CALIMA-CULTUUR: OORSPRONG, KENMERKEN, ECONOMIE, KUNST - GESCHIEDENIS - 2026

De Calima-cultuur omvat de verzameling oude precolumbiaanse culturen die voornamelijk in het departement Valle de Cauca, in het westen van Colombia, woonden. Volgens experts maakte de gemakkelijke toegang tot de Cauca-riviervallei en de Pacifische kust deze beschaving tot het belangrijkste economische uitwisselingscentrum.

De uitgevoerde opgravingen en de verschillende vondsten van keramiek geven aan dat de Calima-samenleving dichtbevolkt was en dat het een belangrijk centrum van goudsmeden was binnen de inheemse beschavingen, aangezien de inwoners geavanceerde technieken voor het werken met goud beheersten en ontwikkelden.

Funerair masker van de calima-cultuur. Door Mary Harrsch (Flickr), via Wikimedia Commons

Bovendien bewijzen de meest innovatieve archeologische onderzoeken in dit gebied dat er geen enkele Calima-cultuur was, maar eerder een reeks verschillende culturen die achtereenvolgens werden tentoongesteld en die hun specifieke technologie bezaten.

Oorsprong en geschiedenis

De Calima-beschaving dateert uit 1600 voor Christus. C.; Men neemt echter aan dat deze gebieden mogelijk vanaf 8000 voor Christus bezet zijn geweest. C voor een veel eenvoudigere cultuur, die werd ondersteund door het jagen en verzamelen van wilde planten en fruit. De Calima-cultuur duurde een lange periode tot de 6e eeuw na Christus. C.

Met andere woorden, deze Colombiaanse landen begonnen te worden bewoond sinds het Holoceen; Een term die wordt gebruikt om een ​​geologisch tijdperk te definiëren dat zich uitstrekt van ongeveer 10.000 jaar geleden tot het heden (dat wil zeggen, de hele postglaciale periode).

Afhankelijk van de historische periode hadden deze culturen verschillende artistieke stijlen en enkele verschillen in hun manier van leven. Hierdoor konden archeologen de calima in drie fasen verdelen: Ilama, Yotoco en Sonso (inheemse nomenclaturen die de koloniale tijd hebben overleefd).

Dit tripartiete archeologische onderscheid verklaart de culturele diversiteit die wordt aangetroffen in de overblijfselen van deze precolumbiaanse beschaving, waarvan de chronologie vanwege dezelfde omstandigheden niet duidelijk kon worden vastgesteld.

Plaats

Nummer 2. Calima (Yotoco-Malagana) Door Janmad, via Wikimedia Commons

De calima-samenlevingen die de Colombiaanse natie bewoonden, strekten zich uit over veel grotere gebieden dan tot voor kort werd aangenomen.

Rekening houdend met archeologisch bewijsmateriaal, vestigde de calima zich in feite voor het eerst op die plaatsen waar het grootste aantal opgravingen is uitgevoerd; ze verspreidden zich echter later.

De Calima bijvoorbeeld breidden hun grondgebied uit over het hele westen van Colombia, door de rivieren San Juan, Dagua en Calima, die hun cultuur zijn naam gaven; dat wil zeggen, de beschaving is genoemd naar haar ligging nabij deze rivier.

Algemene karakteristieken

In de Colombiaanse regio werd een aanzienlijk aantal kunstmatige terrassen gevonden waarop huizen werden gebouwd, een kenmerk dat de drie Calima-beschavingen gemeen hebben. Bovendien ontwikkelde het goudwerk zich tijdens de drie periodes op een beruchte manier.

Er waren ook gravures in rotsen en een groot aantal graven of graven waarin de lijken werden gedeponeerd samen met hun bezittingen, vooral bestaande uit keramiek en stukken goudsmid.

Een van de redenen waarom de Calima-cultuur een lang bestaan ​​heeft gehad, was te wijten aan de vruchtbaarheid van de bodems en hun hoge gehalte aan vulkanische as.

