- Historische achtergrond
- Hij
- Archeologische patronen
- kenmerken
- Dualiteit
- Creatie van de wereld
- Centraal in de wereld
- Vernieuwing en mensenoffers
- Voorbeelden
- Referenties
Het mythische wereldbeeld is een manier om de wereld, de ruimte en de kosmos te waarderen die oude Meso-Amerikaanse culturen hadden vóór de tijd van de Europese verovering. Deze visie was een poging om te begrijpen hoe de wereld en alles eromheen werkte, inclusief de krachten van het universum.
De Popol-Vuh, een mythisch boek over de oude Maya-beschaving, sprak over dit geloof. Op dezelfde manier zijn er geschriften van beschavingen zoals de Chichimecas van Mexico die spreken over de theorie van het mythische wereldbeeld.
Het was gedurende verschillende eeuwen aanwezig en dicteerde de manier waarop bepaalde sociale praktijken van die tijd werden uitgevoerd en de manier waarop ceremonies werden gehouden voor de voorouders.
Historische achtergrond
Kaart van Meso-Amerikaanse culturen
Het geloof in een wereldbeeld dat al het leven en het universum omvat, ontstond parallel in Meso-Amerika, en de verschillende concepten die naar voren kwamen, werden gecombineerd door culturele uitwisseling tussen beschavingen.
Hoewel er geen eenduidig concept was van wat het wereldbeeld was, werd het op dezelfde manier op een bepaald moment in de geschiedenis door alle grote Meso-Amerikaanse beschavingen overgenomen.
In feite hadden ze allemaal drie gemeenschappelijke thema's waar deze globale visie om draaide: de creatie van een wereld voor mensen, de ontwikkeling van deze wereld en de vernieuwing van de middelen die ze biedt.
Hij
Deze afbeelding toont de Maya-heldentweeling, bekend uit het Heilige Boek van de Maya's, de Poopol Wuuj: Junajpu en Xbalanq'e. Geschilderd door Lacambalam. Ornament uit een oud Maya-aardewerk.
De Popol Vuh beschrijft uitvoerig het belang van de schepping en vernieuwing van de planeet die de Maya's hadden. Deze tekst beschrijft de relatie van mensen met de wereld, de invloed van de goden en hun relatie met het universum, evenals het belang van leiders in beschavingen.
Het Maya-boek presenteert concepten zoals het geloof in eenheid tussen de aarde en de spirituele wereld, de offers en de ceremoniële riten die door de culturen van die tijd werden beoefend. De oorsprong van de mens wordt ook besproken door middel van een mythisch verhaal en het proces van het creëren van de wereld wordt uitgelegd met verhalen van oude helden.
De Maya-cultuur werd gedurende haar hele bestaan sterk beïnvloed door deze elementen. De eerbetoon en rituelen die ze aan de goden brachten, werden allemaal ondersteund door overtuigingen die aanwezig waren in de Popol Vuh.
Archeologische patronen
De tempel van Coba is een van de belangrijkste ceremoniële centra van de Maya's.
Archeologische studies van oude Meso-Amerikaanse structuren hebben het verenigende belang van het wereldbeeld voor Meso-Amerikaanse samenlevingen onthuld.
De patronen die bij de opgravingen werden gevonden, vormen een duidelijk bewijs van de aanwezigheid van religieuze overtuigingen die verband houden met het wereldbeeld.
In feite hebben deze opgravingen opmerkelijk vergelijkbare resultaten opgeleverd in alle gebieden waar ze zijn uitgevoerd.
De grootste stedelijke gebieden van de pre-Columbiaanse periode, verspreid over Meso-Amerika, hebben structuren die behoorlijk op elkaar lijken; voornamelijk de architectuur en de positie van de constructies ten opzichte van de lucht.
Dit is de reden waarom de oude beschavingen van Amerika piramides bouwden. Deze gebouwen dienden als bruggen tussen hemel en aarde; ze hadden zeer grote religieuze implicaties en waren geketend aan het wereldbeeld van elke beschaving.
