INCA-CULTUUR: OORSPRONG, KENMERKEN, ORGANISATIE, CULTUUR - GESCHIEDENIS - 2025

De Inca-cultuur , ook wel Quechua-beschaving genoemd, was een van de grote beschavingen die zich in het precolumbiaanse Amerika ontwikkelden. Hoewel de oorsprong van de Inca-bevolking veel ouder is, vond hun bloeitijd als rijk plaats rond de 13e eeuw voor Christus. C., toen ze aankwamen in de vallei van Cusco, in het huidige Peru.

Vanaf dat moment breidden de Inca's hun territorium uit totdat ze een groot rijk werden onder het bevel van een koning die alle macht concentreerde: de Sapa Inca of simpelweg de Inca. Dit rijk duurde bijna drie eeuwen, tot de komst van de Spaanse veroveraars in 1532.

Ruïnes van Machu Picchu - Bron: Allard Schmidt (Nederland) onder de voorwaarden van de GNU-licentie voor gratis documentatie

De Inca-samenleving was zeer hiërarchisch, hoewel dat niet belette dat de groep veel belang kreeg. Dit kenmerk was zeer zichtbaar in de economie, aangezien de fundamentele principes ervan de herverdeling waren van de middelen die door het werk werden verkregen. In de landbouw bijvoorbeeld was al het land eigendom van de staat, die het naar behoefte verdeelde.

Net als de rest van de beschavingen van die tijd waren de Inca's polytheïstisch en hechtten ze veel belang aan religie. Aan de andere kant waren ze verantwoordelijk voor belangrijke vorderingen op het gebied van landbouw, transport of architectuur. Hun culturele invloed is nog steeds te zien in de gebieden die ze domineerden.

Oorsprong en geschiedenis

De meeste bekende gegevens over de inheemse beschaving zijn afkomstig van studies die zijn uitgevoerd door de Spaanse kolonisten. Deze waren gebaseerd op mondelinge overlevering en op de getuigenissen van religieuze en inheemse volkeren uit die tijd. Soms zijn realiteit en mythe echter met elkaar verweven.

Mythe

Een van de bekendste mythen is een legende die de komst van de Inca's in verband brengt met de Cusco-vallei.

Inti, de zonnegod, en Quilla, de maangodin, waren verliefd. Deze liefde was totaal onmogelijk, want ze konden ze nooit vinden. Een profetie kondigde echter aan dat ze allebei een jongen en een meisje zouden krijgen aan het Titicacameer.

De profetie begon in vervulling te gaan toen op een dag de aarde donker werd en beide goden elkaar konden ontmoeten. De vrucht van hun liefde waren Manco Cápac en Mama Ocllo. Inti gaf hen de opdracht om mannen te onderwijzen in de landbouw en veeteelt, maar ook in het weven en thuis werken.

Bovendien gaf de zonnegod hen een gouden staaf die de kracht had om hen naar een vruchtbaar land te leiden. De staaf moest op die plaats worden begraven, waar ze de hoofdstad moesten bouwen.

Manco Cápac en Mama Ocllo begonnen hun pelgrimstocht. Maanden later, na verschillende pogingen, bereikten ze een regio die werd bewoond door de Aymara, de Collas en de Urus, die hen vijandig ontvingen.

Om deze reden zetten de kinderen van Inti hun reis voort tot ze de vallei van Cusco bereikten. Manco Cápac liet de hengel vallen, die zichzelf volledig begroef. Daar hebben ze Cusco opgericht.

Historische oorsprong van de Inca's

De oorsprong van de Inca-bevolking ligt veel verder weg dan hun transformatie naar een imperium. Zo is bekend dat al in 1100 voor Christus. C. controleerde een aanzienlijk gebied in Peru. Pas in het begin van de 13e eeuw kwamen ze echter aan in de Cusco-vallei en begonnen hun geschiedenis als een van de belangrijkste precolumbiaanse beschavingen.

