HUASTECA-CULTUUR: GESCHIEDENIS, LOCATIE, KENMERKEN, ECONOMIE, TRADITIES - GESCHIEDENIS - 2026

De Huasteca-cultuur is een cultuur die verscheen in de Mexicaanse regio Huasteca. Dit grondgebied is verdeeld over de huidige staten Veracruz, Hidalgo, San Luis Potosí, Puebla, Querétaro en Tamaulipas. De leden van deze cultuur spraken een taal van Maya-oorsprong, die is geëvolueerd tot het huidige Huasteco.

De Huasteco's noemen zichzelf teenek, een woord dat vertaald kan worden als 'mannen van hier'. In tegenstelling tot andere volkeren overleefde de Huasteca-cultuur de komst van de Spaanse veroveraars en vandaag zijn er nog steeds gemeenschappen in dezelfde regio als hun voorouders.

Huasteca keramiek in het Museo Casamata de H. Matamoros, Tamaulipas - Bron: De Ponchito12345 - Eigen werk, CC BY-SA 4.0, Ponchito12345 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

De eerste leden van deze cultuur kwamen rond 1500 voor Christus in de Huasteca aan. Daar bouwden ze nederzettingen en hadden ze contact met anderen die het gebied bewoonden totdat ze met hen fuseerden. Hun cultuur begon zijn meest relevante kenmerken te vertonen rond 750 na Christus. C.

Onder zijn gebruiken en kenmerken viel de praktijk van het vervormen van de schedel op. Daarnaast werden ook tanden verminkt en werden neus en oren doorboord. De Huasteca's vormden nooit een politieke eenheid, maar waren verdeeld in verschillende stadstaten zonder enige vorm van economische of politieke verbintenis tussen hen.

Oorsprong en geschiedenis

De Huasteca's zijn afstammelingen van enkele Maya-groepen in het zuiden van Mexico. Het moment van de grootste pracht van hun cultuur kwam voordat de Azteken hun rijk vestigden in Meso-Amerika.

Eerste nederzettingen

Archeologische vondsten tonen aan dat de Huasteca-cultuur tussen 1500 voor Christus in de Golf van Mexico arriveerde. C. en 900 a. Het waren groepen van Maya-oorsprong uit het zuiden van het land.

Vóór de komst van de Spanjaarden hadden de Huastec-nederzettingen inwoners van verschillende groepen. Zo waren in het zuiden en zuidwesten de Huastecos zelf en de Tepehuas, Otomí en Totonacos. In het noorden en noordwesten woonden Nahua, Chichimecas, Pames en Guachichiles samen.

De naam waaronder de regio bekend was, was Xiuhcoac, wat 'turkooizen slang' betekent. Alle volkeren die erin woonden, vormden de Huasteca-cultuur.

Azteekse periode

De Azteken, geleid door Moctezuma, begonnen in 1454 een campagne om de regio Huasteca te veroveren. De oorlog duurde tot 1506, toen koning Ahuizotl de inwoners van het gebied kon verslaan.

Vanaf die datum werd de Huasteca gedomineerd door de Mexica. Dit veroorzaakte de culturele uitwisseling tussen de twee volkeren. Gebruiken, uitdrukkingswijzen en ideeën veranderden door de wederzijdse invloed tussen beide culturen.

Koloniale periode

De veroveringen van Tenochtitlán door de Spanjaarden in 1521 brachten het einde van de Azteekse heerschappij met zich mee. De Spanjaarden stuurden expedities om de volkeren van de Golfkust te onderwerpen en de kolonisatie van hun territoria te initiëren.

Dit proces was niet gemakkelijk voor de veroveraars, aangezien het verzet tegen hun troepen opmerkelijk was. Hernán Cortés moest zelf het bevel voeren over een leger van inheemse bondgenoten om hen in oktober 1522 te verslaan.

Hernan Cortes. Bron:
Koninklijke Academie voor Schone Kunsten van San Fernando

Vanaf dat moment stond de regio Huasteca onder de macht van het Spaanse rijk. Cortés gaf opdracht tot de bouw van nieuwe nederzettingen en verdeelde grote stukken land onder zijn officieren.

De Spaanse kolonisten konden het goud of zilver dat ze zochten niet vinden en begonnen de inboorlingen tot slaaf te maken als een methode om hun rijkdom te vergroten. Ondanks het feit dat de Spaanse Kroon de slavenhandel had verboden, was het heel gebruikelijk dat er veel werden verkocht en naar het Caribisch gebied werden gestuurd. Het resultaat was een groot bevolkingsverlies in het gebied.

Deze situatie veranderde in 1527. De Kroon kwam tussenbeide en onteigende de gronden die Cortés had verdeeld. Er kwamen nieuwe Spaanse kolonisten in het gebied en de behandeling van de inheemse bevolking verbeterde aanzienlijk.

