JUAN LUIS VIVES: BIOGRAFIE, BIJDRAGEN, WERKEN - LITERATUUR - 2026

Juan Luis Vives (1493-1540) was een Spaanse humanist en filosoof uit de eerste helft van de zestiende eeuw. Hij stond bekend om het promoten van ideeën en hervormingen in de pedagogiek. Hij viel op door het voorstellen van een nieuwe orde in de sociale zorg voor burgers.

Zijn leven werd gekenmerkt door een opmerkelijke vervolging door de inquisitie, een situatie die tragisch werd toen hij het leven van zijn vader nam en het stoffelijk overschot van zijn moeder onteerde. Dit alles vanwege het simpele feit dat we praktiserende joden zijn.

Juan Luis Vives. Bron: Prado National Museum

Hij raakte bevriend met de filosoof Erasmus van Rotterdam, die zijn leven, zijn denken en zijn werk kenmerkte. Hij werd ook gekenmerkt als adviseur van belangrijke figuren van de Reformatie en de Contrareformatie, evenals de koningen Fernando VIII, Carlos V en koningin Catalina.

Biografie

Juan Luis Vives werd geboren in Valencia, Spanje, op 6 maart 1492. Hij was de zoon van Luis Vives Valeriola en Blanquina March Almenara. Zijn naam, in het Valenciaans, is Joan Lluís Vives, en de gelatiniseerde versie, die hij gebruikte om al zijn werk te signeren, is Ioannes Ludovicus Vives.

Hij kwam naar de wereld in de schoot van een rijke joodse familie die, op het hoogtepunt van de katholieke heerschappij en de praktijken van de inquisiteurs in Spanje, zich tot het christendom moesten bekeren om grote problemen met de kerk te vermijden. De Vives behielden hun joodse gewoonten en gebruiken echter nauwgezet in een familiesynagoge.

Hoewel de synagoge in particulier beheer was (een neef van Juan Luis, Miguel Vives was de rabbijn), duurde het niet lang voordat de praktijken van het jodendom door de katholieke kerk werden ontdekt. Dit bracht een reeks processen van de kant van de inquisitie tegen de Vives op gang, die Juan Luis de rest van zijn leven zorgen baarde.

Universitaire studies en de vervolging van de inquisitie

In 1507, op 15-jarige leeftijd, bezocht Juan Luis Vives de Universiteit van Valencia, een instelling die slechts vijf jaar geleden werd opgericht, in 1502, en waarin hij slechts twee jaar les gaf, onder druk van de inquisitie tegen de familie werd steeds meer geïntensiveerd. In 1508 stierf zijn moeder.

Zijn vader, bezorgd over de integriteit van zijn zoon, besloot in 1509 hem naar Parijs te sturen om zijn studie voort te zetten aan de Universiteit van de Sorbonne, ver buiten het bereik van de inquisitie. Daar, aan de Sorbonne, werd hij omringd door veel studenten van de Kroon van Aragon en kon hij lessen volgen bij verschillende leraren uit Spanje.

In 1512 ontving hij de titel van dokter en ging toen naar Brugge, België. Daar ontmoette hij een Valenciaans koopmanscentrum waar hij zijn ex-vrouw, Margarida Valldaura, ontmoette. Juan Luis besloot in 1523 naar Engeland te vertrekken.

De tweede helft van de jaren 1520 was er een van grote droefheid en bezorgdheid voor Vives. In 1526 ontving hij het nieuws dat zijn vader door de inquisitie was veroordeeld en vervolgens op de brandstapel was verbrand, en in 1529 hoorde hij dat zijn moeder, die jaren geleden al was overleden, was opgegraven en dat ook haar uitdagingen waren afgebrand.

Nieuwe horizonten

Bij zijn vertrek naar zijn nieuwe bestemming, Engeland, waar hij leraar was in Oxford, ontving Juan Luis Vives een aanbod om les te geven aan de Universiteit van Alcalá de Henares, maar hij wees de positie af omdat hij niet over de financiële middelen beschikte om zo'n reis te voltooien en vooral , uit angst dat de inquisitie terug zou komen om hem te achtervolgen.