Bovendien werden de rivieren en beken ondersteund door een grote verscheidenheid aan vissen en schildpadden. De uitbreiding van het territorium liet op zijn beurt een groot aantal wilddieren toe.

Deze overvloed aan dieren en verscheidenheid aan soorten wordt weerspiegeld in het keramiek door de verschillende zoömorfe vormen die erin zijn uitgehouwen. De antropologe Anne Legast kon verschillende soorten herkennen die daar vertegenwoordigd waren.

Ilama-fase (van 1600 tot 200/100 voor Christus)

De ilama-cultuur staat zowel nationaal als internationaal bekend om zijn artistieke prestaties. Evenzo was de economische basis van deze cultuur landbouw en visserij.

Deze beschaving perfectioneerde de teelt van bonen en sommige variëteiten van peulvruchten door middel van het systeem van trekkende of rondtrekkende landbouw, een techniek die bestaat uit het verbranden van een bepaald aantal bomen om ze te gebruiken als meststof voor gewassen.

Het is een migrerende landbouw vanwege de kwetsbaarheid van de bodems, die snel verdorren.

Een ander aspect dat deze eerste cultuur kenmerkte, was de ontwikkeling van aardewerkactiviteit, waarvan de vaten antropomorfe en zoömorfe vormen bevatten, waardoor we veel van de gebruiken en riten van de Ilama konden afleiden.

De volgende decoratietechnieken werden op deze stukken toegepast: insnijden, aanbrengen en tenslotte schilderen, dat van plantaardige oorsprong was, voornamelijk samengesteld uit rode en zwarte pigmenten, ook gebruikt om geometrische motieven weer te geven.

Yotoco-fase (van 100 voor Christus tot 200 na Christus)

De Yotoco werden gekenmerkt door het leven in steden en dorpen en positioneerden zich in de oude bergketen waar de ilama zich eerder had gevestigd. Deze beschaving bouwde huizen vergelijkbaar met die van zijn voorgangers, die op kunstmatige terrassen op de heuvels werden geplaatst.

De landbouw van deze beschaving was voornamelijk gebaseerd op de intensieve teelt van bonen en maïs; Bovendien pasten ze in de vochtige gebieden van hun territorium gestructureerde kanalisatietechnieken toe door middel van loopgraven en richels. Het is mogelijk dat de boeren van deze cultuur organische meststoffen hebben ontwikkeld.

De Yotoco-cultuur is de bekendste van de drie Calima-fasen, aangezien zij verantwoordelijk waren voor het maken van het meest verfijnde en kostbare metaalwerk. Hieraan moet worden toegevoegd dat de bevolking op dat moment al vrij groot was, dus moesten ze het aantal huizen aanzienlijk vergroten.

Wat betreft de graven, deze bestonden uit een put en een laterale kamer, vergelijkbaar met die in de vorige periode.

Sonso-fase (200 na Christus)

De Sonso worden beschouwd als een precolumbiaanse cultuur die tot de eerste late periode behoort, aangezien ze tussen 200 en 500 na Christus woonden. C. tot 1200 d. C. in sommige geografische gebieden van de Cauca-vallei, voornamelijk aan de noordelijke en zuidelijke oevers van de Calima-rivier, van de westelijke Cordillera tot de monding van de San Juan-rivier.

De Sonsos kwamen samen met de beschaving van de Yotoco-periode; De eerste slaagde er echter in om in de late periode economisch te evolueren en verdween na de komst van de Spanjaarden.

Archeologisch werk

Door de zuurgraad van de bodems op de drie plaatsen waar de opgravingen werden uitgevoerd, konden de botresten niet worden bewaard. Hierdoor werd voorkomen dat informatie over de diersoorten waarop door deze cultuur werd gejaagd, werd bewaard.

