- Locatie en bestaansperiodes
- Geschiedenis
- Economie
- Navigatie
- Sociale organisatie
- Religie
- Zeilen en vissen
- Aardewerk en metselwerk
- Keramiek
- Architectuur
- Referenties
De Chincha-cultuur was een beschaving die zich ontwikkelde op Peruaans grondgebied vóór de komst van Europeanen naar het Amerikaanse continent.
Het ontstond rond het jaar 1000 na Christus. C., na de val van het Wari-rijk, en het duurde tot 1476 d. C., toen ze werden geannexeerd bij het Inca-rijk.
Keramische structuur van de chicha-cultuur
De naam van deze beschaving komt van het woord chinchay of chincha, wat in de Chincha Quechua-taal jaguar of ocelot betekent.
Deze cultuur bezette het grondgebied dat bestaat uit de valleien van Cañete, Ica, Nazca en Pisco. De hoofdstad van deze vereniging komt overeen met Chincha, de huidige stad van Peru.
Door de gunstige omstandigheden op het land konden ze verschillende landbouwactiviteiten ontplooien, zoals landbouw, die de basis werd van de Chincha-economie.
Evenzo hebben ze handelsbetrekkingen tot stand gebracht met andere hedendaagse beschavingen, die behoren tot Ecuador, Chili, Colombia en Venezuela. De belangrijkste uitgewisselde producten waren schelpen en edelstenen.
De chincha's waren georganiseerd rond de politieke vorm van het landhuis, waarin een chinchaycapac regeerde, wat het equivalent was van een koning of soeverein.
Tegenwoordig zijn archeologische vindplaatsen waar de Chincha's leefden bewaard gebleven, zoals La Centinela, bestaande uit twee adobe-piramides.
Locatie en bestaansperiodes
De Chincha-cultuur ontwikkelde zich in het zuidwesten van Peru, nabij de Stille Oceaan. In hun hoogtijdagen bezetten ze de valleien van Cañete, Ica, Nazca en Pisco.
Geschat wordt dat de Chincha-cultuur is ontstaan na het verval van het Wari-rijk, tussen ongeveer 900 en 1000, en zijn aanwezigheid strekte zich uit tot ongeveer 1500, toen ze werden veroverd door de Inca's.
De hoofdstad was de stad Tambo de Mora, en vanwege zijn ligging was het in wezen een maritieme samenleving. De eilanden voor de kust van Peru die het dichtst bij de Chincha-vallei liggen, worden de Chinchas-eilanden genoemd.
Ondanks het feit dat de achteruitgang van de Chincha-cultuur te wijten is aan de Inca-interventie in hun territoria, wordt geschat dat beide culturen jarenlang parallel leefden.
In feite kregen maar weinig beschavingen een heerser met zo'n belang als de hoogste heerser van Chincha, of heer van Chincha, voor de Inca-keizer.
Geschiedenis
De eerste archeoloog die de Chincha-cultuur bestudeerde, was de Duitser Max Uhle, van wie wordt gezegd dat hij de overblijfselen van deze beschaving heeft ontdekt.
Studies van deze cultuur laten zien dat de Chincha zich tussen de 9e en 10e eeuw begon te organiseren als een samenleving.
In deze periode was de samenleving echter nogal archaïsch, omdat ze sterk afhankelijk was van de visserij en het verzamelen van schelpen. Dit staat bekend als de pre-chincha-cultuur.
In de 11e eeuw veranderde de organisatie van deze groepen, waardoor de Chincha-cultuur zelf ontstond. Ze ontwikkelden architectuur en landbouw, evenals een irrigatiesysteem om op het droge te werken.
Daarnaast hebben ze kennis opgedaan en ontwikkeld op het gebied van navigatie, waarmee ze maritieme handelsroutes konden uitzetten.
Tussen 1438 en 1471 voerden de Inca's expedities uit in het Chincha-gebied. Dit eerste contact was niet bedoeld om het Chincha-koninkrijk te veroveren, maar om politieke en economische betrekkingen aan te knopen die de positie van beide samenlevingen zouden versterken.
Tussen 1471 en 1493 werd het Chincha-koninkrijk bij het Inca-rijk gevoegd. De Chincha's behielden echter nog steeds een deel van hun politieke en economische autonomie. Drie jaar later fuseerde deze cultuur met de Inca, waarmee hij verdween.
Economie
Het terrein van de Cañete-, Ica-, Nazca- en Pisco-valleien was buitengewoon vruchtbaar, waardoor de Chincha's landbouw als economische activiteit konden beoefenen.