Terug in België liet hij een vruchtbare vriendschap na met de denker en schrijver Erasmus van Rotterdam.

Mislukking van Juan Luis Vives in Brugge. Bron: Kenneth C. Zirkel, van Wikimedia Commons

Eenmaal gevestigd in Engeland, werd hij door kardinaal Wosley benoemd tot "lezer van het College of Corpus Christi" en "kanselier van koning Hendrik VIII van Engeland". Het was toen, met de Engelse adel als beschermheren, dat Juan Luis Vives zich volledig kon wijden aan zijn onderzoek en humanisme.

Op dat moment ontmoette hij de denker Thomas More (Tomás Moro) en koningin Catharina van Aragon.

Tussen 1525 en begin 1526 kreeg hij vergunningen om wijn en andere handelswaar naar Engeland te importeren, en om tarwe naar de rest van het continent te exporteren. Dit alles was te danken aan de vriendschap die hij had met koningin Catherine.

Keer terug naar België

Door zijn band met de koningin kon hij veel comfortabeler leven. Heimwee naar vriendschappen en filosofische discussies met zijn vrienden in België zorgden er echter voor dat hij in april 1526 terugkeerde naar Brugge.

Echtscheiding van Catherine en Henry VIII en ergernis met Vives

Het was in het jaar 1526 dat het nieuws over de veroordelingen van zijn vader hem begon te bereiken, gevolgd door zijn vriend, Tomás Moro (die was veroordeeld wegens verzet tegen de scheiding van Hendrik VIII), en jaren later van de opgraving van de overblijfselen van zijn moeder. Ondertussen nodigde koningin Catalina Vives uit om haar dochter, Maria Tudor, Latijn te leren.

In een poging de koningin te helpen, stuurde Vives enkele brieven naar keizer Carlos V om voor haar te bemiddelen, maar Carlos V was een vijand van Hendrik VIII en de brieven werden onderschept door kardinaal Wosley. Vives merkte dat de koning niet van gedachten zou veranderen en probeerde de koningin ervan te overtuigen de scheiding te accepteren, wat uiteindelijk de ergernis van beide vorsten opwekte.

Op die manier trokken Catherine en Henry VIII, die zich bijzonder ongemakkelijk voelden bij de houding van Juan Luis Vives, hun koninklijke hulp in en moest de joodse filosoof Engeland verlaten.

Hulp zoeken bij Karel V en de inquisitie

Vives besloot toen de hulp in te roepen van keizer Karel V, evenals de inquisitie, aan wie hij schreef en verhandelingen opdroeg over vrede en de menselijke natuur.

Van de keizer kreeg hij een inkomen dat hoog genoeg was om de helft van zijn uitgaven te dekken. Hij kreeg geen antwoord van de inquisitie.

Gezondheidsproblemen en overlijden

Op dat moment besloot hij, om zijn financiële situatie te compenseren, de tutor van de humanistische opleiding van de hertogen van Mencía te worden. In 1529 begon hij gezondheidsproblemen te krijgen waarvan hij nooit volledig herstelde: een maagzweer, constante hoofdpijn en artritis die steeds pijnlijker werd.

Hij stierf uiteindelijk in 1540, op 6 mei, in zijn woonplaats in Brugge, België, aan een galsteen. Zijn stoffelijk overschot rust in de kerk van San Donaciano.

Bijdragen

Voor zijn werk verdiende hij het respect van andere denkers

Het humanisme in de Renaissance was geconcentreerd in de reflectie op het menselijk gedrag zelf. Humanistische discussies gingen daarom meer over ethiek en moraal dan over andere aspecten van 'menselijke kennis'.

Concentreer u op het aristotelische denken

Juan Luis Vives was ingeschreven in deze gedachtegang, die dankzij zijn afgemeten gedachten en ideeën en zijn uitstekende gedrag profiteerde van de erkenning van de meest uiteenlopende denkers en edelen van die tijd in Europa.

