Hier zijn de beste zinnen uit The Unbearable Lightness of Being , een filosofische roman van de Tsjechische schrijver Milan Kundera, gepubliceerd in 1984. Het vertelt het verhaal van Tomás, een man met existentiële twijfels, emotionele en huwelijksproblemen.
Mogelijk bent u ook geïnteresseerd in deze filosofische uitdrukkingen.
-Het idee van de eeuwige terugkeer is mysterieus en daarmee bracht Nietzsche de andere
filosofen in verwarring : te bedenken dat zodra alles moet worden herhaald zoals we het al hebben beleefd, en dat zelfs die herhaling tot in het oneindige moet worden herhaald! Wat betekent die gekke mythe?
-Als elk van de momenten van ons leven oneindig vaak zal worden herhaald, worden we aan de eeuwigheid genageld zoals Jezus Christus aan het kruis. Het beeld is verschrikkelijk. In de wereld van eeuwige terugkeer rust het gewicht van een ondraaglijke verantwoordelijkheid op elk gebaar. Dat is de reden waarom Nietzsche het idee van eeuwige terugkeer de zwaarste last (das schwerste Gewicht) noemde.
-Hij voelde toen een onverklaarbare liefde voor een bijna onbekend meisje; Het leek hem een kind dat iemand in een met vis ingevette mand had gedaan en het de rivier had afgezonden zodat Tomás het aan de rand van zijn bed kon oppakken.
-De mens kan nooit weten wat hij zou moeten willen, omdat hij maar één leven leidt en het niet kan vergelijken met zijn vorige levens of het in zijn latere leven kan wijzigen.
-Er is geen mogelijkheid om te verifiëren welke van de beslissingen de beste is, omdat er geen vergelijking is. De man leeft het allemaal de eerste keer en zonder voorbereiding. Alsof een acteur zijn werk uitvoert zonder enige vorm van repetitie.
-Hij wilde er zeker van zijn dat erotische vriendschap nooit de
agressiviteit van liefde zou worden, en daarom hield hij lange pauzes tussen ontmoetingen met elk van zijn geliefden.
- We moeten de regel van nummer drie houden. Het is mogelijk om een vrouw meerdere keren achter elkaar te zien, maar in dit geval niet meer dan drie keer. Het is ook mogelijk om jarenlang een relatie te onderhouden, maar op voorwaarde dat er tussen elke ontmoeting minimaal drie weken verstrijken.
-Tomás zei tegen zichzelf: vrijen met een vrouw en slapen met een vrouw zijn twee passies die niet alleen verschillend, maar ook bijna tegenstrijdig zijn. Liefde manifesteert zich niet in het verlangen om met iemand te slapen (dit verlangen komt voor bij een ontelbaar aantal vrouwen), maar in het verlangen om met iemand te slapen (dit verlangen komt voor bij een alleenstaande vrouw).
-Dromen werden herhaald als variaties op thema's of als televisieseries. Met
vaak herhaalde, dromen ze bijvoorbeeld over katten die naar zijn gezicht sprongen en zijn nagels groeven. We kunnen hiervoor een vrij eenvoudige verklaring vinden: in Tsjechisch jargon is kat de naam van een mooie vrouw.
-Alle talen afgeleid van het Latijn vormen het woord «compassie» met het voorvoegsel «com-» en het woord pas-sio dat oorspronkelijk «lijden» betekende. Dit woord is vertaald in andere talen, bijvoorbeeld Tsjechisch, Pools, Duits , in het Zweeds, door middel van een zelfstandig naamwoord bestaande uit een voorvoegsel met dezelfde betekenis, gevolgd door het woord "gevoel"; in het Tsjechisch: sou-cit; in het Pools: wspólczucie; in het Duits: Mit-gefühl; in het Zweeds: med-kánsla.
