GUANGALA-CULTUUR: KENMERKEN, ECONOMIE, KUNST, RELIGIE - GESCHIEDENIS - 2025

De c ulture Guangala ontwikkelde zich in delen van het grondgebied van het huidige Ecuador. Historisch gezien is het ingekaderd in de periode van de zogenaamde Regionale Ontwikkeling, die plaatsvond tussen de jaren 300/200 v.Chr. Tot 700/800 n.Chr. Sommige auteurs wijzen erop dat ze een grote culturele invloed hebben gekregen van de vorige Chorrera-cultuur.

Het belangrijkste kenmerk is de vorming van een reeks sociaal georganiseerde culturele groepen. Dit worden heerschappijen genoemd en ontwikkelden uiteindelijk een hiërarchische structuur. Hoewel het niet mogelijk is om goed over grenzen te spreken, als er verschillen waren tussen de verschillende nederzettingen.

Bron: Walters Art Museum, niet gedefinieerd

Deze cultuur viel vooral op door zijn keramiek. De gevonden overblijfselen suggereren dat ze een groot meesterschap bezaten. Zij waren de eersten in het gebied die polychroom gebruikten en hun antropomorfe voorstellingen waren soms erg realistisch. Evenzo worden ze beschouwd als uitstekende metaalbewerkers.

De economie was voornamelijk gebaseerd op landbouw, met jagen en vissen als secundaire elementen. De Guangala, hoewel ze geen handel drijven, ruilden wel koopwaar als onderdeel van hun economische activiteit.

kenmerken

De Guangala-cultuur verzamelde veel van de culturele kenmerken van de Chorrera. Hun nederzettingen, aanvankelijk klein, groeiden in de loop van de tijd dankzij de verbetering van landbouwtechnieken.

Er zijn weinig gegevens over hun oorspronkelijke sociale organisatie, hoewel bekend is dat ze een hiërarchische structuur hebben ontwikkeld. Gezien hun geloofssysteem, is het waarschijnlijk dat de sjamaan deel uitmaakte van de elite van de heerlijkheden.

Lordships

Met invloeden, zoals aangegeven door de Chorrera-cultuur, maakt de Guangala deel uit van de periode die bekend staat als Regionale Ontwikkeling, met een datering tussen 500 voor Christus en 500 na Christus.

Op dat moment verscheen er een reeks culturele groepen die door de manier waarop ze waren georganiseerd de naam van heerlijkheden hebben gekregen. De meest wijdverspreide theorie is dat in elk van deze landhuizen de figuur van een leider (Heer) naar voren kwam die de nederzetting bestuurde en de rest van de bevolking onder zijn bevel liet.

Ondanks het feit dat er nogal wat van deze heerlijkheden bestonden, is er geen bewijs dat organisatorische elementen en gevoelens van verbondenheid vergelijkbaar met de "nationaliteiten" opdoken.

Aan de andere kant laten de culturele verschillen die uit de archeologische vondsten blijken, ons toe te bevestigen dat er genoeg variaties waren om te spreken van "culturele grenzen".

Zitpatroon

De nederzettingen die door de Guangala-cultuur werden gecreëerd, werden in de loop van de tijd groter. De sleutel tot deze groei was de ontwikkeling van de landbouw, die meer voedsel voor de inwoners opleverde.

Op deze manier verschenen semi-stedelijke centra van voor die tijd aanzienlijke omvang. Hoewel er niet veel gegevens zijn, wordt aangenomen dat de huizen zijn gebouwd met muren van riet en modder, terwijl de daken van rieten waren.

Voeding

Volgens specialisten was het dieet van de bewoners van deze nederzettingen in wezen gebaseerd op landbouw. Maïs was het meest voorkomende product, vergezeld van andere groenten zoals pompoen of pompoen.

Het is ook bekend dat ze met succes begonnen te vissen en jagen. In het eerste geval profiteerde het dieet vooral van de vangst van schaal- en schelpdieren. Wat landdieren betreft, waren de meest voorkomende prooien herten, schildpadden, sommige soorten apen en gordeldieren.

Sociale organisatie

Er zijn geen verwijzingen over hoe de Guangala-samenleving er in zijn oorsprong uitzag. Het is niet mogelijk om met de huidige gegevens te weten of het egalitair was of dat er al sociale verschillen optraden.

Als daarentegen bekend is dat met de groei van stedelijke centra een heersende en economische elite verscheen en het bevel nam. Ze hadden de leiding over de lokale economie en regelden het systeem van uitwisseling met andere volkeren van materialen zoals metalen of sommige exotische stenen.

Onder die elite bevonden zich ambachtslieden en kooplieden. In de volgende stap verscheen de algemene bevolking. Ten slotte waren er als laagste klasse de bedienden.

Kleding

Dankzij het feit dat ze verschillende textieltechnieken begonnen te noemen, gebruikten de leden van deze cultuur katoen als het belangrijkste element in hun kleding.

Aanvankelijk bedekten de vrouwen de rug niet en droegen ze slechts één soort rok. Van hun kant droegen de mannen alleen een soort lendendoek. Later begonnen ze andere soorten kleding te maken.