Hij bleef altijd geïnteresseerd in het redden van Aristoteles 'denken, door het te ontdoen van middeleeuwse interpretaties en toevoegingen.

Help de meest behoeftigen

Op dezelfde manier was hij de eerste die zich bezighield met de kwesties van de staatszorg en ideeën zo organiseerde dat het mogelijk was om systemen te bedenken om de meest behoeftigen te helpen.

Studie en onderwijs van Latijn

Afgezien hiervan stelde zijn uitstekende kennis van het Latijn van die tijd (al zijn werk is in die taal geschreven) hem in staat schoolboeken te schrijven voor de studie van de taal die het leren van deze taal radicaal veranderde en vereenvoudigde.

In opdracht van Erasmus van Rotterdam maakte Vives uiteindelijk een titanische vertaling van San Agustins City of God, 21 delen uit het Latijn in het Spaans.

Een pedagoog en pacifist bij uitstek

Op dezelfde manier vereenvoudigden zijn bijdragen in de pedagogiek het lesgeven aan de Sorbonne Universiteit en betekende hij een interessante vooruitgang vanuit het perspectief van de lesmethode, aangezien hij zeer geavanceerde aspecten aan de orde stelde, zoals aanpassing aan de psychologie van de student, om een beter onderwijs.

Er was ook belangstelling voor het bereiken van vrede in Europa, om een ​​einde te maken aan de geschillen en klachten op het continent over de religieuze kwestie van de Reformatie en de Contrareformatie.

Toneelstukken

Het werk van Juan Luis Vives bestaat uit ongeveer 60 verhandelingen over politieke, religieuze, ethische en pedagogische kwesties, om er maar een paar te noemen. De belangrijkste teksten zijn:

Opuscula varieert

Het was een verzameling pamfletten, waar men onder meer werken kan vinden: De inictiis, sectis et laudibus filosofiae, dat werd beschouwd als zijn eerste filosofische werk.

In pseudo dialecticus

In dit manuscript verzette hij zich tegen de manier van lesgeven van de scholastici en stelde hij een onderwijssysteem voor dat was aangepast aan de student.

Adversus pseudodialecticus

Hier presenteerde en stelde hij voor om de klassiekers te lezen als een methode om mentale behendigheid te verwerven.

Door ratione studii puerilis

In deze tekst ging hij diep in op de methoden van een humanistische opvoeding.

Introductio ad sapientiam

Dit werk wordt beschouwd als het belangrijkste pedagogische werk van de auteur.

Door subventione pauperum

DE Subventione Pauperum. Bron: Nationale Centrale Bibliotheek van Rome, via Wikimedia Commons

Werk waarin hij sprak over het helpen van de armen, het overlaten van de verantwoordelijkheid voor de zorg voor bedelaars aan instellingen en het helpen van daklozen om weer aan het werk te gaan.

De conditione vitae christianorum sub turca

Ook: Dissidiis Europae et bello turcico (1526), ​​De Europae dissidiis et republica (1526). Werken waarin hij de problemen van de Turkse invasie in Europa en de protestantse hervorming behandelde. Het waren reflecterende werken over thema's uit de tijd dat hij leefde en die Vives diep raakten.

Door pacificatione

Over vrede en eenheid in Europa voor de klachten van de Reformatie en de Contrareformatie. Deze verhandeling was opgedragen aan aartsbisschop Alfonso Manrique.

De concordia et discordia in het menselijk genere

Opgedragen aan keizer Karel V.

Quam misera esset vita christianorum sub Turca

Dit was een andere opmerking over de katholieke religieuze situatie, verdeeld over de Reformatie en de Contrareformatie, en met de Turkse invasie van het continent.

Institutione de feminae christianae

Het was een korte en luchtige verhandeling over de religieuze en morele opvoeding van de jonge vrouw, de echtgenote en de weduwe.