De Inca's die Cusco bereikten, vluchtten uit het koninkrijk Tiahuanaco, dat was binnengevallen door de Aymara vanuit Tucumán. Deze invasie zorgde ervoor dat de aristocraten van de Taipican, enkele priesters en verschillende families naar het noordoosten marcheerden. Om dit te doen, staken ze het Titicacameer over en vestigden zich aanvankelijk op een van de eilanden.

De tweede etappe van deze reis, opnieuw veroorzaakt door de dreiging van de Aymara, werd geleid door Manco Cápac, die samen met 10 families Huaynacancha bereikte.

Nadat ze Huaynacancha hadden verlaten, zetten de leden van deze groep hun reis voort totdat ze jaren later de Cusco-vallei bereikten. Dit werd bewoond door verschillende volkeren, die militair werden verslagen door de nieuwkomers. Zodra Manco Cápac en zijn volgelingen de regio controleerden, begonnen ze een beleid van allianties met nabijgelegen gemeenschappen.

Pre-state tijdperk: vorming

Sinchi Roca, zoon van Manco Cápac, was de volgende heerser van Cusco. Gegevens over die jaren zijn erg schaars, hoewel bekend is dat zijn regering tussen 1230 en 1260 duurde.

Zijn opvolger was Lloque Yupanqui, die meer allianties sloot met nabijgelegen steden. Na hem regeerden Mayta Cápac en Cápac Yupanqui, die, vooral de laatste, hun heerschappij militair begonnen uit te breiden.

De regering van Cápac Yupanqui eindigde in 1350 en het was het einde van de zogenaamde pre-state fase. Historici hebben die naam gekozen omdat er nog geen Inca-natie was geboren, maar eerder een soort macro-etniciteit.

Uitbreidingsfase

De volgende fase in de geschiedenis van de Inca-cultuur was die van expansie, die op zijn beurt in twee perioden is verdeeld. In het eerste geval begonnen de Inca's zich uit te breiden naar de omliggende gebieden, nadat ze de controle over Cusco hadden verworven.

Gedurende die jaren werd de hogere klasse van hun samenleving gevormd, verdeeld in twee sectoren: Hanan, een groep die de leiding had over het leger; en Urin, die religieuze taken uitvoerde.

Deze periode eindigde toen de Inca's en Chanca's, een volk dat zich in het noorden van Cusco vestigde, Güera binnenkwamen.

De tweede fase van de uitbreidingsfase van zijn kant was de definitieve uitbreiding van de Inca's. Zijn leger versloeg onder andere de Chancas, Collas, Huancas en Chimus, wat de oprichting van een uitgebreid rijk mogelijk maakte.

Crisis en verovering

De dood van de Inca Huayna Cápac veroorzaakte een conflict tussen zijn mogelijke erfgenamen: Huáscar en Atahualpa. Deze burgeroorlog verzwakte de Inca's, iets wat de opmars van de Spaanse veroveraars begunstigde.

Bovendien veroorzaakten verschillende epidemieën veel doden onder de Inca's en deed zich een crisis voor in het economische systeem van het koninkrijk. Evenzo kwamen sommige door de Inca's gedomineerde steden tegen hen in opstand en steunden de Spanjaarden.

Atahualpa werd in november 1532 gevangengenomen, wat, ondanks wat verzet, het einde betekende van het Inca-rijk.

Geografische en tijdelijke locatie

Zoals hierboven vermeld, verschenen de Inca-mensen een paar duizend jaar voordat ze hun rijk vestigden. Sommige recente genetische studies bevestigen zelfs dat de oorsprong dateert van ongeveer 6000 jaar geleden, hoewel andere historici het daar niet mee eens zijn.

