ILLUSTRATIE: GESCHIEDENIS, KENMERKEN EN VERTEGENWOORDIGERS - GESCHIEDENIS - 2026

De Verlichting was een Europese intellectuele beweging die zich verspreidde tussen de zeventiende en achttiende eeuw, honderd jaar ook wel het "Tijdperk van de Verlichting" genoemd. Het stond bekend als een tijd van briljante wetenschappelijke, filosofische, politieke en artistieke vooruitgang van de moderne tijd.

Het wordt beschouwd als de periode die begon na het einde van de Dertigjarige Oorlog in 1648 en eindigde met het begin van de Franse Revolutie in 1789. Bovendien stond de Verlichting bekend als een beweging die de rede verdedigde als een middel om de waarheid te achterhalen. objectief over de hele werkelijkheid.

Door Theobald von Oer, via Wikimedia Commons

De illustratoren voerden aan dat de rede de mensheid zou kunnen bevrijden van het bijgeloof en religieus autoritarisme dat tot het lijden en de dood van miljoenen mensen had geleid. Ook zorgde de brede beschikbaarheid van kennis ervoor dat een groot aantal encyclopedieën werd gereproduceerd om het menselijk ras te onderwijzen.

De intellectuele leiders van de Verlichting zagen zichzelf als een ‘dappere elite’ die samenlevingen leidde naar vooruitgang vanuit een lange periode van twijfelachtige traditie en kerkelijke tirannie.

Oorsprong en geschiedenis

Religieuze oorlogen en het tijdperk van de rede

Tijdens de 16e en 17e eeuw werd Europa ondergedompeld in een godsdienstoorlog, een van de meest destructieve conflicten in de geschiedenis van de mensheid. Dit stadium van de mensheid bracht een groot verlies aan mensenlevens met zich mee, evenals geweld, hongersnood en pest.

Het was een oorlog tussen protestanten en katholieken binnen het gefragmenteerde Heilige Roomse Rijk waarbij een groot aantal Europese machten betrokken waren. In 1648 werd het beleid eindelijk gestabiliseerd met een overeenkomst tussen beide religieuze groepen.

Na de gewelddadige Europese gebeurtenissen werd besloten om religieuze opvattingen te veranderen voor een filosofie gebaseerd op kennis en stabiliteit, bekend als de Age of Reason.

Hoewel voor sommige historici het Tijdperk van de Rede en de Verlichting twee verschillende stadia zijn, zijn beide verenigd onder hetzelfde doel en hetzelfde resultaat. Het idee dat God en de natuur synoniem zijn, kwam voort uit deze gebeurtenissen en werd de basis voor verlicht denken.

Vroege illustratie

Na de beëindiging van de religieuze oorlogen bleef het Europese denken in voortdurende filosofische verandering. De wortels gaan terug naar Engeland, waar de grootste invloed werd uitgeoefend door Isaac Newton, in het jaar 1680.

In een tijdsbestek van drie jaar publiceerde Isaac Newton zijn belangrijkste werken, net als de filosoof John Locke in zijn essay over menselijk begrip in 1686. Beide werken verschaften de wetenschappelijke, wiskundige en filosofische informatie voor de eerste vorderingen van de Verlichting.

Locke's argumenten over kennis en de berekeningen van Newton leverden krachtige metaforen op voor de Verlichting en wekten interesse in de wereld van kennis en de studie ervan.

Late illustratie

De 18e eeuw werd gekenmerkt door vooruitgang in intellectuele kennis en door de verbetering van wiskundige, wetenschappelijke en filosofische concepten.

Hoewel het een periode was waarin ontelbare vorderingen in kennis begonnen en zich ontwikkelden, werd het absolutistische monarchale systeem gehandhaafd. In feite was de 18e eeuw de eeuw van revoluties die opnieuw een mentaliteitsverandering in de Europese samenleving teweegbrachten.

