan omringden. Het is relevant om te vermelden dat deze cultuur werd onderdrukt door het Inca-rijk.

Sinds haar opkomst werd deze beschaving gekenmerkt door de oprichting van een gecentraliseerde regering. De keizer was degene die verantwoordelijk was voor het ontmaskeren van de wetten, terwijl het bureau van de bureaucraten moest onderzoeken of de inwoners ze gehoorzaamden. De perceptie van de inboorlingen was dat er in de wereld meer goden dan mensen waren.

Hoewel ze meerdere godheden verafgoden, verhief hun cultus de sterren. Er waren drie bijdragen op economisch gebied: ze werkten irrigatieperimeters uit, ze creëerden keramische werken en metalen instrumenten die de teelt versnelden.

Late horizon

De late horizon werd de laatste cyclus genoemd waarin de Amerikaanse beschavingen vorderden. Tijdens deze fase slaagde de Inca-cultuur erin zich te vestigen als een pan-Andesstaat, aangezien het de naburige gemeenschappen versloeg en hun land en arbeidsmiddelen verwierf. Deze periode eindigde in de 16e eeuw, net toen de Spaanse troepen de inheemse kasten versloegen.

Inca-beschaving (1438-1533)

Machu Picchu, oude Inca-stad in de Andes.

Dit rijk bevond zich in bijna alle Zuid-Amerikaanse gebieden. Het was de cultuur die meer regio's onder zijn mandaat had. Om die reden creëerde de Inca-keizer een decimale politieke structuur: hij verdeelde de macht onder tien functionarissen van de adel om toezicht te houden op de voortgang van het bestuur.

Hun economische activiteiten waren het vervoeren van koopwaar, het bewerken van het land en het fokken van kameelachtigen. De Inca's zochten hun toevlucht tot de wil van de godheden; maar ze prezen de godheid van de zon. Ze dachten dat de god Viracocha drie realiteiten had uitgewerkt om het lot van de mens te bepalen, die afhing van hun daden, beslissingen en loyaliteit.

Referenties

Brosnan, W. (2009). Op weg naar een definitie van de Andes-gemeenschappen. Opgehaald op 7 januari 2020 van de Faculteit Geschiedenis: history.ox
Burke, P. (2007). Studie van de Andes-beschavingen. Opgehaald op 8 januari 2020 vanuit Pontificia Universidad Católica del Perú: pucp.edu.pe
Díaz, L. (2011). Voor de kolonie, geschiedenis van Amerika. Opgehaald op 7 januari 2020 van het Inter-American Indigenous Institute: dipublico.org
Ford, H. (2015). Pre-Columbiaanse culturen van Amerika. Opgehaald op 8 januari 2020 van de afdeling Geschiedenis: history.columbia.edu
Mendoza, G. (2014). Vorming van de Andes-beschaving en het belang van haar instellingen. Opgehaald op 7 januari 2020 vanuit de Andean Digital Library: comunidadandina.org
Morales, Y. (2005). Over de bevolking van de Nieuwe Wereld. Opgehaald op 7 januari 2020 vanuit Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica: cesmeca.mx
Rivas, P. (2008). Evolutie van Andes-culturen. Opgehaald op 8 januari 2020 vanuit Portal del Hispanismo: hispanismo.es
Zellweger, C. (2001). Verdeling en vooruitgang van de Andes-staten. Opgehaald op 8 januari 2020 University of Ottawa Press: uottawa.ca

DE 8 BELANGRIJKSTE ANDES-BESCHAVINGEN - GESCHIEDENIS - 2026