Ondanks de mengeling van legendes en historische feiten die over dit onderwerp bestaan, is er consensus dat de aankomst in de Cusco-vallei en de oprichting van deze stad teruggaat tot de 18e eeuw na Christus. Vanaf dat moment duurde deze cultuur bijna drie eeuwen, toen de Spaanse veroveraars hun land veroverden in 1532.

Geografische locatie

Met de huidige territoriale indeling als referentie, controleerde de Inca-cultuur heel Peru, Ecuador, West-Bolivia, Noord-Argentinië en Chili, en een deel van Colombia. Op het hoogtepunt besloeg het grondgebied ongeveer 4.000 vierkante kilometer.

Hoofdstad

Cusco, gesticht in de vallei met dezelfde naam, was de hoofdstad van het rijk. De stichting is gedateerd rond 1200 na Christus. Van daaruit begonnen de Inca's hun grondgebied uit te breiden en gebruik te maken van de kennis van de volkeren die ze aan het veroveren waren.

Naast de hoofdstad waren Machu Picchu, Ollantaytambo, Kenko, Tipón of Sacsayhuamán enkele andere belangrijke steden van de Inca-beschaving.

Algemene karakteristieken

De Inca-beschaving werd een van de belangrijkste machten op het hele Amerikaanse continent en liet een erfenis na die in de loop van de tijd bewaard is gebleven.

Tahuantinsuyo

Een andere naam waaronder de Inca-cultuur bekend stond, was Tahuantinsuyo. De betekenis van dit woord is "De vier van jou", een verwijzing naar zowel de windstreken als de vier provincies (Suyos) waarin ze hun rijk verdeelden.

Economie

Veel experts zijn van mening dat het Inca-economische systeem gebaseerd was op het idee van gemeenschap en niet op het zoeken naar persoonlijke rijkdom. Op deze manier had zijn economie als belangrijkste referentie de ayllu, die het een soort landbouwgemeenschap noemt.

Landbouw was precies de basis van zijn economie. Het belangrijkste gewas was maïs, op de voet gevolgd door aardappelen. Door de technologische vooruitgang die door de Inca's werd geïntroduceerd, was deze activiteit zeer productief.

De organisatie van het grondbezit was ook gemeenschapsgericht. Dus de staat, vertegenwoordigd door de Inca, was de eigenaar van al het land en verdeelde de teeltgebieden afhankelijk van de behoeften van elk gezin.

Aan de andere kant handhaafde de staat ook een uitputtende controle over de arbeiders. Het was de bedoeling dat de productiviteit hoog zou zijn, naast het verzekeren van huisvesting en andere goederen voor de bevolking. Onder de genomen maatregelen was de verplichting van alle inwoners om te werken, hoewel er verschillende taken waren afhankelijk van de persoonlijke situatie.

Naast landbouw hebben de Inca's ook enkele dieren gedomesticeerd. Onder hen de lama's, vicuña's en alpaca's, die zeer belangrijke elementen binnen de economie werden.

Terrassen en hydraulisch systeem

Zoals opgemerkt, hebben de Inca's belangrijke vorderingen gemaakt op het gebied van landbouw. De belangrijkste was, mogelijk, het gebruik van het land door terrassen te creëren om te bewerken. Hieraan moet het efficiënte systeem van irrigatiekanalen worden toegevoegd dat op hun land is geïnstalleerd.

Door al deze vorderingen konden de Inca's bijna 70 verschillende plantensoorten kweken. Sommige van de veroverde steden betaalden bovendien hun eer door producten te leveren die niet gebruikelijk waren in de vallei, waardoor de variëteit toenam.

Inca Trail

De Inca's bouwden ook een uitgebreid communicatienetwerk dat alle delen van hun rijk met elkaar verbond. De totale uitbreiding van dit netwerk bedroeg 30.000 kilometer.

Binnen dit systeem viel de Camino Real op, met een lengte van meer dan 5.000 kilometer en de verbinding tussen de secundaire wegen van het rijk.

Evenzo was de zogenaamde Inca Trail, gebouwd om Cusco met Machu Picchu te verbinden, erg belangrijk.