Wat betreft de ornamenten zijn er verschillende voorbeelden van hun gebruik gevonden. De neusringen kwamen bijzonder vaak voor, een ronde ring die op de neus werd geplaatst.

Technologie en gebruiksvoorwerpen

De Guangala's leerden enkele geavanceerde technieken voor het verzamelen van water onder de knie te krijgen. Onder hen de aanleg van albarradas of aarden dijken waarmee ze de schaarse seizoensregens opvangden. Het was een hulpmiddel om hun land langere tijd te kunnen irrigeren.

De gevonden afzettingen waren een goede bron van kennis over de gebruiksvoorwerpen die ze maakten. De meeste waren gemaakt van steen, zoals schrapers, bijlen, messen of metates.

Schelpen waren het belangrijkste element van veel andere gebruiksvoorwerpen, net zoals het gebeurde met haken, lepels, neusringen of ringen en hangers.

Craniale vervorming

Deze cultuur had een traditie die hun fysieke verschijning erg onderscheidend maakte. De gevonden koppen vertonen dus een craniale vervorming. Aangenomen wordt dat deze vervorming werd veroorzaakt door het aanbrengen van spalken of pads die met sterke touwen waren vastgemaakt tijdens de eerste kinderjaren.

Plaats

De Guangala-cultuur bewoonde het land van wat nu Ecuador is. Meer specifiek hadden ze een belangrijke aanwezigheid op het schiereiland Santa Elena, in de huidige stad La Libertad. Ze vestigden zich ook in andere gebieden nabij de mondingen van de rivieren en in de heuvels van Chongón en Colonche,

De Guangala verspreidde zich over de stranden en het binnenland van zuidelijk Manabí. Afgezien van de belangrijkste nederzettingen, dicht bij de rivieren, waren er ook enkele kleine gehuchten verspreid door de droge bossen.

Economie

De landbouw was niet alleen de belangrijkste voedselbron, maar ook de basis van de economie van Guangala. Als aanvullende elementen waren vissen en jagen.

De arbeidsorganisatie werd gekenmerkt door een duidelijke taakverdeling, waardoor er gedifferentieerde sociale groepen ontstonden. Zo zijn er aanwijzingen voor de aanwezigheid van groepen vissers, boeren, jagers, metaalbewerkers, wevers, enz.

Het belangrijkste product waarmee ze uitwisselden, de methode die het meest leek op de handel die toen bestond, was maïs.

De plaatselijke leiders waren degenen die deze uitwisselingen met nabijgelegen steden controleerden. Afgezien van het eerder genoemde graan, waren de meest waardevolle items voedsel zoals gedroogde vis of enkele ambachtelijke creaties.

Kunst

De Guangala-cultuur viel enorm op door zijn metallurgische en keramische werken. In het eerste geval vallen de gouden voorwerpen die in Palmar worden gevonden op, met verfijnde afwerkingen en gemaakt met lassen. Dit, plus andere bevindingen, bewijzen dat ze pioniers waren in het metaaldomein.

Het vakgebied dat het meest schitterde, was echter het vakgebied keramiek. In het boek "Pre-Hispanic Anthropology of Ecuador" verklaarde de auteur dat "de Guangala-beschaving, vanuit artistiek oogpunt, een plaats inneemt die vergelijkbaar is met de meest perfecte van Peru (Nazca, Tiahuanaco) omdat hij de enige in Ecuador is die heeft polychroom keramiek "

Keramiek

Zoals gezegd was keramiek de grote hoofdrolspeler in de Guangala-kunst. In die gemaakt om te worden gebruikt in dagelijkse activiteiten, zijn er nauwelijks verschillen tussen de verschillende kustnederzettingen. Aan de andere kant vertonen de sculpturen wel hun eigen kenmerken, afhankelijk van de plaats waar ze gemaakt zijn.

Deze sculpturen kunnen, afhankelijk van hun oorsprong, antropomorf of zoömorf (dierlijk) zijn. Onder de gemeenschappelijke motieven in de voorstellingen waren fysieke misvormingen en figuren die de dagelijkse activiteiten van de bewoners van het gebied lieten zien.

Als er één aspect is waarin het keramiek opviel, was het de polychrome versiering. De gevonden resten tonen zeer fijne stukjes, met muren van slechts twee millimeter dik.

De kleuren waren gevarieerd en tonen een groot technisch meesterschap. De reekalf en de zwarte moesten bijvoorbeeld weten hoe ze tijdens het koken zuurstof moesten reguleren. Rood werd op zijn beurt verkregen met behulp van de sliptechniek.

Naast deze tinten was het ook gebruikelijk dat ze wit, oranje en rood gebruikten. Om de versiering af te maken, gebruikten ze technieken zoals negatief schilderen.

De ontwerpen waren vroeger geometrisch, met verschillende combinaties van rechte lijnen. Soms trokken ze een vogel, zoals pelikanen.

Beeldjes

De ambachtslieden-kunstenaars van de Guangala-cultuur toonden ook hun enthousiasme met hun kleine figuren, mogelijk met religieuze betekenis. Deze toonden een grote verscheidenheid aan stijlen, van het meest absolute realisme tot de meest complete stilering.