In feite was deze activiteit zo relevant voor deze beschaving dat 40% van de beroepsbevolking zich toelegde op de teelt van plantaardige producten. De meest voorkomende producten waren bonen, katoen, maïs en limabonen.
In dit gebied werden zelfs hydraulische systemen ontwikkeld die irrigatie van de meest droge gronden mogelijk maakten om de landbouwproductie te verhogen.
Visserij was ook relevant, aangezien het de tweede economische activiteit is met het grootste aantal arbeidskrachten (33%).
Aan de andere kant was 20% van de beroepsbevolking actief in de handel. De Chincha's ontwikkelden een uitgebreid commercieel netwerk dat verschillende Latijns-Amerikaanse landen omvatte, waaronder Ecuador, Chili, Bolivia, Colombia, Venezuela en Mexico. Om dit te doen, legden ze handelsroutes aan, zowel over land als over water.
Over land trokken ze dankzij lama's, vicuña's en andere kameelachtigen. Over water bewogen ze zich door resistente boten, die de Stille Oceaan in verschillende richtingen overstaken.
Onder de gecommercialiseerde producten vallen de mullu (een soort schelp die als voedsel voor de goden werd beschouwd), zeewier, gezouten vis, stoffen en in hout gesneden figuren op. In ruil daarvoor ontvingen de chincha's onder andere koper, goud, smaragden, wol en cocabladeren.
7% van de arbeiders waren ambachtslieden. Deze waren gewijd aan verschillende activiteiten, zoals werken in hout, onder andere met stoffen.
Met betrekking tot de textielindustrie vielen de chincha's op door hun katoenen stoffen, waarvan de afwerking van kwaliteit was.
Navigatie
Er wordt gezegd dat de Chincha's in staat waren om naar het uiterste noorden en zuiden van Peruaans grondgebied te navigeren om hun goederen op de markt te brengen.
Sommige studies hebben zelfs de mogelijkheid overwogen dat de chincha's, dankzij hun navigatievaardigheden, Midden-Amerika konden bereiken om commerciële transacties met lokale beschavingen uit te voeren.
De belangrijkste valuta van de Chincha-cultuur was in slakken, hoewel ruilhandel een zeer populaire transactiemethode was.
De handelsroutes waren zeer effectief, waardoor de aanwezigheid in verschillende regio's van het Peruaanse grondgebied werd driehoekig.
In de tijd dat het Inca-rijk nog steeds bezig was zich als zodanig te consolideren, had de Chincha-cultuur een grote commerciële aanwezigheid in verschillende regio's.
Sociale organisatie
Er zijn bepaalde onderzoekende tirades over het militaristische karakter dat de Chincha-samenleving al dan niet heeft.
In sommige van de gegeven classificaties van hun sociale organisatie zijn militaire posities niet aanwezig, hoewel de samenleving duidelijk in klassen is verdeeld.
Een andere factor die hierop van invloed is, is de bewering dat de Chincha's destijds vreedzaam werden veroverd door de Inca's.
Het regeringssysteem dat de Chincha-cultuur kenmerkte, was dat van heerschappij, waarin een man de leiding had over de verschillende regio's waardoor de Chincha-beschaving zich verspreidde; Deze kregen de naam Chinchaycapac.
Daaronder was de burgermaatschappij ingedeeld naar klassen gestructureerd, waaronder de adel, waarvan de leden de leiding hadden over administratieve taken binnen de samenleving; dan zouden de priesters en de belangrijkste religieuze vertegenwoordigers volgen; tenslotte bestond de stad uit boeren, vissers, ambachtslieden en kooplieden.
Er is gezegd dat het belang van Chinchaycapac zo groot was dat het, zelfs nadat het door de Inca's was veroverd, een rang was die zijn officiële geldigheid en symbolisch belang gedurende een aanzienlijke tijd behield.
Religie
De Chincha-beschaving handhaafde hetzelfde religieuze gedrag als haar tijdgenoten, in termen van het hoge bijgelovige vermogen dat ze bezaten, waardoor de aanbidding van de goden het middelpunt van hun leven en van veel van hun activiteiten werd.
De belangrijkste goden van de Chincha-cultuur waren Chinchaycamac en Urpihuachay, een vrouwelijke godin wiens naam zich vertaalt als "degene die duiven legt", ook beschouwd als de beschermer van vissers en degenen die naar de zee gingen.
De Chincha's schreven de oorsprong van hun goden toe aan een eiland, en deze werden vereerd in tempels en huaca's die speciaal voor religieuze eredienst waren gebouwd.
