FRAY LUIS DE GRANADA: BIOGRAFIE EN WERKEN - LITERATUUR - 2025

Fray Luis de Granada (1504-1588) was een schrijver van Spaanse afkomst die behoorde tot de Orde van de Dominicanen, een organisatie van de Katholieke Kerk. Met zijn werk consolideerde hij zich tijdens de Spaanse Gouden Eeuw, die duurde van 1492 tot 1681, met de dood van Pedro Calderón de la Barca.

Al zijn werken waren gericht op geloof, spiritualiteit, meditatie en gebed, vanuit filosofisch en psychologisch oogpunt. Hij wordt beschouwd als een van de beste prozaschrijvers van zijn tijd; werk dat hij deed in het Latijn, Portugees en Spaans.

Fray Luis de Granada. Bron: door Herman Panneels, via Wikimedia Commons

De manier waarop hij zich in elk van zijn preken uitdrukte, maakte het mogelijk dat hij tot in de 18e eeuw als voorbeeld werd genomen. Hij wordt beschouwd als een van de grootste openbare sprekers aller tijden. Naast zijn vermaarde werk als schrijver stond hij ook bekend als de vertrouweling van de monarchie.

Biografie

Luís de Sarria, later bekend als Fray Luís de Granada, werd geboren in de stad waarnaar hij zijn naam draagt, in Spanje, in het jaar 1504. Zijn afkomst was arm en hij was de zoon van Galiciërs. Zijn vader was bakker en zijn moeder was een wasvrouw. Al op zeer jonge leeftijd werd hij wees als vader.

Tussen het klooster en de adel

Nadat zijn ouders stierven, ging hij het klooster van Santa Cruz de Granada de los Dominicos binnen, waar hij dienst deed als misdienaar. Op dat moment werd hij gesponsord door de graven van Tendilla, in het bijzonder door Íñigo López de Mendoza, die verbaasd was over de manier waarop de kerkpreken spraken.

Een groot deel van zijn leven bracht hij door in het Alhambra, de residentie van de hertog. Daar begon hij niet alleen de bladzijde van de toekomstige diplomaat Diego Hurtado de Mendoza te zijn, hij begon ook te studeren en begon met de geesteswetenschappen. Toen hij 19 jaar oud was, stuurde hij de aanvraag om het klooster van de Dominicaanse Orde van Santa Cruz la Real binnen te gaan.

Hij verliet het klooster in 1525, vanaf dat moment noemde hij zichzelf zoals hij door de geschiedenis heen gekend is: Fray Luís de Granada. Zelfs toen hij naar buiten kwam om over theologie te leren, ontwikkelde hij zijn kennis dieper op de scholen van Santa Cruz en San Gregorio.

Vrienden en aanklagers

Terwijl hij in de kloosters van Valladolid was, sloot hij vriendschap met de aartsbisschop en theoloog Bartolomé Carranza de Miranda, die het slachtoffer was van de Spaanse inquisitie, een instelling opgericht door de katholieke vorsten in 1478, met als doel de traditie van de normen van de katholieke kerk in stand te houden. .

Het proces dat Carranza onderging door de inquisitie, gaf aanleiding tot wat historisch bekend staat als de contrareformatie, het antwoord op Luthers hervorming binnen het katholicisme. Fray Luis putte uit de kennis van de aartsbisschop en verdiepte zich in de concepten van Erasmus van Rotterdam.

Tegelijkertijd ontmoette hij ook degene die tegen zijn ideeën en gedachten was, de theoloog en bisschop Fray Miguel Cano, de hoogste vertegenwoordiger van de inquisitie. Zijn eeuwige vriendschap met de priester, en vandaag de dag de patroonheilige van de Spaanse geestelijkheid, Juan de Ávila, werd geboren in Córdoba.

Schrijven en struikelen

In de jaren dertig, toen hij in Córdoba verbleef, in het Escalaceli-klooster, begon hij te schrijven. Toen werd het Boek van Gebed en Meditatie geboren, waardoor hij werd vervolgd door de inquisitie, meer bepaald door de machtige Spaanse politicus Fernando de Valdés y Salas.

Valdés handelde niet alleen, hij deed het gesteund door Cano. Het feit dat Fray Luis er zeker van was dat God iedereen de gave zou kunnen geven om heilig te zijn en te kunnen zijn zoals hij, veroorzaakte veel opschudding bij Miguel de Cano. Hij stond Fray Luis niet toe de mensen te laten weten dat hij puur en perfect kon zijn, en nog minder liet hij hem lesgeven in het Spaans.

Een van de grootste spijt van Fray Luís de Granada was het feit dat hij met hand en tand de leugen van een non van de Dominicaanse Orde verdedigde. De non ondersteunde het verschijnen op haar lichaam van enkele zweren, als een geschenk van God om wonderen te verrichten en te genezen.

Leven in Portugal

In 1551 verhuisde hij naar Portugal, met name naar de stad Lissabon, in reactie op de uitnodiging van de aartsbisschop van die entiteit. De reden voor de reis was dat Luís de Granada, door zijn talent voor spreken, de grondwet verdedigde van de Sociëteit van Jezus, waaruit de jezuïeten voortkomen.

Terwijl in Portugal diende hij als de belangrijkste biechtvader van koning Hendrik en Catherine. Hij ontving en verwierp het voorstel om bisschop van zijn gemeente in Évora te worden.