-In talen die zijn afgeleid van het Latijn, betekent het woord "mededogen": we kunnen niet
onverschrokken kijken naar het lijden van de ander; of: we participeren in de gevoelens van degene die lijdt. Met andere woorden, in het Franse pitié (in het Engels medelijden, in het Italiaans pieta, enz.), Dat ongeveer dezelfde betekenis heeft, is er zelfs een zekere toegeeflijkheid jegens degene die lijdt. Avoir de la pifié pour une femme betekent dat onze situatie beter is dan die van vrouwen, dat we naar haar toe neigen, dat we onszelf verlagen.
- De geheime kracht van zijn etymologie verlicht het woord met een ander licht en geeft het een bredere betekenis: mededogen hebben betekent weten hoe hij zijn ongeluk met een ander moet beleven, maar ook met hem elk ander gevoel voelen: vreugde, angst, geluk, pijn.
-Het was een feestje dat dronken was van haat. Tsjechische steden waren versierd met duizenden handgeschilderde posters, met ironische teksten, epigrammen, gedichten, karikaturen van Brezjnev en zijn leger, die iedereen lachte als een bende analfabeten. Maar er is geen feest dat eeuwig duurt.
Het besef dat hij absoluut machteloos was, gaf hem het effect van een voorhamer, maar
stelde hem tegelijkertijd gerust. Niemand dwong hem om beslissingen te nemen. Je hoeft niet naar de muur van het gebouw aan de overkant te kijken en je af te vragen of je er wel of niet mee wilt leven.
-De liefde die bestond tussen hem en Teresa was mooi, maar ook vermoeiend: hij moest
iets permanent verbergen, het verbergen, doen alsof, het repareren, haar gelukkig houden, haar troosten, ononderbroken zijn liefde tonen, beschuldigd worden van zijn jaloezie, voor zijn lijden, voor zijn dromen, zich schuldig voelen, zichzelf rechtvaardigen en zich verontschuldigen.
- In tegenstelling tot Parmenides was het gewicht voor Beethoven duidelijk iets positiefs. "Der
Schwer gefasste Entschluss", een gewichtige beslissing, gaat hand in hand met de stem van Destiny ("es muss sein"); gewicht, behoefte en waarde zijn drie onderling verbonden begrippen: alleen wat nodig is, heeft gewicht; alleen wat gewicht heeft, oké.
-Elke schooljongen kan experimenten doen tijdens de les natuurkunde en controleren of een
bepaalde wetenschappelijke hypothese waar is. Maar de mens, aangezien hij maar één leven leidt, heeft nooit de mogelijkheid om een hypothese door een experiment te testen en komt er daarom nooit achter of hij naar zijn gevoel had moeten luisteren of niet.
-We vinden het allemaal ondenkbaar dat de liefde van ons leven iets lichts zou kunnen zijn, zonder gewicht; Wij geloven dat onze liefde iets is dat moest zijn; dat zonder hem ons leven niet ons leven zou zijn. Het komt ons voor dat de norse Beethoven zelf, met zijn vreselijke haar, voor onze grote liefde zijn "es muss sein!"
-Het zou stom zijn als de auteur probeert de lezer ervan te overtuigen dat zijn personages echt leven. Ze werden niet geboren uit het lichaam van hun moeders, maar uit een of twee suggestieve zinnen of vanuit een basissituatie. Thomas werd geboren uit de uitdrukking "einmal ist keinmal." Teresa werd geboren uit een buik die lawaai maakte.
-Omdat we weten hoe we alle delen moeten benoemen, is het lichaam minder storend voor de mens. Nu weten we ook dat de ziel niets meer is dan de activiteit van de grijze stof van de hersenen. De dualiteit tussen lichaam en ziel is versluierd door wetenschappelijke termen, en we kunnen erover giechelen als een ouderwets vooroordeel.
Maar het is genoeg dat de man als een gek verliefd wordt en tegelijkertijd het geluid van zijn lef moet horen. De eenheid van lichaam en ziel, die lyrische illusie van het wetenschappelijke tijdperk, verdwijnt plotseling.