In diezelfde eeuw werd de eerste Encyclopedia (The Encyclopedia of met redenen omkleed woordenboek van de wetenschappen, kunsten en ambachten) ontwikkeld, als antwoord op de vraag naar meer kennis, niet alleen filosofische, maar ook in wetenschappelijke innovaties en artistieke bevindingen.

Het schrijven van het werk werd uitgevoerd door vooraanstaande denkers uit die tijd, zoals Montesquieu, Rousseau en Voltaire, dit was de eerste creatie van de Franse illustratie en terecht van de Verlichting als een nieuwe beweging.

De intellectuele leiders van encyclopedie waren bedoeld om samenlevingen te begeleiden naar intellectuele vooruitgang, los van de overtuigingen in bijgeloof, irrationaliteit en tradities die in de donkere middeleeuwen heersten.

De beweging bracht het begin van de Franse Revolutie met zich mee, de opkomst van het kapitalisme en een verandering in de kunst van barok naar rococo en, meer specifiek, naar neoklassiek.

kenmerken

Deïsme

De term deïsme werd in de 16e eeuw opgenomen, maar pas in de tijd van de Verlichting werd het populairder. De term begon te worden toegewezen aan alle aanhangers van de zogenaamde natuurlijke religie, die de waarheid ontkende en toegankelijk was voor de mens met behulp van zijn rede.

Het proces van de wetenschap vernietigde de laatste verwijzingen naar de Bijbel als de enige bron van kennis. In die zin deden ze een beroep op de noodzaak om een ​​gemeenschappelijk geloof te ontwikkelen, terug te keren naar religieuze ervaringen en zo de ware natuurlijke religie te vinden.

De verlichte deïsten geloofden in het bestaan ​​van een Schepper, maar degradeerden de rol van God als de auteur van het hele universum.

De deïstische gedachte werd onvermijdelijk doorgestreept door de kerk, die aanvankelijk een reeks conflicten veroorzaakte toen ze hen als atheïsten beschouwden. Later zorgde de radicalisering van de deïsten voor een tolerantie die als inspiratie diende voor de beweging.

Humanisme

Voor de verlichte mensen van die tijd werd de mens het middelpunt van alle dingen en verving hij God in die zin; alles begon om de mens te draaien, de notie van God begon zijn bekendheid te verliezen en het geloof ging van God naar de mens.

Vanaf dat moment begon zich een exclusief seculiere en antiklerikale cultuur te ontwikkelen. Binnen de verlichtingsbeweging won het deïsme aan kracht, evenals agnosticisme en zelfs atheïsme.

Rationalisme

Volgens de leer van het rationalisme hebben rede en ervaring de overhand op emotie; dat wil zeggen, alles wat niet in het rationalisme kan worden opgenomen, kan eenvoudigweg niet worden geloofd. Er zijn zelfs verwijzingen die dienen om het idee te ondersteunen dat tijdens de Franse Revolutie de godin van de rede werd aanbeden.

Voor de verlichte mensen vertrekt alle menselijke kennis vanuit dat concept. De eerste die dergelijke termen definieerde, was de Franse filosoof René Descartes in de zeventiende en achttiende eeuw, terwijl later de Pruisische Immanuel Kant de bevestiging van de rede als het verkrijgen van kennis benadrukte.

Utilitarisme

Het utilitarisme beweert dat de beste actie die is die is gemaximaliseerd in nut; voor de verlichte mensen moest de samenleving worden opgeleid voordat ze werd vermaakt.

Literatuur en kunst moeten een nuttig doel hebben; dat wil zeggen, afgezien van amusement, moet de belangrijkste functie ervan in het onderwijs worden geconsolideerd. Veel van de satires, fabels en essays dienden om de slechte gewoonten van samenlevingen te zuiveren en te corrigeren.

Voor de verlichte Spanjaard Benito Jerónimo Feijoo was het bijgeloof dat heerste in de samenleving van die tijd een veelgemaakte fout die moest worden weggenomen. Feijoo schreef een reeks essays om samenlevingen te onderwijzen en weg te zijn van obscurantisme.

