MOZARABISCHE JARCHA'S: OORSPRONG, KENMERKEN EN VOORBEELDEN - LITERATUUR - 2025

De mozárabes jarchas zijn kleine lyrische composities geschreven door Arabisch-Andalusische Hebreeuwse dichters tijdens de islamitische heerschappij in Spanje. De eerste verscheen na driehonderd jaar bezetting, tussen de 11e en 15e eeuw. Deze korte literaire structuren waren verantwoordelijk voor het afsluiten van de gedichten in het Arabisch die "moaxajas" worden genoemd.

Instelling van het recital van een moaxaja. Bron: door UnknownUnknown auteur (UnknownUnknown bron), via Wikimedia Commons

De moaxajas, van hun kant, zijn een poëtische verscompositie die typisch is voor het Arabische volk. In de Spaanse vertaling worden ze begrepen als "halskettingen", dus we kunnen de jarcha's visualiseren als de "charmes" die de poëtische halskettingen die de moaxajas zijn, hangen en versieren.

Normaal gesproken werden de jarcha's geschreven in het Arabisch van het vulgaire, maar er zijn verslagen waarin de uitwerking van deze poëtische afsluitingen (ook bekend als "exits") in de Romaanse taal (Mozarabisch) wordt getoond. Het exacte aantal uitgangen dat in dit dialect is geschreven, is niet bekend.

De jarcha's hebben een volledig romantische connotatie die verband houdt met de oude vorm van de lyriek die typerend is voor Hispania, de kerstliederen en de zogenaamde "Cantigas de amigo". Kortom: de poëzie van de mensen.

Ondanks het feit dat hun thema's aspecten van het gewone volk raakten, waren degenen die ze schreven meestal geleerde en vermaarde mannen. Ja, de overgrote meerderheid van de geschriften kwam overeen met Ismaili en Israëlitische geleerden wier poëtische patroon traditionele romaanse teksten was.

Elke geschreven jarcha moest reageren op de kenmerken van de moaxaja waaraan hij was bevestigd. Met dit in gedachten moest elke dichter voorzichtig zijn bij het bestuderen van het thema, de maat en het rijm van het basisgedicht, zodat de jarcha, of uitlaatklep, perfect zou passen.

oorsprong

Na de Arabische expansie op het Aziatische continent, honderd jaar na de oprichting van de islam, onderging de bekende wereld een enorme culturele verandering.

Nadat de Arabieren een deel van de Rode Zee, de Nijldelta, waren overgestoken en interactie hadden gehad met de Egyptenaren, de Berberstammen en het islamitische geloof in bijna heel Noord-Afrika hadden verspreid, bereikten ze het Europese continent. Meer specifiek naar Hispania, na het oversteken van de Straat van Gibraltar in de 8e eeuw.

Na hun aankomst en na gevechten met het Visigotische verzet waaraan de Romeinen de zorg over het land hadden overgelaten, slaagden ze erin te zegevieren. Al zijn opeenstapeling van wetenschappelijke, architectonische, muzikale, poëtische en wiskundige rijkdommen, sloop vervolgens de inwoners van het huidige Spanje binnen.

De oudste gegevens over de potten in Spaanse landen bevinden zich in de elfde eeuw, terwijl de meest recente in het begin van de veertiende eeuw. Ze kwamen buitengewoon veel voor tussen het einde van de 11e eeuw en het begin van de 12e eeuw, daar leden ze hun grootste bruisen.

Moaxajas was een soort versificatie die vanaf de 4e eeuw door de Arabieren werd ontwikkeld. Ze bestonden voor het grootste deel, op bepaalde uitzonderingen na, uit lange verzen die aan elkaar werden gekoppeld met eenvoudige rijmpjes, rond hetzelfde klankmotief aan het einde van elk vers.

Sinds zijn verschijning was het gebruik ervan gericht op lesgeven, zowel pedagogisch als andragogisch. Nadat Mohammed in de koran was geïntroduceerd, werden deze poëtische apparaten, de moaxaja's en jarcha's, door de leraren van de wet duidelijk voor religieuze doeleinden gebruikt.