-Haar optreden is niets meer dan een enkel bruusk gebaar, waarmee ze haar schoonheid en haar jeugd onthult. Op het moment dat negen vrijers in een kring om haar heen knielden, waakte ze angstvallig over haar naaktheid. Het is alsof het niveau van schaamte bedoeld is om het niveau van waarde dat uw lichaam heeft, uit te drukken.
-Alleen het toeval kan als bericht voor ons verschijnen. Wat er
noodzakelijkerwijs gebeurt , wat wordt verwacht, wat elke dag wordt herhaald, is stil. Alleen het toeval spreekt ons aan. We proberen erin te lezen zoals zigeuners de figuren lezen die gevormd worden door het koffiedik op de bodem van de beker.
-Ons dagelijks leven wordt gebombardeerd door toevalligheden, meer bepaald door toevallige ontmoetingen van mensen en gebeurtenissen die toevalligheden worden genoemd.
-Man, gedreven door zijn gevoel voor schoonheid, verandert een terloopse gebeurtenis (Beethovens muziek, een dood op het station) in een motief dat nu onderdeel wordt van de compositie van zijn leven. Hij keert ernaar terug, herhaalt het, varieert het, ontwikkelt het zoals de componist het thema van zijn sonate.
-Een meisje dat, in plaats van 'hoger' te komen, bier moet schenken aan dronkaards en op
zondag de vuile kleren van haar broers wast, verzamelt in haar een reserve aan vitaliteit waar mensen die naar de universiteit gaan niet eens van kunnen dromen en gaap in bibliotheken.
-Wat is duizeligheid? De angst om te vallen? Maar waarom geeft het ons ook duizeligheid in een uitkijkpunt met een veilige omheining? Vertigo is iets anders dan angst om te vallen. Vertigo betekent dat de diepte die voor ons opengaat ons aantrekt, ons verleidt, in ons het verlangen om te vallen wekt, van waaruit we ons in angst verdedigen.
-VROUW: vrouw zijn was voor Sabina een lot dat ze niet had gekozen. Dat wat niet
door ons is gekozen, kunnen we niet als een verdienste of als een mislukking beschouwen. Sabina gelooft dat we een juiste relatie moeten hebben met het lot dat we in het geluk zijn gevallen. In opstand komen tegen de geboorte van een vrouw lijkt net zo dwaas als er trots op te zijn.
-Trouw en verraad: hij hield van haar van kinds af aan tot het moment dat hij haar vergezelde naar de begraafplaats, en hij hield van haar, zelfs in de herinnering. Vandaar dat het idee dat trouw de allereerste deugd is, in hem werd geboren; trouw geeft eenheid aan ons leven dat anders zou worden opgesplitst in duizenden voorbijgaande indrukken alsof het duizenden verbrijzelingen waren.
-TRACTIE: sinds we klein waren, vertelden de vader en de leraar ons dat dit het ergste is dat je je kunt
voorstellen. Maar wat is verraad? Verraad betekent dat je je gelederen verlaat. Verraad betekent je eigen gelederen verlaten en het onbekende ingaan. Sabina weet niets mooiers dan het onbekende in te gaan.
-MANIFESTATIES: in Italië of Frankrijk is alles eenvoudig. Als ouders
iemand dwingen om naar de kerk te gaan, nemen ze wraak door zich bij de partij aan te sluiten (communistisch, maoïstisch, trotskistisch, enz.). Maar haar vader dwong Sabina eerst naar de kerk te gaan en dwong haar later, uit angst, lid te worden van de Unie van Jonge Communisten.
-LIVING IN THE TRUTH: dit is een formule die Kafka gebruikt in zijn dagboek of in een
brief. Franz weet niet meer waar. Die formule trok zijn aandacht. Wat is dat om in de waarheid te leven? De negatieve definitie is simpel: het betekent niet liegen, niet verbergen, niets geheim houden.
-Een vitaal drama kan altijd worden uitgedrukt door een metafoor die verwijst naar gewicht. We zeggen dat het gewicht van de gebeurtenissen op de persoon rust. De persoon draagt die last of draagt deze niet, valt onder zijn gewicht, wint of verliest.