Overname van de klassieker

In de Verlichting werd het idee aangenomen dat om tot een optimaal resultaat of een meesterwerk te komen, het klassieke of Grieks-Romeins moet worden nagebootst, wat zich vertaalt in nieuwe opvattingen in architectuur, schilderkunst, literatuur en beeldhouwkunst.

In feite voerden de verlichte leiders van die tijd aan dat elke originaliteit moest worden weggegooid en dat ze zich alleen moesten vastklampen aan de Grieks-Romeinse beweging die resulteerde in de neoklassieke beweging. In die zin werden het onvolmaakte, het duistere, het bijgelovige en het extravagante uitgesloten.

Prominente vertegenwoordigers van de Verlichting

Montesquieu

Charles Louis de Secondat, Baron de Montesquieu, werd geboren op 19 januari 1689 op het kasteel van Brède, nabij Bordeaux. De belangrijke gevolgen van de verlichte beweging op het gebied van historische en politieke theorieën zijn grotendeels te danken aan Montesquieu, de eerste Franse denker van de Verlichting.

Montesquieu slaagde erin een naturalistisch verslag op te stellen van de verschillende regeringsvormen en de oorzaken die hen maakten tot wat ze waren, die hun ontwikkeling bevorderden of beperkten. Verder legde hij uit hoe regeringen beschermd kunnen worden tegen corruptie.

Zijn werk, getiteld The spirit of the Laws, was een van zijn meest relevante werken voor de politieke theorie. Zijn concept van de staat concentreert zich op een reorganisatie van politiek en burgerlijk recht; het politieke om de relaties tussen de gemeenschappen en de burger te regelen, de individuele rechten van de burger.

Aan de andere kant definieerde hij drie regeringsvormen: republieken, monarchieën en despotisme. Montesquieu gaf de voorkeur aan de republieken waar de drie regeringsbevoegdheden (wetgevend, uitvoerend en gerechtelijk) moesten worden gescheiden.

Voltaire

Portret van Voltaire, Franse denker (1694-1778)

François Marie Arouet, bekend onder het pseudoniem "Voltaire", werd geboren in Parijs, Frankrijk, in 1694. Zijn kritische geest die kenmerkend was voor de verlichtingsideologie kwam maximaal tot uitdrukking in zijn anti-dogmatische denken.

In 1717 zat hij, als gevolg van een incident tegen een monarchale heerser, een jaar gevangen. Van daaruit werd hij gedwongen in ballingschap te gaan in Engeland, waar hij contact opnam met het Britse liberalisme en empiristen.

Voltaire was een voorvechter van de vrijheid van godsdienst, de vrijheid van meningsuiting en de scheiding van de kerk en de staat. Hij stond zelfs bekend als een veelzijdig schrijver, die een reeks literaire werken, toneelstukken, gedichten, romans en essays produceerde.

Bovendien was hij een voorvechter van burgerlijke vrijheden ondanks de beperking van de tijd met zijn strenge wetten en censuur.

Als sater-polemist gebruikte hij zijn werken om kritiek te leveren op onverdraagzaamheid, religieuze dogma's en de Franse instellingen van die tijd.

Rousseau

Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau werd geboren in Genève in 1712 in een bescheiden familie van horlogemakers, die later naar Parijs verhuisde, waar hij de kans kreeg om de filosofen van de Encyclopedie tegen het lijf te lopen, waarin hij secties over politieke economie wist te schrijven.

Na een tijdje scheidde hij zich af van de prominente geïllustreerde van het moment na zijn publicatie over de kritiek op de beschaving die hij verwoordde in zijn verhandeling, getiteld Verhandeling over de oorsprong van ongelijkheid tussen mannen; twee schriftelijke reacties op Voltaire.