Religie

De religie die de Inca's volgden, was polytheïstisch, met een groot aantal goden die nauw verwant waren aan natuurlijke krachten. De belangrijkste godheid was Inti, de zonnegod, terwijl de godin van de aarde Pachamama heette.

Volgens de Inca-overtuigingen moest alles wat de natuur bood, bedankt worden in de vorm van opoffering. Deze hoefden niet van mensen te zijn, hoewel ze ook voorkwamen.

Aan de andere kant geloofden de Inca's in leven na de dood. Voor hen waren er drie verschillende werelden: Hanan Pacha, waar de goden woonden; de Kay Pacha, de thuisbasis van mensen; en de Uku Pacha, de wereld van de doden.

Militaire organisatie

De territoriale uitbreiding van het Inca-koninkrijk zou kunnen plaatsvinden dankzij de kracht van zijn leger. Dit werd verdeeld tussen beroepsmilitairen en speciaal voor elke campagne ingehuurde soldaten.

De Inca's baseerden hun overwinningen op het grote aantal soldaten dat ze naar elke strijd stuurden en op het religieuze gevoel dat aan de confrontaties werd gegeven. Bovendien blonken ze uit in de bouw van militaire forten.

Taal

De breedte van het Inca-rijk, samen met het aantal veroverde of afhankelijke volkeren, leidde tot het gebruik van meer dan 700 talen op zijn grondgebied.

De heersers stuurden helpers door het hele rijk om hun officiële taal te verspreiden. Dit kreeg aanvankelijk de naam Runa Simi en later werd het Quechua genoemd.

Politieke organisatie

Volgens veel historici was de manier waarop de Inca's hun politieke systeem organiseerden de meest geavanceerde van alle precolumbiaanse beschavingen. Dit komt door de verplichting die de staat zichzelf oplegde om te garanderen dat al zijn onderdanen de beschikking hadden over wat nodig was om te overleven.

Territoriale indeling

Om het bestuur van het rijk te bevorderen, verdeelden zijn leiders het gebied in vier provincies, suyu genoemd in Quechua: Antisuyo, Contisuyo, Chinchaysuyo en Collasuyo. De hoofdstad bevond zich in Cusco, gelegen in het centrum van de territoriale divisie.

Op hun beurt werden die vier van hen verdeeld in kleinere gebieden, huamanis genaamd. Elk van hen had zijn eigen gouverneur, met militaire en politieke functies. Uiteindelijk werd de gouverneur verantwoording afgelegd aan de Inca en de keizerlijke raad.

De Inca

De absolute monarch van het rijk was de Sapa Inca of, eenvoudiger gezegd, de Inca. Alleen de hogepriester had een vergelijkbare macht, maar zonder die te bereiken.

De Sapa Inca droegen een rode wollen kwast, de mascapaicha, als symbool van hun status. Elk van degenen die in het rijk regeerden, gaven opdracht om hun eigen paleis te bouwen, waar ze alle ambtenaren ontvingen en recht gaven.

Evenzo bezochten de Inca vaak de verschillende gebieden waaruit zijn koninkrijk bestond. Zijn doel was om uit de eerste hand te weten wat er in hem gebeurde en wat de verzoeken van zijn volk waren.

Administratie decimale basis

Om de werking van hun administratie te verbeteren, creëerden de Inca's een uniek organisatiesysteem. De reden voor zijn oprichting was een zeker wantrouwen in het werk van zijn ambtenaren.

Op deze manier moest elk van de ambtenaren tien lagere werknemers aansturen en elk van hen nog eens tien. Het was een soort piramidevormige organisatie die ervoor zorgde dat er voor elke 10 openbare werkers een directe persoon de leiding had.

Rest van de machtshiërarchie

Onder de Inca waren er een reeks machtsposities, elk met zijn eigen kenmerken en functies.