Vanaf dat moment bracht hij de laatste jaren van zijn leven door tussen Lissabon en Évora, waar hij predikte en onderwees over zijn gedachten en ideeën.

Dood

Monument voor Fray Luis de Granada. Bron: door José Luis Filpo Cabana, van Wikimedia Commons

De laatste jaren van het leven van Fray Luís de Granada werden geleefd door zieken en blinden. De dood omhulde hem in Lissabon op 31 december 1588. Grote persoonlijkheden en de mensen waren aanwezig bij zijn begrafenis. Paus Gregorius XIII, die hem diep bewonderde, nam het op zich om zijn deugden en wijsheid te verheffen.

Toneelstukken

Zoals in het begin vermeld, werd Fray Luís de Granada erkend vanwege zijn vermogen om te schrijven, werk dat hij verrichtte in het Latijn, Portugees en Spaans. Zijn werken waren bijna altijd gericht op religieuze en kerkelijke thema's. Veel van zijn teksten waren de oorzaak van vervolging.

Meditatie- en gebedenboek

Fray Luis schreef het in het jaar 1554, het had een grote bloei in Spanje. De tekst is een uitnodiging tot geestelijk leven, en om voortdurend met God te praten door middel van gebed.

In het manuscript verwees hij naar de positieve resultaten die meditatie en gebed hadden in het leven van degenen die ze toepasten.

Het boek overweegt een soort stappen om in contact te komen met God. Het verwijst bijvoorbeeld naar hoe de Schepper te danken, naar de voorgaande stappen om te bidden, hoe te beginnen met mediteren, naar verzoeken, naar de aanbiedingen die aan de Vader worden gedaan, naast andere punten die hij belangrijk vond om zijn voorstel van de heilige en perfecte man.

Gids voor zondaars

Hij schreef het tijdens zijn jaren in Lissabon, in 1556. In dit werk betuigde hij zijn medeleven met de ideeën van Erasmus van Rotterdam, ook wel Erasmisten genoemd.

Hij maakte duidelijk hoe belangrijk een samenleving vol deugden is, en hij geeft enkele richtlijnen over hoe de vertegenwoordigers van de kerk zouden moeten handelen.

Het stuk, dat ook gericht was op niet-gelovigen, waarschuwde voor de gevaren van een aards leven buiten het goddelijke. Bovendien legde hij de manieren uit om een ​​leven te leiden geleid door God.

Het boek is opgedeeld in twee delen: het eerste heeft te maken met de plichten voor een goed leven en de resultaten daarvan; de tweede, met het genieten van de vruchten van de geest in het aardse leven.

Inleiding tot het symbool van geloof

Hij schreef het tussen de jaren 1582 en 1585. Het wordt beschouwd als het werk waaraan hij de meeste moeite heeft gedaan in termen van ontwikkelingstijd en inhoud. Het was een uitgebreide en allesomvattende verdediging van de contemplatie van de natuur en wat uit dat werk naar voren komt. Het schrijven bestaat uit vijf delen.

In het eerste deel beschreef hij met passie en bewondering zijn perceptie en waardering van de schepping, hij deed het in detail. De andere uitbreidingen van het boek verwijzen naar het christelijk geloof, en de aspecten van de verlossingsdaad, vanuit spiritueel oogpunt.

Gedenkteken van het christelijk leven

In dit boek beschrijft Fray Luis de stappen die een christen moet volgen vanaf het begin van zijn pad door het spirituele leven. Het werd geschreven in het jaar 1565. Deze verhandeling werd door hemzelf uitgebreid en toegevoegd: Verhandeling over de liefde van God en het leven van Christus of meditaties.

Het argument van het schrijven was gebaseerd op de acties die de liefde van de Schepper dichterbij brengen, evenals op de aspecten die mensen weg kunnen nemen van zijn genade en barmhartigheid. De auteur maakte speciaal melding van de goedheid en naastenliefde van God en, bijgevolg, de voordelen ervan.

Andere werken

Het bovenstaande zijn enkele van de meest relevante geschriften of werken van Fray Luís de Granada. Het volgende is echter ook het vermelden waard: Manual of Various Prayers and Spiritual Exercises, en Suma Cayetana, geschreven in het jaar 1557.

Ook opmerkelijk zijn: Treaty of Prayer, van 1559, en Anthology and Compendium of Christian Life, dat werd gedrukt in 1559. Het is belangrijk op te merken dat veel van Fray Luís 'werken niet op tijd konden worden gepubliceerd als gevolg van de aanval van de inquisitie.

Na ongeveer vijf eeuwen hebben bijna alle geschriften van Fray Luís de Granada verschillende bewerkingsprocessen doorlopen. Hiervan werd de meest opmerkelijke uitgave gemaakt door pater Justo Cuervo, in 1906, en het was een uitgebreide, veertien-delige kritiek.

Referenties

1. Luis uit Granada. (2018). (Spanje): Wikipedia. Hersteld van: wikipedia.org
2. Fray Luis de Granada. (2004-2018). (N / a): Biografieën en levens: de online biografische encyclopedie. Hersteld van: biografiasyvidas.com
3. Uit Granada, Fray Luís. (S. f.). (N.v.t.): schrijvers. Hersteld van: writers.org
4. Moreno, Ramírez, De La Oliva en Moreno. (S. f.): Fray Luís de Granada. (N / a): Zoek biografieën. Hersteld van: Buscabiografias.com
5. Fray Luis de Granada. (S. f.). (N / a): The Web of Biographies. Hersteld van: mcnbiografias.com