Later verscheen er een werk als een uiteenzetting van zijn politieke theorie, getiteld Social Contract, gepubliceerd in 1762. Dit werk is een van de meest invloedrijke en zelfs actuele publicaties over politieke theorie geworden.

Rousseau legde in zijn werk de wil van mannen uit om zich in de gemeenschap te verzamelen en dat de legitimiteit van sociale banden alleen kan komen van een pact dat door individuen is ondertekend.

Door middel van deze overeenkomst moesten mannen bewust hun specifieke neigingen van hun individuele wil vervangen door de decreten van de algemene wil.

Kant

Immanuel Kant was een transcendentale filosoof van de moderne sociale wetenschappen die in 1724 in de Pruisische stad Königsberg werd geboren in een bescheiden familie die het lutheranisme volgde.

Zijn veelomvattende en systematische werk over epistemologie (kennistheorie), ethiek en esthetiek had grote invloed op alle latere filosofie, in het bijzonder de kantiaanse school en het idealisme. Kant wordt erkend als een van de belangrijkste filosofen in de verlichte periode.

Het fundamentele doel van de kantiaanse epistemologie is de afwijzing van de natuur die in wezen in tegenspraak is met de rede. Wanneer de rede wordt toegepast op metafysische speculatie, is volgens Kant onvermijdelijk betrokken bij tegenstrijdigheden, die aanleiding geven tot de zogenaamde "antinomieën" (these en antithese).

De vraag of de wereld ooit is begonnen of altijd heeft bestaan, levert bijvoorbeeld een nogal specifiek resultaat op: het is onmogelijk dat er tot op heden een oneindig aantal jaren heeft bestaan; anders houdt de antithese in dat de wereld altijd heeft bestaan, aangezien ze niet uit het niets kon komen.

In die zin legt hij door zijn werk Critique of Pure Reason dergelijke antinomieën uit, en daarom classificeerde hij proposities als a priori (aangeboren aan de menselijke geest) en a posteriori (voortkomend uit ervaring).

Adam Smith

Adam Smith

Adam Smith was een econoom en filosoof geboren op 5 juli 1723 in Kirkcaldy, Schotland. Hij staat bekend als een pionier op het gebied van politieke economie en een sleutelfiguur binnen de Schotse Verlichting.

Bovendien staat hij bekend om zijn twee sleutelwerken: The Theory of Moral Sentiments of 1759 en An Investigation on the Nature and Oorzaken van de rijkdom van de naties uit 1776. De tweede staat bekend als een van zijn meest relevante werken van de moderne economie.

Smith wilde in zijn werk met een gereduceerde naam "The Wealth of Nations" nadenken over de economie aan het begin van de industriële revolutie en gaat in op kwesties als de arbeidsverdeling, productiviteit en vrije markten.

Smith slaagde erin de basis te leggen voor de klassieke economische theorie van de vrije markt, en ook te beargumenteren hoe eigenbelang en rationele concurrentie kunnen leiden tot economische welvaart. Tegenwoordig zijn veel van zijn idealen nog steeds geldig in economische theorieën.

gerelateerde onderwerpen

Oorzaken van de verlichting.

Gevolgen van de verlichting.

Filosofie van de verlichting.

De verlichting in Spanje.

Referenties

1. Age of Enlightenment, redacteuren van New World Encyclopedia, (zd). Overgenomen van newworldencyclopedia.org
2. Verlichting, Geschiedenisportaal, (zd). Overgenomen van history.com '
3. Age of Enlightenment, Wikipedia in het Engels, (zd). Overgenomen van wikipedia.org
4. Verlichting, Brian Duignan, (zd). Genomen van britannica.com
5. Verlichting, Portal Stanford Encyclopedia of Philosophy, (2010). Ontleend aan plato.stanford.edu
6. Editors of Encyclopedia Thematic Discovery, (2006), Encyclopedia Thematic Discovery, Bogotá - Colombia, Editorial Cultura Internacional: 217-230.