Een bepaalde soort zeeschelp genaamd Spondylus was het belangrijkste element dat de religieuze ceremonies die de Chincha's uitvoerden gedurende een groot deel van hun bestaan vergezelde.
Zeilen en vissen
Chincha's worden van oudsher beschouwd als de beste vissers in de geschiedenis van Peru. Zelfs andere kustculturen en -gemeenschappen leken niet over dezelfde vaardigheden of kennis te beschikken om maritieme activiteiten onder de knie te krijgen.
Deze cultuur werd erkend vanwege zijn navigatievaardigheden, die de uitwisseling van goederen via zeeroutes mogelijk maakten.
De Chinchas legden routes uit via de Noord-Zuid-Pacifische lijn. Op deze manier is er een verbinding ontstaan tussen het Koninkrijk, Colombia, Ecuador, Chili, Venezuela en zelfs Mexico.
Het belang van de navigatie was zo groot dat de invloed en macht van een Chincha-koning werd afgemeten aan het aantal schepen dat hij had. De vloot van de koning bestond uit (minstens) 200 vlotten die voor de handel werden gebruikt.
Aardewerk en metselwerk
Een van de belangrijkste geleerden en onderzoekers van de Chincha-cultuur is Federico Kauffmann Doig, een Peruaanse archeoloog die tijdens zijn professionele leven een grote stempel heeft gedrukt op de sociale en historische aspecten van de Chincha-beschaving.
Cultureel manifesteerde de Chincha-beschaving haar rijkdom door middel van ambachtelijke en metallurgische praktijken, wat blijkt uit de overblijfselen van keramiek en steen- en minerale werken die door de jaren heen zijn ontdekt.
Een ander primair materiaal dat ze in hun tijd op een speciale manier hebben bewerkt, was hout. Op hout toegepaste technieken hebben de aandacht van veel onderzoekers en archeologen getrokken.
Houtsneden waren de technische gemene deler van de Chincha-beschaving, waardoor ze een groot ambachtelijk prestige kregen in de kuststreek van Peru. Voor hun schepen en rederijen maakten de chincha's ook houten roeren.
Keramiek
De meeste ontdekkingen over de Chincha-cultuur zijn onthuld door het gevonden keramiek.
Deze hebben verschillende eigenschappen: polychromie en het gebruik van rode klei hebben de overhand; Ze hebben composities van geometrische figuren vergezeld van silhouetten en illustraties van mensen en dieren.
Ze kwamen om vaten en potten te maken met een rond lichaam en een lange nek (vergelijkbaar met de amforen uit de oudheid) die als uniek voor deze cultuur werden beschouwd.
Chincha-keramiek kan in twee stijlen zijn: functioneel of decoratief. Functionele creaties werden gebruikt in huiselijke omgevingen en bij religieuze riten.
Deze omvatten potten, ovale kruiken, kannen met lange hals en handvatten, platte en bolle borden en andere containers.
Decoratief keramiek bereikte zijn maximale uitdrukking in de cuchimilcos, figuren die vrouwen met een vierkant hoofd voorstellen.
Er werd witte klei gebruikt, die kon worden geoxideerd om rode en zwarte tinten te verkrijgen. De keramische werken waren eenvoudig, met eenvoudige maar kleurrijke versieringen.
Architectuur
Chincha-cultuur ontwikkelde architectuur. Het belangrijkste element van zijn constructies was adobe, dat de vorm had van blokken. Tegenwoordig zijn sommige van deze gebouwen nog steeds bewaard gebleven in de Chincha-vallei, in San Pedro en in Tambo Mora.
Een van de belangrijkste archeologische ruïnes is La Centinela (nabij de stad Chincha Baja), die bestaat uit twee piramides van religieuze aard, huizen, patio's, straten en andere constructies.
Referenties
- Across the Pacific: From Ancient Asia to Precolombian America. Opgehaald op 1 november 2017, via books.google.co.ve
- Keramiek en weefsels van de Chincha-cultuur. Opgehaald op 1 november 2017, via am-sur.com
- Chincha-cultuur. Opgehaald op 1 november 2017, via en.wikipedia.org
- Chincha Alta. Opgehaald op 1 november 2017, via en.wikipedia.org
- Ica-Chincha-cultuur. Opgehaald op 1 november 2017, van latinamericanstudies.org
- De Huaca Centinela en de Chincha-cultuur. Opgehaald op 1 november 2017, via enperublog.com
- De Ica-Chincha-cultuur Peru. Opgehaald op 1 november 2017, van tampere.fi
- De late tussenperiode - Chimu- en Chincha-culturen. Opgehaald op 1 november 2017, via discovery-peru.org