Om deze reden hadden ze bepaalde eigenaardige kenmerken, afhankelijk van de stad die het had gebouwd, maar op hun beurt leek het beeld van elk sterk op elkaar.
Deze piramides dienden als centrale gebieden in Meso-Amerikaanse samenlevingen waar stamhoofden en stamhoofden de mensen ontmoetten om aan de bewoners van de beschaving over te brengen hoe zij de wereld zagen.
kenmerken
Het wereldbeeld in Meso-Amerika had een reeks kenmerken die het onderscheiden van alle andere kijk op de wereld die in de geschiedenis van de mensheid is geweest. Dit zijn:
Dualiteit
Oude overtuigingen beweerden dat alles wat bestond een parallel had. Dat wil zeggen, er bestonden allerlei soorten vertegenwoordiging in combinatie met iets anders.
De krachten van het universum die het constant in beweging houden, worden bijvoorbeeld op aarde weergegeven door het leven van de planeet.
Creatie van de wereld
Meso-Amerikaanse beschavingen structureerden hun wereldbeeld op basis van wat zij dachten dat correct was. Beschavingen hadden kosmische kenmerken; een daarvan is de organisatie van huizen rond gestructureerde centra met een opwaartse richting (zoals de piramides), een duidelijk voorbeeld van deze overtuiging.
De vorm van de structuren was een manier om de hemel de aarde te laten bereiken, filosofisch gesproken.
Centraal in de wereld
De inheemse culturen van Meso-Amerika geloofden in het belang van eerbetoon aan overleden voorouders en zelfs het veranderen van de oude leiders van de stammen in goden. Het was gebruikelijk om ook hulde te brengen aan de levenden, vooral aan de families van de leiders van elke beschaving.
Vernieuwing en mensenoffers
De vernieuwing van de wereld was een overtuiging die ze op verschillende manieren uitvoerden. Rituelen en offerceremonies werden uitgevoerd, naast het inherente respect voor de waarde van zonnekalenders.
Opoffering in deze beschavingen werd niet gezien als iets barbaars en wreeds; eerder werd via hen de spirituele vernieuwing van de wereld gezocht en eerbetoon aan de goden.
Deze opvattingen dat opoffering de wereld zou vernieuwen, waren verbonden met hun wereldbeeld en hetzelfde thema van dualiteit dat ze als correct beschouwden. Gezien het feit dat de aarde een weerspiegeling was van de lucht en vice versa, was het offer van mensen de manier waarop ze de wereld zuiverden.
Voorbeelden
De visie van de wereld in deze beschavingen werd vertegenwoordigd in de verschillende rituelen die ze in praktijk brachten.
- De schedels die in de tzompantli werden geplaatst, waren voornamelijk afkomstig van offers aan de goden.
- De constructie van piramides zoals de Tempel van Kukulkan of de Piramide van de Zon probeerde het aardse naar de hemel te brengen.
- Tegenwoordig zijn er nog steeds sporen in de samenleving van wat het mythische wereldbeeld van de oude Meso-Amerikanen was. Dit komt vooral tot uiting in het Mexicaanse festival dat bekend staat als Día de los Muertos. Het geloof in het aanbieden van eerbetoon aan de voorouders op deze dag is gebaseerd op de oude praktijken van de Meso-Amerikaanse Indianen.
Referenties
- De Maya Cosmovision, Carlos Barrios, (zd). Genomen van mysticomaya.com
- Herontdekking van de verloren code van de Inca Cosmic Power Matrix, A. Cowie, 17 mei 2017. Ontleend aan ancient-origins.net
- Mesoamerican Cosmovision, (zd), 26 september 2017. Genomen van Wikipedia.org
- Mesoamerican Civilization and the Idea of Transcendence Extract, Gordon Willey, 1976. Overgenomen uit Cambridge.org
- Popol Vuh, (zd), 25 februari 2018. Genomen van Wikipedia.org