Plaats

De oude Huastec-cultuur omvatte het noorden van Veracruz, het oosten van Hidalgo, het noordoosten van Puebla, het zuidoosten van San Luis Potosí en een klein gebied in Tamaulipas. Langs de kust liep het Huasteco-gebied van Tuxpan tot Pánuco.

De territoriale grenzen in het noorden werden gemarkeerd door de rivieren Guayalejo en Tamesí en er zijn overblijfselen van nederzettingen gevonden in de buurt van de huidige Ciudad Mante.

Teayo, in Veracruz, was het symbool van de zuidwestelijke grens. Van zijn kant zijn in het lagere deel van de Sierra de archeologische overblijfselen van Huastec gevonden in een gebied dat zich uitstrekt tot Metlaltoyuca.

Algemene karakteristieken

De term huasteco komt van het Nahuatl-woord "cuextécatl", dat twee mogelijke betekenissen kan hebben: "kleine slak", als het afkomstig is van cuachalolotl, of "guaje", als het afkomstig is van "huaxitl"

De Spaanse religieuze Fray Bernardino de Sahagún schreef: "De naam van al deze is ontleend aan de provincie die ze Cuextlan noemen, waar de bevolkte" Cuextecas "worden genoemd, als er veel zijn, en als er één is" Cuextecatl ", en met een andere naam «Toveiome» als er veel zijn, en wanneer één «Toveio», welke naam «onze buurman» betekent.

Craniale vervorming en lobaire perforatie

Een van de meest opvallende kenmerken van de Huasteca-cultuur was de gewoonte om de schedel te vervormen, mogelijk om rituele redenen. Bovendien werden de oren ook doorboord om ze te versieren met elementen van bot en schaal.

Naaktheid

Hoewel het niet honderd procent wordt bevestigd, bevestigen veel experts dat de Huasteco's vroeger naakt gingen. De bron van deze informatie zijn de geschriften die bij archeologische opgravingen zijn gevonden.

Aan de andere kant dragen de huidige Huasteco's meestal dekenjurken.

Taal

De taal die het meest wordt gesproken door de Huastecos is de Teenek- of Huasteco-taal. Daarnaast is het gebruik van Nahuatl en Spaans ook heel gebruikelijk. De eerste van deze talen heeft de Maya-wortel, hoewel geschat wordt dat deze tak duizenden jaren geleden begon te differentiëren.

De Huasteco's noemen zichzelf in hun taal teenek, wat 'mannen van hier' betekent.

Meertalig

Momenteel worden er in de Huasteca-regio nog steeds drie inheemse talen gesproken: Nahuatl, in Veracruz en een deel van San Luis Potosí; de Huasteco, in San Luis Potosí, in het noorden van Veracruz en in Tamaulipas; en pame, een dialect dat wordt gebruikt in het bergachtige gebied dat San Luis Potosí en Querétaro scheidt.

Beeldhouwwerk

De Huasteken gebruikten sculptuur als uitdrukkingsmiddel. Zijn werken hebben unieke kenmerken die hen onderscheiden van die geproduceerd in andere culturen.

Met de stukken die ze maakten, vertegenwoordigden de Huastecs hun wereldbeeld. Normaal gesproken waren het afbeeldingen van hun goden of belangrijke personages in de stad.

Het materiaal dat werd gebruikt om de beelden te maken was zandsteen. Het resultaat waren menselijke figuren, meestal uitdrukkingsloos en van onbepaalde sekse. Bij sommige gelegenheden vertegenwoordigden ze ook dieren.

De figuren worden voor het grootste deel staand weergegeven, voor zich uit starend. Als het gaat om vrouwelijke voorstellingen, worden de armen op de buik geplaatst, terwijl in het mannelijke de ene arm op de ribben wordt gewaardeerd en de andere uitgestrekt.

Andere kenmerken van het Huasteca-beeldhouwwerk zijn de aanwezigheid van complexe lichaamstatoeages en conische of waaiervormige hoofdtooien.

Economie

Uit de uitgevoerde archeologische onderzoeken blijkt dat de eerste bewoners van het gebied die de landbouw domineerden de Otomi waren. Deze groepen vestigden zich aan de oevers van de rivier de Pánuco.

De Huastecos kwamen rond 1500 voor Christus in de regio aan. C. en ze vielen op door hun aardewerkproductie, vooral door de klei-containers die ze maakten.

Landbouw was de belangrijkste economische activiteit, zoals vandaag het geval is. Daarnaast bezitten ze ook kuddes vee en bouwen ze voorwerpen met hout.

landbouw

De Mexica noemden het gebied waarin de Huasteken zich vestigden Tonacatlapan, "land van voedsel". De oorzaak was de grote vruchtbaarheid van het land, waardoor een groot aantal planten kon worden verbouwd.