De disciplinis libri XX

Het was een soort encyclopedie die in drie delen was verdeeld over de disciplines: De causis corruptarum artium, De tradendis discipllinis en De artibus.

Het laatste van deze delen werd op zijn beurt ook weer onderverdeeld in de volgende delen: De prima filosofia, De explaine cuiusque essentiae, De censura veri, De instrument probabilitatis, De dispatione.

Rethoricae sive de recte ratione dicendi libri

Het was een vernieuwende verhandeling over retoriek waarin ideeën nog steeds geldig waren.

Door communione rerum

Waar hij zich verzette tegen de extremen van individualisme en communisme.

Door anima et vita

Het was een complex en volwassen werk waarin onderwerpen uit de psychologie werden gepresenteerd. Hoewel hij de benaderingen van Aristoteles (over de onsterfelijkheid van de ziel) van nabij volgde, bevestigde hij dat de vitale processen van de ziel, evenals de theorie van affecten, het domein van de psychologie zijn. Hij bestudeerde ook de processen van geheugen en de associatie van ideeën.

Linguae latinae oefening

Het waren een reeks dialogen gewijd aan Prins Felipe II, waarin de pedagogische en morele ideologie op een zeer aangename manier werd geïntroduceerd terwijl hij werd onderwezen in de praktijk van het Latijn.

Andere werken

Deze genoemde manuscripten vormen het lichaam van zijn belangrijkste werken, maar andere geschriften van hem zijn ook:

- De ingenuarum adolescentium ac puellarum institutione, en De officio mariti, waar hij de pedagogische methoden verder verdiepte.

- De veritate fidei christianae, een morele verhandeling waarin hij het katholieke geloof prees.

- De vertaling en commentaren die hij maakte voor de De civitate Dei, door Sint-Augustinus.

- De causis corruptarum, De tradendis discipllinis en De ratione dicendi, waarin hij zijn opmerkingen over de problemen van het onderwijs opsomde en noteerde.

- Satellicia, een verzameling morele zinnen, samengesteld en opgedragen aan prinses Maria Tudor. Daarin schreef hij de bekende uitdrukking "de waarheid is de dochter van de tijd" die door de jaren heen overstegen is.

- De Europeae statu ac tumultibus, een brief gericht aan de paus, waarin wordt verzocht om zijn tussenkomst in religieuze geschillen en ten gunste van de vereniging van katholieke koninkrijken en vorstendommen. Dit schrijven werd beïnvloed door zijn vriend Erasmus van Rotterdam.

- Ook opmerkelijk zijn: The Soul of the Old Man, The Fable of Man, The Temple of Laws, The Flight of Pompey, and the Five Declamations of Silas, allemaal werken gericht op het bestuderen van declamatie en retoriek.

- Sleep and Wake, een verhandeling over de juiste instructie van de prins in staatszaken.

- Vrijage van de ziel, een reflecterend werk met kennis over het lichaam, de ziel en de deugd; ondeugd, religie en Christus, routineus leven, ontwikkeling en omgaan met mannen, evenals een gids voor goed gedrag.

Er zijn ook zijn brieven aan de koningen, verzameld in de Summa politica vivista, evenals andere religieuze geschriften Stimuli van de ziel tot God en Meditatie over de passie van Christus in Psalm XXXVIII.

Referenties

1. Juan Luis Vives. (S. f.). (N.v.t.): Wikipedia. Hersteld van: es.wikipedia.org
2. Juan Luis Vives. (S. f.). (N / a): Biografieën en levens: hersteld van: biografiasyvidas.com
3. Gómez-Hortigüela, Á. (2014). Juan Luis Vives: "La vida sin querella de Juan Luis Vives". (Nvt): E-humanist. Hersteld van: ehumanista.ucsb.edu
4. Juan Luis Vives. (S. f.). Spanje: humanistische blog. Hersteld van: blogs.ua.es
5. Juan Luis Vives. (S. f.). Mexico: pedagogie. Hersteld van: pedagogia.mx.