Sommige deskundigen classificeren deze beeldjes in twee verschillende categorieën: A en B. In de eerste worden vrouwen afgebeeld die zitten of kinderen in hun armen houden.

De andere toont mannen, meestal naakt of met lendendoeken, en versierd met kettingen. Deze hebben hun handen, versierd met tatoeages, in de taille geplaatst.

Interessant genoeg werden beide typen als fluit gebruikt. Om dit te doen, maakten de ambachtslieden een paar gaten ter hoogte van de schouderbladen. Daardoor kwam de lucht naar buiten die een muzikaal geluid uitstraalde dankzij twee luchtkamers die in de lichamen van de figuren waren ingebracht.

Textiel

Meer dan in persoonlijke kleding, waar de hoge kwaliteit die met textiel wordt bereikt, wordt waargenomen in de kleding van enkele keramische figuren. De Guangala's slaagden erin verschillende technieken onder de knie te krijgen, waardoor ze creaties van grote schoonheid konden maken.

De stoffen werden gebruikt om de sculpturen body te geven. Toen deze figuren werden gekookt, verbrandde het stuk stof dat erin was geplaatst, maar er zijn kleine overblijfselen teruggevonden die een idee geven van de stijl.

Schelp en steen

De ambachten worden gevoed door verschillende materialen die zijn verzameld in de gebieden bij de nederzettingen. Een van de meest gewaardeerde door specialisten zijn schelpwerken van parelmoer. De oorbellen, gemaakt in verschillende soorten en maten, vallen op.

Een ander materiaal dat werd gebruikt, waren slakken. Van de kleine exemplaren maakten ze tanks die ze gebruikten om kalk op te slaan. De Guangala hebben deze kleine stukjes uitgehouwen in geometrische ontwerpen.

De steen werd ook een belangrijke hulpbron. Met de andesiet maakten ze bijlen en slijpgereedschappen. Met hetzelfde materiaal maakten ze bollen, die als munitie werden gebruikt bij het jagen op kleine vogels.

Metallurgie

De Guangala-cultuur was de eerste die met metaal begon te werken. Ze begonnen met koper en breidden hun werk uiteindelijk uit met goud en platina.

Muziek

Helaas zijn er geen verwijzingen naar muziek in deze cultuur. Sommige muziekinstrumenten zijn gevonden op de locaties, de meeste blaasinstrumenten. Het is echter vanzelfsprekend dat er ook een deel van percussie wordt gebruikt, met membranen.

Net als bij de kleine beelden kunnen deze instrumenten een dierlijke of menselijke vorm hebben. In het laatste geval, de antropomorfen, is het gebruikelijk dat vrouwen meer vertegenwoordigd waren, iets wat duidelijk te zien is in de ocarina's.

Om te blazen, moest je het door een gat in het hoofd van de figuur doen. Twee andere kleine gaatjes, dit keer achterin, lieten de lucht ontsnappen. Deze instrumenten zouden een belangrijke rol hebben gespeeld bij allerlei rituelen, zowel religieus als burgerlijk.

Religie

De inwoners van de heerschappijen van Guangalas waren polytheïstisch en animistisch. Ze baden tot dierlijke geesten, zoals de jaguar, de slang of de adelaar.

Bovendien was er een sterk geloof in sjamanisme. Deze religie is gebaseerd op het uitgangspunt dat de wereld die mensen zien, wordt gedomineerd door onzichtbare geesten, wiens acties het leven van mensen beïnvloeden.

In het sjamanisme is er, in tegenstelling tot animisten, een centrale figuur die de geestenwereld naar gelovigen "vertaalt". Het is daarom aannemelijk dat de sjamaan een belangrijke status heeft verworven in de nederzettingen.

Begrafenissen

Er zijn bewijzen gevonden van begrafenissen in de huizen. Naast de lijken plaatsten ze vroeger een uitvaartuitzet, met keramische glazen, netgewichten, stenen bijlen en schelpoorbellen. Evenzo werden er ook kistjes gestort voor onder meer kalk en muziekinstrumenten.

Er waren ook enkele keramische beeldjes. Zoals hierboven vermeld, geloven experts dat ze een belangrijke rol speelden bij rituelen.

Referenties

1. Chileens museum voor precolumbiaanse kunst. Guangala. Verkregen van precolombino.cl
2. Encyclopedie van Ecuador. Guangala-cultuur. Opgehaald van encyclopediadelecuador.com
3. Originele steden. Guangala-cultuur. Verkregen van pueblosoriginario.com
4. Encyclopedie van de Latijns-Amerikaanse geschiedenis en cultuur. Guangala. Opgehaald van encyclopedia.com
5. Drake, Angela. Pre-Inca-culturen langs de kust van Ecuador. Opgehaald van theculturetrip.com
6. Elizabeth J. Reitz, Maria A. Masucci. Guangala Fishers and Farmers: A Case Study of Animal Use at El Azúcar. Hersteld van books.google.es
7. Wereldgeschiedenis Biz. Guangala, Guaya. Opgehaald van worldhistory.biz