Evenzo is het belang ervan binnen de Calima-economie ook onbekend, aangezien de instrumenten of gebruiksvoorwerpen gemaakt met dit materiaal niet konden worden gevonden.

Op dezelfde manier legden archeologen zich neer bij het verlies van informatie over die artefacten gemaakt met hout of textiel, aangezien het bijna onmogelijk is om ze te bewaren.

Desondanks kon een opmerkelijk aantal vaten en gebruiksvoorwerpen worden bewaard waardoor archeologen belangrijke voorschriften over deze cultuur konden vaststellen.

Gebruiksvoorwerpen en technologie

De bewoners van de bovenste en middelste Calima gebruikten een materiaal dat bekend staat als diabaas, dat bestaat uit een soort stollingsgesteente dat in de volksmond "zwart graniet" wordt genoemd.

Met dit materiaal maakten ze artefacten om te schrapen en te snijden, met een ruw uiterlijk maar zeer effectief. Ze werden zeker gebruikt om de landbouw te stroomlijnen en het land te bewerken.

Aan de andere kant werden in de graven met enige regelmaat bijna volledig ronde stenen gevonden die als hamer werden gebruikt, terwijl in andere graven onregelmatige blokken zwart lidiet in de vorm van ruw materiaal werden gevonden.

Cultuur bevindingen

Wat betreft de archeologische vondsten van de teelt, konden verkoolde zaden worden gevonden in de regio El Topacio, die voornamelijk uit maïs bestaan.

Er werden ook enkele fragmenten van bonen en achiote gevonden; Evenzo bewijst de aanwezigheid van fytolieten het bestaan ​​van pompoen- of pompoengewassen.

Sociale organisatie

Hieruit kan worden afgeleid dat er een soort sociale stratificatie was door de grootte van de graven en door de hoeveelheid en kwaliteit van de uitzet van de overledene. Volgens experts was het een elite die voornamelijk bestond uit sjamanen, caciques en krijgers, waarvan de cacique de meest gezaghebbende figuur was.

Evenzo is bekend dat deze cultuur polygamie beoefende: er was een primaire vrouw en verschillende secundaire echtgenotes. In deze beschaving mochten vrouwen verschillende landbouwactiviteiten uitoefenen en voor vee zorgen.

Economie

Zoals eerder vermeld, werd de economie van de Calima-cultuur gevormd door de ontwikkeling van aardewerk. Ze werden ook ontwikkeld in sommige metalen met behulp van de technieken van hameren, graveren en gieten. Over het algemeen werkten ze met goud en koper, die werden gebruikt om dodenmaskers en halskettingen te maken.

Er werden ook hoofdbanden, armbanden, neusringen en oorkappen gevonden, die voornamelijk werden gemaakt door de Yotoco-cultuur door middel van de verloren was-giettechniek, die ideaal was voor het maken van de meest uitgebreide werken zoals halskettingen, pyriet spiegels en ringen.

Ruilhandel

Men zou ook kunnen concluderen dat deze beschaving handelde door ruilhandel met andere inheemse gemeenschappen; Dit is bekend doordat er meerdere wegen zijn gevonden die naar andere regio's leidden, variërend van 8 tot 16 meter breed.

Agrarische activiteiten

Archeologen ontdekten dat tijdens de Yotoco-periode het kappen van bossen werd geïntensiveerd om het landbouwsysteem uit te breiden. Dit kon worden bevestigd door de erosiebevindingen die in verschillende delen van het grondgebied werden aangetroffen.

Evenzo ontwikkelde de Calima-cultuur een teeltsysteem dat bestond uit de aanleg van rechthoekige velden met een breedte van 20 tot 40 meter, die werden afgebakend door sloten. Ze gebruikten ook ruggen van meer dan 100 meter lang en 4 meter breed.

Een andere economische activiteit die door de Calima-cultuur werd ontwikkeld, bestond uit het jagen op apen, tapirs en herten, handelswaar die werd gebruikt om te ruilen met naburige stammen.