De eerste van hen was de Auqui, de erfgenaam van de Inca. Een van zijn verplichtingen voordat hij de troon bezette, was om samen met zijn vader de keizerlijke functies te leren kennen en een soort mederegeerder te worden. De Auqui konden alle kinderen van de Inca's zijn en werden gekozen vanwege de getoonde kwaliteiten.

Na de Auqui werd de keizerlijke raad (Tahuantinsuyo Camachic) ​​gevestigd. Dit werd gevormd door de gouverneurs van zijn vier en door 12 secundaire raadsleden.

Aan de andere kant had elke provincie waarin die van hen waren verdeeld ook zijn eigen gouverneurs.

Aan de vorige posities moeten we die van Tucuyricuc of tocricoc (degene die alles ziet) toevoegen. Het was een keizerlijke supervisor die belast was met het controleren van de openbare arbeiders van de provincies. Bovendien verzamelde hij de eerbetonen en stuurde ze naar Cusco.

Ten slotte werden de gemeenschappen geleid door de curaca, een soort cacique. Hij was gewoonlijk een ouderling met aanzien in de ayllu.

Sociale organisatie

Het centrum van de Tahuantinsuyo-samenleving was de ayllu, een term die een Inca-gemeenschap werd genoemd. In hun organisatie als samenleving werd al het werk op gemeentelijk land, openbare werken of militaire dienst verricht door ayllus.

Aan het hoofd van deze ayllus stond de oude man die als wijzer werd beschouwd en die ze curaca noemden. Dit werd geadviseerd door de raad van oudsten. In geval van oorlog moesten ze hun functies echter afstaan ​​aan de sinchi, een militair commando gekozen uit de sterksten in de gemeenschap.

Sociale klassen

Ondanks het belang dat aan de ayllus werd gehecht, was de Inca-samenleving erg stabiel. Daarin waren er twee grote groepen: de adel en de mensen, hoewel er in elk van deze klassen verschillende groepen waren.

Op deze manier stond aan de top van de sociale piramide de realisatie. Behalve de Sapa Inca waren ook zijn vrouw en kinderen inbegrepen, onder wie de erfgenaam werd gekozen.

Onder royalty was het equivalent van adel. Dit bestond uit twee niveaus: in het eerste, dat van bloed, gevormd door de afstammelingen van de Koninklijke Raad. Zij waren degenen die hoge militaire, religieuze of administratieve functies bekleedden; het tweede niveau bestond uit de geprivilegieerde adel, stadsmensen die belangrijke daden voor de staat hadden verricht.

De laatste sociale klasse, met uitzondering van de slaven, werd gevormd door het gewone volk, de hatun-runen. Meestal deden ze landbouw- of bouwwerkzaamheden.

Naast de voorgaande klassen, kon je ook de kolonisatoren of mitimaes vinden. Deze behoorden tot andere stammen dan de Inca, maar hadden trouw gezworen aan hun heersers.

Cultuur (gastronomie, tradities, kunst)

Het rijk gecreëerd door de Inca's integreerde een groot aantal culturele tradities van de volkeren die het had veroverd. Dit, samen met hun eigen gebruiken, schonk hen een grote rijkdom op alle gebieden van de cultuur.

Een goed voorbeeld van die rijkdom was de architectuur. Tussen de constructies vielen de tempels, paleizen of monumentale steden zoals Machu Picchu of Ollantaytambo op.

Gastronomie

Volgens kenners was de gastronomie van de Inca's bijna volledig gebaseerd op landbouw. Hun belangrijkste voedsel waren daarom de producten die ze zelf produceerden dankzij hun geavanceerde landbouwsystemen.

Aardappelen en peulvruchten waren het belangrijkste voedsel in het Inca-dieet, samen met maïs. Ook belangrijk, hoewel in mindere mate, waren pompoenen, chili en bonen, iets dat nog steeds terug te vinden is in de traditionele keuken van landen als Peru.