De Arabieren begrepen al vroeg de grote waarde van deze lyrische manifestaties, en toen ze op het Iberisch schiereiland aankwamen, aarzelden ze niet om ze mee te nemen en ze toe te passen bij de overdracht van hun kennis.

kenmerken

Zowel de moaxajas als de jarchas, na verwekt te zijn in de 4e eeuw na Christus. C., besteedde er vierhonderd jaar aan om zichzelf te perfectioneren, als schakel tussen de inwoners van de verschillende bevolkingsgroepen en ook als brug tussen de verschillende culturen.

Een reeks eigenaardigheden van de jarcha's wordt hieronder gepresenteerd:

De jarcha's geven aanleiding tot de moaxaja

Hoewel de naam "sluiten" of "afscheid" betekent, en ze worden gebruikt om de moaxajas te sluiten, is het noodzakelijk om in gedachten te houden dat de jarcha's de eersten zijn die gemaakt worden. Dat wil zeggen: de moaxaja is geschreven rond de poëzie van de jarcha.

Ze hebben een variabele metrische structuur

De ritmische ontwikkeling van elk vers van de jarcha is onderhevig aan de eigenaardigheden van elke dichter. We kunnen bijvoorbeeld in een jarcha van vier verzen - de meest overheersende strofen trouwens - een vers van vijf lettergrepen vinden, een andere van zeven lettergrepen, een andere van tien en een van elf.

Ze zijn dus niet geschikt voor een bepaalde meting. Ze worden dan ook meer populair vanwege de lyrische originaliteit van hun verzen dan vanwege hun metrum.

Laten we niet vergeten dat het juiste gebruik van omgangstaal door de componisten cruciaal was om een ​​echte impact op de bevolking te hebben en de verspreiding ervan te bewerkstelligen.

Voor dezelfde jarcha kunnen er meerdere moaxaja's zijn

Omdat het het meest bekende en wijdverbreide deel van de bevolking is, en al tot populaire uitspraken en gesprekken behoort, was het normaal dat verschillende moaxaja's uit dezelfde jarcha waren samengesteld.

Dit is helemaal niet vreemd. Als we het naar het huidige niveau brengen, laten we ons dan een populair gezegde uit een dorp voorstellen: het is gebruikelijk dat schrijvers in dat gebied, gebaseerd op deze aforismen, er gedichten over schrijven.

In Latijns-Amerika zou het gebruikelijk zijn om rond deze tienden tienden te maken, en als de jarcha's achtlettergrepige kwatrijnen zijn, wat niet zo vreemd is, omdat ze zouden dienen als een 'voet' voor ervaren decimisten.

Spreken van "voet" betekent dat elk vers van de jarcha het laatste vers van vier tienden vertegenwoordigt dat eromheen is samengesteld. De jarcha zou dan het poëtische hart zijn van de vier tienden die later zouden opduiken.

De strofische vormen zijn zeer divers

Laten we niet vergeten dat deze "gedichten", ontwikkeld door de verschillende culturen die het leven in Hispania hebben gevormd, de connotaties van elke sector aannamen. Dus de Arabieren hadden een manier om ze te maken, evenals de Joden, de Hispano-Arabieren en de Hispano-Hebreeën.

Deze zelfde etnische variatie kende zeer rijke eigenschappen toe aan elke nieuwe jarcha die werd gemaakt, waarvan de meest voorkomende het dichtst bij de mensen kwamen.

Op basis van het bovenstaande was het volkomen normaal om jarcha's met twee regels te vinden, evenals jarcha's met acht regels. Toen de jarcha echter meer dan vier verzen overschreed, moesten de dichters rijm gebruiken om het broodnodige leren bij het gewone volk te bereiken.

Als de poëtische compositie erg uitgebreid was en er niet op een metrum met goed ritme en aanstekelijk rijm werd gezinspeeld, zou het voor mensen erg moeilijk zijn om de composities uit het hoofd te leren en te herhalen, waardoor ze onherroepelijk in de vergetelheid zouden raken.

Binnen de teksten van het schiereiland is het een van de eersten

Hoewel ze sinds de 4e eeuw door de Arabieren zijn ontwikkeld, dateert de oudste jarcha op de bodem van het Iberisch schiereiland van ongeveer 1050. Ondanks dat alles, en ondanks zijn komst lijkt het erg laat en geschreven in Mozarabisch, vertegenwoordigt een van de jongste populaire poëtische vormen in Hispania.

