SYMBOLISCH INTERACTIONISME: VOLGENS BLUMER, MEDE, GOFFMAN, WEBER - WETENSCHAP - 2026

De symbolische interactie is een sociologische theorie die ook verband houdt met sociale psychologie en antropologie. Het belangrijkste doel is de studie van de samenleving op basis van communicatie.

Deze stroming heeft een grote invloed gehad op de studie van de media. Symbolisch interactionisme maakt deel uit van de stromingen van het interpretatieve paradigma, dat sociale interacties probeert te bestuderen vanuit het oogpunt van elk van degenen die eraan deelnemen.

Symbolisch interactionisme ontstond voor het eerst met de Chicago School in de jaren 1920. Het ontstaan ​​ervan was voornamelijk te danken aan de opkomst van communicatiesystemen, democratie en immigratie van Europese oorsprong.

Zijn belangrijkste studiegebieden waren de relatie van het individu met zijn gemeenschap, de menselijke ecologie en het belang van interpretatie binnen menselijke communicatie.

Uitgangspunten van symbolisch interactionisme volgens Blumer

De bedenker van de term 'symbolische interactie' was Herbert Blumer, een Amerikaanse socioloog die voor een groot deel van de grondslagen van deze discipline zorgde. Zijn werken over symbolisch interactionisme zijn gebaseerd op de studies van George Herbert Mead, een professor aan de Universiteit van Chicago.

Blumer vatte zijn ideeën over symbolisch interactionisme samen in één boek, waarin hij sprak over wat voor hem de drie uitgangspunten van deze stroming waren:

• Mensen gedragen zich op een bepaalde manier ten opzichte van andere mensen of objecten op basis van de betekenis die ze eraan geven. Deze betekenissen zijn volkomen subjectief en hoeven niet in overeenstemming te zijn met sociale normen.
• De betekenissen die aan objecten en mensen worden gegeven, komen voort uit de interacties van ieder van ons ermee. Daarom zijn deze betekenissen niet inherent en kunnen ze worden gewijzigd.
• Betekenissen worden geconstrueerd en aangepast door middel van een interpretatieproces dat plaatsvindt wanneer een persoon moet omgaan met wat er wordt aangetroffen. In dit proces selecteert, transformeert en organiseert de persoon de betekenissen die aan elk ding worden gegeven.

Blumer bracht deze ideeën naar een hoger niveau door te stellen dat de samenleving niets meer is dan de interactie tussen de mensen die haar bedenken. Daarom is sociale realiteit niet iets tastbaars, maar bestaat ze alleen in de menselijke ervaring.

Dit idee leverde hem veel kritiek op, aangezien sommige sociologen menen dat Blumers benadering slechts theoretisch is en niet in het echte leven kan worden toegepast.

Uitgangspunten van symbolisch interactionisme volgens Mead

George Mead, nog een van de pioniers van de theorie van symbolisch interactionisme, concentreerde zich op de manieren waarop mensen zich verhouden tot de objecten om ons heen en tot andere mensen. In zijn geschriften identificeerde hij hoofdzakelijk twee soorten symbolische interacties:

• De taal
• Het spel

Deze vormen van interactie hebben gemeen dat ze gebaseerd zijn op symbolen die door alle deelnemers aan het communicatieproces worden gedeeld; anders zou de uitwisseling van informatie tussen hen onmogelijk zijn.

Spel

Voor Mead is spelen het fundamentele proces waardoor kinderen betekenissen verwerven die ze vervolgens zullen gebruiken om de wereld om hen heen te interpreteren. Door tijdens hun spelletjes bepaalde rollen aan te nemen (zoals "dokter", "politieagent" of "cowboy"), kunnen kinderen zichzelf in andermans schoenen verplaatsen en de regels begrijpen die sociale interacties beheersen.

Op dezelfde manier leren kinderen door te spelen meer over de objecten die hen omringen en het nut dat ze voor hen hebben. Deze spellen worden steeds complexer naarmate kinderen ouder worden en hun omgeving beter begrijpen.

Bij de meer complexe spelvormen moeten kinderen ook de rollen van de andere deelnemers kunnen begrijpen. Op deze manier wordt een paradigma gecreëerd dat wordt gedeeld door alle mensen die deel uitmaken van de interactie, wat Mead 'de gegeneraliseerde ander' noemt.

Taal

Wat betreft taal, Mead beschreef het als communicatie door middel van symbolen met betekenis. Met behulp van dit proces is het individu in staat om de houding van anderen ten opzichte van zichzelf te internaliseren. Daarom was deze socioloog van mening dat taal een van de meest fundamentele pijlers van de samenleving is.

Volgens Mead is taal ook de basismanier waarop mensen een beeld van onszelf opbouwen. Dit gebeurt door het proces van symbolische interactie bij communicatie met anderen.

Uitgangspunten van symbolisch interactionisme volgens Goffman

Irving Goffman is een van de andere promotors van de symbolische interactiebeweging. Zijn belangrijkste bijdrage was de interpretatie van mensen als "acteurs", zodanig dat hun acties worden bepaald door het soort interactie dat ze hebben met anderen.

De fundamentele principes van symbolisch interactionisme volgens Goffman zijn de volgende:

• Mensen hebben, in tegenstelling tot andere levende wezens, het vermogen om te denken.
• Dit denkvermogen hangt af van sociale interacties.
• Door sociale interacties leren mensen symbolen en betekenissen waarmee ze hun denkvermogen kunnen gebruiken.
• Mensen zijn in staat om hun betekenis te wijzigen op basis van hun interpretatie van elke situatie, wat hun manier van handelen beïnvloedt.
• Mensen zijn in staat deze wijzigingen aan te brengen omdat ze ook in staat zijn om met zichzelf om te gaan. Dit stelt hen in staat verschillende manieren van handelen te overwegen, hun voor- en nadelen te bestuderen en degene te kiezen met het beste resultaat waarvan zij denken dat het hen zal opleveren.
• Het geheel van acties en interacties is wat menselijke samenlevingen vormt.

Daarnaast maakte Goffman symbolisch interactionisme toegankelijker voor de meerderheid van de bevolking, door het idee van symbolen uit te leggen als de rollen die ieder van ons speelt tijdens onze sociale interacties.

Uitgangspunten van symbolisch interactionisme volgens Weber

Hoewel de term 'symbolisch interactionisme' pas veel later werd bedacht, was Max Weber een van de eerste denkers die sprak over het belang van betekenissen in het leven van mensen.

Zijn belangrijkste idee over dit onderwerp was dat mensen handelen op basis van hun interpretatie van de wereld om hen heen, de dingen die hen overkomen en zichzelf.

Om de motivaties van een persoon te begrijpen, is het daarom nodig om meer te weten te komen over de symbolen waarmee hij werkt.

Referenties

1. "Symbolisch interactionisme" in: Wikipedia. Opgehaald op: 7 maart 2018 van Wikipedia: es.wikipedia.org.
2. "Symbolische interactie en de opkomst van het zelf" in: Sociology Guide. Opgehaald op: 7 maart 2018 van Sociology Guide: sociologyguide.com.
3. "Herbert Blumer" in: Wikipedia. Opgehaald op: 7 maart 2018 van Wikipedia: en.wikipedia.org.
4. "Meer informatie over symbolisch interactieisme" op: Thought Co. Opgehaald op: 7 maart 2018 van Thought Co: thoughtco.com.
5. "Erving Goffman" in: Universiteit van Hawaï. Opgehaald op: 7 maart 2018 van de Universiteit van Hawaï: hawaii.edu.