Tot de meest voorkomende gewassen behoorden maïs, bonen, pompoen, chilipepers, zoete aardappelen of yucca. De Huasteca's beoefenden seizoenslandbouw toen de regen begon. Voordat ze gingen planten, verbrandden ze landbouwgrond.

Oogst

Naast landbouw waren de Huasteco's ook toegewijd aan het verzamelen van verschillende groenten. Onder hen de kleine pepers, wilde vruchten of aronskelk.

De leden van deze cultuur verzamelden niet alleen groenten. Er is ook bewijs gevonden dat hij schaaldieren en oesters verzamelde. Daarnaast zochten ze ook naar honing en zout.

Aan de andere kant speelden de jagers in de nederzettingen een belangrijke rol in het levensonderhoud. Zijn vangsten werden bovendien ook gebruikt om esthetische en rituele accessoires te maken.

Keramiek

Huasteca-aardewerk tijdens de postklassieke periode werd verrijkt met de invloed van andere culturen. De meest opvallende waren die van het Maya-gebied en die van het centrum van Veracruz.

Tijdens de laatste periode waarin de Huasteca-keramiekproductie is verdeeld, begonnen de producten die ze maakten commercieel belang te krijgen. Er zijn bewijzen gevonden dat deze handel tot aan de Rio Grande reikte, in het noorden, en tot aan Zempoala, in het zuiden.

Evenzo verkochten de Huasteca's een deel van hun ambachtelijke productie op de wekelijkse markten die in de hele regio werden gehouden.

Tradities en gewoontes

In tegenstelling tot wat er met andere culturen gebeurde, zijn de Huastecs erin geslaagd om een ​​deel van hun tradities en gebruiken te behouden vóór de komst van de Spaanse veroveraars. Hierdoor hebben we veel kennis over hoe ze waren.

Xantolo

De xantolo of festival van de doden, is een van de belangrijkste vieringen voor de Huasteca-cultuur. Op 1 november worden wakes met wierook gehouden. Ze bidden op altaren waar foto's van de overledene zijn geplaatst.

De volgende dag, 2 november, versieren de familieleden van de overledene hun graven met bloemen.

De Huasteca's geloven dat de overledene de hele maand bij hun familieleden doorbrengt. Om deze reden worden op de laatste dag van november de altaren versierd met gedroogde bloemen en fruit om afscheid te nemen van de overledene.

Huapango

De huapango heeft een oorsprong die teruggaat tot de koloniale tijd. De Spanjaarden brachten hun muziek en dans met zich mee, wat, door zich te mengen met de inheemse, een nieuwe stijl teweegbracht. Later droegen de Afrikaanse slaven ook hun eigen composities bij.

De invloed van deze drie culturen leidde tot het ontstaan ​​van het muziekgenre dat tegenwoordig bekend staat als Son Huasteca.

Genezende riten

Een van de gebruiken die dateren uit de pre-Spaanse tijd zijn de genezingsrituelen. Deze worden uitgevoerd door genezers die, volgens de overtuigingen van deze cultuur, communiceren met de baatsik, bovennatuurlijke wezens die de zielen van mensen kunnen stelen.

De genezer heeft de missie om de gestolen ziel terug te krijgen en zo de persoon te genezen. Deze riten moeten in de Teenek-taal worden uitgevoerd, aangezien de Baatsik geen andere taal begrijpen. Het hele genezingsproces duurt drie dagen.

Nadat de ziel met succes is hersteld, ontvangt de patiënt therapeutische reinigingen. Om ze uit te voeren, wrijven de genezers het lichaam van de patiënt in met takken, levende kippen en eieren voordat de afbeeldingen van sommige heiligen op een altaar worden geplaatst.

De Spaanse invloed maakte dat die heiligen tot de katholieke heiligen behoorden. Bovendien is het die fase, er wordt gebeden in het Spaans.

Politieke en sociale organisatie

De regeringen van de Huasteca-cultuur waren theocratisch van aard, met religie als de legitimerende machtsbasis.

Elk van de belangrijke steden van de Huastecos werd bestuurd door een cacique. Er was geen type politieke eenheid, dus elke stadstaat was volledig onafhankelijk. Samenwerkingsfasen werden alleen gezien als er een soort militaire dreiging werd gepresenteerd.

Politieke organisatie

De politieke organisatie van deze cultuur was totaal hiërarchisch. Aan het hoofd ervan stonden de caciques, de priesters en het leger. Achter hen was de sociale klasse die bestond uit edelen en krijgers.

Na deze hogere klassen waren de kooplieden en ambachtslieden en, in de laatste stap, de boeren.

Zoals gezegd was de macht in handen van de hoofden. Elk van hen regeerde over verschillende steden en bundelden hun krachten alleen bij een externe militaire dreiging.