Deze 'afsluitende strofen', zoals ze ook worden genoemd, kwamen van de hand van de Arabieren naar Spaanse landen om een ​​aantrekkelijke manier aan te duiden om de liefde voor poëzie onder de kolonisten te verspreiden, naast het aanmoedigen van het leren van lezen en schrijven. .

Ze hielpen bij het consolideren van de Spaanse taal

Het wijdverbreide gebruik van jarcha's sinds de 11e eeuw op het Iberisch schiereiland versterkte de consolidatie van de Spaanse taal als een logische eenheid van communicatie. Dit gebeurde natuurlijk toen de eerste jarcha's die formeel in de Spaanse taal waren geschreven, begonnen te verschijnen, met de grammaticale structuur van het dialect.

Hoe is dit mogelijk? Na de uitwerking ervan in het Mozarabisch de eerste jaren, begonnen de jarcha's te worden geschreven in het Spaanse dialect, dat tegen die tijd, en zoals de Emilianenses Glosses aantonen, vorm kreeg.

Omdat alles wat gezongen wordt, ritme en rijm heeft, gemakkelijker te leren is en mondeling verspreid kan worden, dienden de jarcha's als bemiddelaars bij de versterking en fixatie van verschillende taalkundige en grammaticale structuren in het ontluikende Spaanse dialect.

Van de basis van het volk tot de hogere regionen van de monarchie, deze poëtische vormen drongen diep door en brachten enorme idiomatische voordelen met zich mee.

Voorbeelden

Uit het compendium van bestaande jarcha's zullen de meest populaire onder de bevolking worden getoond, degenen met de grootste aanwezigheid in de verschillende handboeken en handleidingen die zijn voorbereid voor hun studie en begrip (de versies in hun oorspronkelijke taal en de vertaling in het Spaans zullen worden gepresenteerd):

voorbeeld 1

(Jarcha van Yosef al-Kātib)

- Vertaling:

“Van zoveel liefhebben, van zoveel liefhebben,
vriend, van zoveel liefhebben!
Ze maakten ogen
die voorheen gezond waren en nu doen ze veel pijn ”.

Voorbeeld 2

(Jarcha van Yehuda Halevi)

- Vertaling

'Mijn hart gaat uit me.
Oh meneer, ik weet niet of ik terug zal komen!
Het doet zoveel pijn voor de vriend!
Hij is ziek, wanneer zal hij genezen? "

Voorbeeld 3

(Jarcha van Yehuda Halevi)

- Vertaling

“U zegt, o kleine zusters,
hoe ga ik mijn ziekte stoppen?
Zonder mijn vriend kan ik niet leven:
waar moet ik hem zoeken? "

De jarchas, dialect-bewijzen van het Spaans

Naast de bovengenoemde kenmerken die de bijzonderheden van deze poëtische vormen blootleggen, is het noodzakelijk om deze kwaliteit te versterken.

Elk van de jarcha's vertegenwoordigt op zichzelf een ondubbelzinnig voorbeeld van de verschillende Mozarabische, Arabische, Hebreeuwse, Hispano-Hebreeuwse, Hispano-Arabische dialectvarianten en andere taalkundige manifestaties die aanwezig waren in Hispania tussen de 11e en 15e eeuw.

Dit wordt een van de belangrijkste bijdragen van deze "gedichten". Ze zijn letterlijk het meest betrouwbare idiomatische kenmerk van elke populatie die op dat moment door Hispania trok. Deze bijzonderheid geeft filologen veel faciliteiten om de formele studies van het huidige Spaans te versterken.

Referenties

1. Cerezo Moya, D. (2015). Over de jarcha's, de glosa's en andere verduistering. Spanje: Cervantes Virtual. Hersteld van: cvc.cervantes.es.
2. De Mozarabische jarcha's. (S. f.). (N / a): Illusionisme. Hersteld van: ilusionismosocial.org
3. García Gómez, E. (S. f.). Korte geschiedenis van de jarcha's. (Nvt): Jarchas.net. Hersteld van: jarchas.net.
4. García Gomez, Emilio. (2016). Korte geschiedenis van de jarcha's. België: Jarchas.net. Hersteld van: jarchas.net.
5. Jarcha. (S. f.). (N.v.t.): Wikipedia. Hersteld van: es.wikipedia.org.