Kunst

De kunst van de Calima-cultuur werd voornamelijk gekenmerkt door het decoreren en uitsnijden van verschillende vaten, die bekend staan ​​om hun antropomorfe iconografie.

Ze zijn zelfs begiftigd met zeer eigenaardige gelaatstrekken waardoor archeologen een glimp konden opvangen van hoe de gezichten van die tijd eruit zagen.

Op dezelfde manier laten deze vaartuigen zien hoe deze inboorlingen hun haar kamden en welke juwelen of halskettingen ze graag droegen. Geleid door deze voorstellingen, kon ook worden afgeleid dat deze cultuur de voorkeur gaf aan lichaamstatoeages boven het gebruik van kleding.

Een voorbeeld van deze vaartuigen is het schip dat "het fabuleuze wezen in zijn viervoeter" wordt genoemd en dat bestaat uit twee dubbelkoppige slangen die op hun beurt de poten van het dier vormen.

Het hoofdhoofd bevat elementen van katachtige en vleermuis, terwijl een schildpad zijn hoofdtooi vormt. De hoogte van dit artistieke stuk is 19,5 cm.

Rekening houdend met het aanzienlijke aantal vaten en hun stilistische verscheidenheid, kan de aanwezigheid van bekwame pottenbakkers worden verzekerd, die verfijnde artistieke canons hebben ontwikkeld die naturalisme combineren met de stilering van figuren.

Religie

Dankzij etnografische literatuur werden geleerden zich bewust van de aanwezigheid in de Calima-cultuur van een sjamaan of genezer, aan wie de kracht werd toegeschreven om zichzelf in een dier te veranderen, vooral een jaguar.

Dit is te zien in sommige schepen waar een figuur wordt waargenomen die een andere hoofdfiguur vasthoudt, die kan bevallen of aan een ziekte lijdt.

Dierlijke kenmerken manifesteren zich door ronde ogen; binnen artistieke canons worden deze geassocieerd met beesten, terwijl amandelogen als menselijk worden beschouwd.

Leven na de dood

Zoals te zien is aan de eigenaardigheid van de calimas-graven, stelden de kenners vast dat deze beschaving een ijzersterk geloof bezat in het leven na de dood.

Dit komt omdat de overledenen, zoals in de Egyptische cultuur, werden begraven met al hun bezittingen, zelfs met oorlogswapens.

Offers

De calima bracht offers tijdens het begrafenisritueel. Dit betekent dat toen het opperhoofd stierf, zijn vrouwen samen met hem werden begraven omdat ze de plicht hadden hem in het hiernamaals te vergezellen. Met andere woorden, de overledene moest in het hiernamaals overgaan in het gezelschap van zijn bezittingen en zijn dierbaren.

Referenties

1. Herrera, L. (1989) Reconstructie van het verleden in waas: recente resultaten. Opgehaald op 6 november 2018 uit het Gold Museum Bulletin: publicaties.banrepcultural.org
2. Campo, E. (2009) Degradatie van archeologische stukken "calima collection" goudmuseum. Opgehaald op 6 november 2018 uit het supplement van het Latin American Journal of Metallurgy and Materials: rlmm.org
3. López, H. (1989) Onderzoeksvooruitgang: pre-Spaanse begrafenisgebruiken in de bovenloop van de Calima-rivier. Opgehaald op 6 november 2018 uit het Gold Museum Bulletin: publicaties.banrepcultural.org
4. Rodríguez, D. (2013) Graven, tanden en cultuur: 2500 jaar micro-evolutie en de oorsprong van pre-Spaanse samenlevingen in de archeologische regio Calima in Colombia, Zuid-Amerika. Opgehaald op 6 november 2018 van Conicet digital: ri.conicet.gov.ar
5. Bray, W. (1976) Een archeologische reeks in de buurt van Buga, Colombia. Opgehaald op 6 november 2018 van Revista Cespedecia: researchgate.net