Aan de andere kant was de vleesconsumptie aanzienlijk lager. De Inca's hadden verschillende diersoorten gedomesticeerd, maar in de meeste gevallen was hun consumptie niet het hoofddoel. Ten slotte werden in het Titicacameer-gebied verschillende soorten vissen en watervogels in het dieet opgenomen.

Tradities

Net als de Egyptenaren hebben de Inca's hun soeverein gemummificeerd toen hij stierf. De Sapa Inca werd beschouwd als de zoon van de zon en volgens zijn overtuigingen moest zijn lichaam voor de eeuwigheid intact worden gehouden.

Er zijn talloze verwijzingen naar deze Inca-praktijk, hoewel tot nu toe geen van deze mummies is gevonden.

Een andere traditie van de Inca-cultuur was de gewoonte om pasgeborenen te wassen in een nabijgelegen beek. De ouders volgden bovendien een aantal dagen vasten en baden dat de zoon geluk zou hebben in zijn leven.

Na dat eerste bad heeft de moeder wat planken aan het hoofd van het kind bevestigd, zodat de schedel een langwerpige vorm aannam.

Aan de andere kant hebben archeologen overblijfselen gevonden die het bestaan ​​van menselijke offers aan de goden, met name Inti, bevestigen. De ceremonie begon met een banket om de geofferden te eren. Later leidden de priesters hen naar een berg of heuvel om het offer te brengen.

Ondanks het bewijs voor deze praktijk, wijzen experts erop dat deze offers niet frequent waren. Ze werden meestal alleen uitgevoerd in zeer uitzonderlijke omstandigheden, zoals een aardbeving of een andere natuurramp.

Kunst

Architectuur was de belangrijkste artistieke manifestatie van de Inca-cultuur. De belangrijkste kenmerken waren symmetrie, stevigheid en eenvoud.

De Inca's pasten hun architectonische kennis niet toe op gebouwen die bedoeld waren om als woning te dienen, die vrij rustiek waren. Zijn innovaties waren volledig gewijd aan openbare gebouwen, zowel religieus als administratief, zonder de defensieve gebouwen en paleizen te vergeten.

In deze constructies zijn de Inca-architecten erin geslaagd om functionaliteit te combineren met esthetiek, dankzij een zorgvuldige planning en het geavanceerde gebruik van steen.

Deskundigen verdelen de Inca-architectuur in drie fasen: de cyclopische, gekenmerkt door het gebruik van grote stenen; de veelhoekige, waarin de stenen veel hoeken hadden; en de keizerlijke, toen het gebruik van rechthoekige of vierkante ashlars werd opgelegd.

Een van de meest opvallende voorbeelden van Inca-architectuur zijn de Coricancha-, Pisac-, Machu Picchu- en Ollantaytambo-complexen.

Aan de andere kant waren de Inca's uitstekende beeldhouwers. Het belangrijkste materiaal dat werd gebruikt om hun beelden te maken, was steen, hoewel ze ook metalen zoals zilver of goud gebruikten. Evenzo werden deze twee metalen veel gebruikt in de goudsmid om sieraden te maken.

Referenties

1. Encyclopedie van de geschiedenis. Inca-cultuur. Opgehaald van encyclopediadehistoria.com
2. Geschiedenis van Peru. Inca Empire of Tahuantinsuyo. Verkregen van historiaperuana.pe
3. Kunstgeschiedenis. Inca-cultuur. Opgehaald van artehistoria.com
4. Cartwright, Mark. Inca-beschaving. Opgehaald van ancient.eu
5. History.com Editors. Inca. Opgehaald van history.com
6. De redactie van Encyclopaedia Britannica. Inca. Opgehaald van britannica.com
7. Jarus, Owen. Het Inca-rijk. Opgehaald van livescience.com
8. Kristalhelder. Inca-beschaving. Opgehaald van crystalinks.com