De functie van hoofdman was erfelijk en ging over op de dichtstbijzijnde volwassen mannelijke afstammeling. Voor het geval de erfgenaam niet de juiste leeftijd had, stelden de Huastecs een soort regent aan. Als er geen erfgenaam was, werd een inheems opperhoofd of pascole gekozen.

Sociale gewoonten

De analyse van de gevonden archeologische overblijfselen suggereert dat de caciques polygamie beoefenden. Ook werden hun hoofden vervormd om ze langer en breder te maken.

Aan de andere kant waren de Huastec-nederzettingen vroeger kleine steden of zelfs estancias in de vorm van een commune. Eengezinswoningen waren ook klein van formaat en hadden rieten daken. Volgens Spaanse kroniekschrijvers had elk paar tussen de twee en vier kinderen.

Religie

Momenteel is de religie die door de Huasteca's wordt beoefend het katholicisme, hoewel met enkele elementen van hun oude pre-Spaanse overtuigingen.

Polytheïstische overtuigingen

De leden van de Huasteca-cultuur beoefenden een polytheïstische religie. Hun goden kunnen een menselijke, dierlijke of dingvorm hebben.

De meeste van hun goden waren gerelateerd aan het dagelijkse leven van de Huastecs, van leven en dood tot de zon en de maan, via landbouw, ziekte, muziek, geboorte of de wind.

Binnen zijn pantheon waren goden zoals Tlazoltéotl (godin van de gewassen); Teteoinan (moeder van de goden); Xochiquetzal (godin van liefde en bloemen); Cipak (god die de mensen leerde maïs te verbouwen); of Ehécatl (god van de noordenwind die regen bracht).

Wereldbeeld

De bovennatuurlijke wereld beantwoordde de belangrijkste vragen over leven en dood van de Teenek. Onder hen, hoe het universum was georganiseerd en hoe het was gemaakt.

Voor deze cultuur was er een tijd dat er alleen maar zee en duisternis was. De goden namen een vis en verdeelden deze in twee delen. Met een van hen creëerden ze de aarde en met de ander de lucht.

Aan de andere kant dachten de Huastecs dat de kosmos uit drie verschillende niveaus bestond:

- De onderste, bewoond door koude goden en de doden.
- Het tussenliggende of terrestrische vlak, waar mensen en dieren leefden.
- Superior, waar de goden van hete natuur woonden

De komst van de Spaanse veroveraars en de katholieke missionarissen die de leiding hadden over de bekering van de inboorlingen, zorgde ervoor dat traditionele overtuigingen door nieuwe werden vervangen. De Huastecos slaagden er echter in om enkele elementen van hun traditionele religie op te nemen.

Ceremoniële centra

Hoewel het grondgebied waar de Huasteca-cultuur zich bevond erg breed was, zijn er tot dusver slechts twee belangrijke ceremoniële centra gevonden.

Tamtoc

Deze nederzetting, gelegen in de stad Tamohi, heeft ongeveer 70 cirkelvormige structuren. Onder hen is een centraal plein dat werd omringd door grote gebouwen. Sommigen van hen konden 36 meter hoog worden.

Tamtoc had een oppervlakte van 210 hectare en men denkt dat dit de belangrijkste was voor de Huastecos. Een van de meest opvallende aspecten is de meerderheid van de vrouwelijke aanwezigheid, zowel in de graven als in de gevonden kleifiguren.

Bijna de hele stad is met aarde gebouwd. Veel gebouwen, zowel religieus, administratief als residentieel, werden op platforms opgetrokken, mogelijk om overstromingen te voorkomen.

Van de religieuze tempels die in Tamtoc zijn gevonden, was een groot deel gewijd aan de cultus van Quetzalcóatl.

Teayo

Het andere tot nu toe gevonden ceremoniële centrum is Teayo, gelegen in de huidige staat Veracruz. Het meest opvallende element in een constructie in de vorm van een piramide van 11 meter hoog. De basis heeft drie lichamen en heeft een trap die naar een tempel in het bovenste gedeelte leidt.

Referenties

1. EcuRed. Huasteca-cultuur. Verkregen van ecured.cu
2. Solís Olguín, Felipe. De Huastecos. Verkregen van arqueologiamexicana.mx
3. Originele steden. Huastecos (Teenek). Verkregen van pueblosoriginario.com
4. De redactie van Encyclopaedia Britannica. Huastec. Opgehaald van britannica.com
5. WikiZero. Huastec mensen. Opgehaald van wikizero.com
6. Native Languages ​​of the Americas-website. Huasteco Indiase taal. Opgehaald van native-languages.org
7. Jimenez Greco, Adriana; Elson, Christina M. Archeologie van de Huasteca: The Ekholm Collection. Opgehaald van amnh.org