-Wat is je wapen? Alleen zijn trouw. Hij bood het haar vanaf het begin aan, vanaf de eerste dag, alsof hij wist dat hij haar niets anders te geven had. De liefde tussen hen is van een vreemd asymmetrische architectuur: ze berust op de absolute zekerheid van hun trouw als een gigantisch paleis op een enkele kolom.
-Mensen vluchten voor het grootste deel van hun verdriet naar de toekomst. Ze stellen zich in de loop van de
tijd een grens voor waarbuiten hun huidige verdriet zal ophouden te bestaan.
-Voor degenen die geloven dat de communistische regimes in Centraal-Europa uitsluitend het product zijn van criminele wezens, ontgaat hen een essentiële vraag: degenen die deze criminele regimes hebben gecreëerd waren niet de criminelen, maar de enthousiastelingen, ervan overtuigd dat ze de enige manier hadden ontdekt leidt naar het paradijs.
-Het unieke karakter van het 'ik' is precies verborgen in wat onvoorstelbaar is in de
mens. We kunnen ons alleen voorstellen wat in het algemeen bij alle mensen hetzelfde is. Het individuele 'ik' is dat wat verschilt van het algemene, dat wil zeggen dat wat niet van tevoren kan worden geraden en berekend, dat wat in het andere nodig is om te ontdekken, te onthullen, te overwinnen.
-Bij de mannen die achter veel vrouwen aan gaan, kunnen we gemakkelijk twee categorieën onderscheiden. Sommigen zoeken in alle vrouwen hun eigen subjectieve en altijd dezelfde droom over vrouwen. Deze laatsten worden gedreven door het verlangen om de oneindige verscheidenheid van de objectieve vrouwenwereld te grijpen.
-De merkwaardige wanverhouding van de vrouw die leek op een giraf en een ooievaar bleef
hem opwinden toen hij aan haar herinnerde: koketterie in combinatie met onhandigheid; oprecht seksueel verlangen aangevuld met een wrange glimlach; de conventionele vulgariteit van het huis en de onconventionaliteit van de eigenaar. Hoe zal het zijn als ze de liefde bedrijven? Hij probeerde het zich voor te stellen, maar het was niet gemakkelijk. Hij bracht een aantal dagen door zonder aan iets anders te denken.
-In het universum is er een planeet waarop alle mensen voor de tweede keer zullen worden geboren. Ze zullen zich dan volledig bewust zijn van het leven dat ze op aarde hebben geleid, van alle ervaringen die ze daar hebben opgedaan.
-De afkeuring en het voorrecht, het geluk en het ongeluk, niemand voelde
concreter in hoeverre deze tegenstellingen onderling uitwisselbaar zijn en in hoeverre er maar één stap is van de ene pool van het menselijk bestaan naar de andere.
-Shit is een complexer theologisch probleem dan het kwaad. God gaf de mens vrijheid en daarom kunnen we aannemen dat hij tenslotte niet verantwoordelijk is voor menselijke misdaden. Maar de enige persoon die verantwoordelijk is voor de shit is degene die de mens heeft gemaakt.
-Het geschil tussen degenen die bevestigen dat de wereld door God is geschapen en degenen die denken dat de wereld
vanzelf is ontstaan, verwijst naar iets dat de mogelijkheden van ons verstand en onze ervaring te boven gaat. Veel reëler is het verschil tussen degenen die twijfelen aan het wezen dat aan de mens is gegeven (door wie hij ook was en in welke vorm dan ook) en degenen die het onvoorwaardelijk met hem eens zijn.
- Niemand weet het beter dan politici. Als er een camera in de buurt is, rennen ze
meteen naar het dichtstbijzijnde kind om hem op te halen en op zijn wang te kussen. Kitsch is het esthetische ideaal van alle politici, alle politieke partijen en alle bewegingen.
- We hebben allemaal iemand nodig die naar ons kijkt. Het zou mogelijk zijn om ons in vier categorieën in te delen, al naar gelang het soort uiterlijk waaronder we willen leven.