KLASSIEK CONSTITUTIONALISME: OORSPRONG EN KENMERKEN - GESCHIEDENIS - 2025

De c onstitucionalismo-klassieker is een term voor het filosofische en politieke systeem dat ontstond na de revolutie in de Verenigde Staten van 1776 en de Franse revolutie van 1789. Het concept was gericht op ideologische achtergronddenkers als Rousseau, Montesquieu of Locke.

Tot die tijd was het absolutisme het meest voorkomende regeringssysteem. Hierin was niet alleen een koning die de leiding had met een legitimiteit die in religie werd gezocht, maar er was ook een groot verschil in rechten tussen de verschillende onderdanen.

Universele verklaring van de rechten van de mens. Bron: Jean-Jacques-François Le Barbier, via Wikimedia Commons

Klassiek constitutionalisme probeerde een einde te maken aan deze situatie. Beginnend met de geschriften van de genoemde filosofen, werd een poging gedaan om de gelijkheid van alle mensen te verankeren. Evenzo werd de Verklaring van de rechten van de mens en de burger gepubliceerd, waarbij aan elke persoon onvervreemdbare rechten werden toegekend.

Dit soort constitutionalisme was gebaseerd op het instellen van een reeks garanties voor het individu tegen de staat. Deze werden verzameld in een geschreven tekst, de grondwet, die de superieure wet werd van de naties die ze afkondigden.

Oorsprong

Volgens de historicus Don Edward Fehrenbacher wordt constitutionalisme gedefinieerd als '' een complex van ideeën, attitudes en gedragspatronen die het principe vastleggen dat het gezag van de regering ontleent en wordt beperkt door het grootste deel van een hoogste wet.

Vanuit dit politieke concept zijn het constitutionele systeem en de rechtsstaat geboren. In deze regimes wordt de macht, in tegenstelling tot andere regimes, beperkt door de werking van wetten. Bovenal is de grondwet, die op sommige plaatsen niet voor niets "Law of Laws" wordt genoemd.

Voordat dit concept verscheen, was de macht, op historische uitzonderingen na, geconcentreerd bij zeer weinig individuen. In veel samenlevingen werd religie gebruikt om die macht te legitimeren, die absoluut werd.

Illustratie

De Europese denkers en filosofen van de 18e eeuw waren de initiatiefnemers van een grote sociale en politieke verandering. Auteurs als Rousseau, Montesquieu of Locke plaatsten de mens boven religie en bevestigden dat iedereen gelijk en met onvervreemdbare rechten werd geboren.

Deze ideeën verschenen voor het eerst in Groot-Brittannië, hoewel het de Fransen waren die het diepst uitwerkten. Uiteindelijk ontwikkelden de auteurs een theoretisch werk gebaseerd op humanisme en democratie.

Amerikaanse revolutie en Franse revolutie

De Amerikaanse Revolutie en de Franse Revolutie worden beschouwd als het begin van klassiek constitutionalisme. De eerste vond plaats in 1776 en de tweede in 1789.

Zoals hierboven aangegeven, was het meest voorkomende politieke systeem tot dan toe de absolutistische monarchie. Hierin genoot de koning bijna onbeperkte macht.

Na de koning waren er twee sociale klassen, onder de vorst maar boven de rest: de adel en de geestelijkheid. Ten slotte verschenen de beginnende bourgeoisie en de zogenaamde derde staat, zonder rechten als burger.

Deze situatie was een van de oorzaken van beide revoluties, hoewel ze in het Amerikaanse geval vermengd was met de zoektocht naar onafhankelijkheid van Groot-Brittannië. Binnen de bedoeling van de revolutionairen van beide plaatsen was het dus om het machtsmisbruik door de staat te beperken.

De invloed van de filosofen van die tijd leidde tot het opstellen van documenten waarin de rechten van de mens waren opgenomen. De Verklaring van Virginia (1776), de Grondwet van de Verenigde Staten (1787) en de Franse Grondwet (1791) bevatten al een groot deel van deze rechten.

Het hoogtepunt was de Verklaring van de rechten van de mens en de burger zelf, opgesteld in 1789, die, net als de andere genoemde, de fundamentele constitutionele principes verankerde.

Concept

Klassiek constitutionalisme is gebaseerd op twee nauw verwante concepten. Beiden leken in strijd met de principes van absolutisme.

De eerste is de noodzaak om individuele vrijheden en rechten te garanderen, boven de wensen van de staat en religie. Ten tweede maakt het duidelijk dat een land zichzelf kan voorzien van een formele grondwet en toch niet zulke vrijheden kan vestigen.

Samenvattend vereist klassiek constitutionalisme niet alleen het uiterlijk van een grondwet, maar ook dat het bepaalde kenmerken heeft

kenmerken

Schriftelijke en rigide garantiewetgeving

Het eerste kenmerk van klassiek constitutionalisme en dus van politieke regimes die op dit concept zijn gebaseerd, is het bestaan ​​van geschreven grondwetten.

Met uitzondering van Groot-Brittannië, wiens Magna Carta in geen enkele tekst tot uiting kwam, stelden Frankrijk en de Verenigde Staten kort na hun revoluties hun grondwet op.

In beide gevallen waren de grondwetten erg rigide. Dit was bedoeld om heersers aan hun grenzen te herinneren, zelfs om de regeerders de mogelijkheid te geven om de mogelijke onderdrukking te weerstaan ​​die optreedt wanneer die grenzen worden overschreden.

Voor de pioniers van constitutionalisme was het noodzakelijk dat de grondwet op schrift werd gesteld. Ze waren van mening dat het de garanties verhoogde dat het werd gerespecteerd en gevolgd. Bovendien maakte het het voor iedereen moeilijker om de betekenis van elke wet te manipuleren.

Op deze manier werd het klassieke constitutionalisme de manier om de rechten van het individu tegenover de staat te waarborgen. Dit systeem beoogde rechtszekerheid op alle niveaus te bewerkstelligen.

Rationalisme en liberalisme

Klassiek constitutionalisme was gebaseerd op rationalisme. Sinds de tijd van de Verlichting hebben filosofen de mens en de rede boven religie en onderwerping aan koningen geplaatst. De Franse Revolutie begon te spreken over de Godinnenreden.

Voor deze theoretici was de rede de enige kwaliteit die in staat was om de samenleving te ordenen door middel van schriftelijke normen.

In bepaalde aspecten begon dit eerste constitutionalisme ook aspecten op te nemen die verband hielden met liberalisme, begrepen als het belang van individuele vrijheid op alle gebieden.

Verdeling van bevoegdheden

In zijn poging om de macht van de staat jegens burgers te beperken, vestigde het klassieke constitutionalisme een bevoegdheidsverdeling die leidde tot de scheiding der machten.

Zo ontstond de afdeling van de uitvoerende macht, de wetgevende en de rechterlijke macht, die wederzijdse controle uitoefende zodat ze hun functies niet overschreden.

Mensenrechten

Een ander van de belangrijkste elementen die dit constitutionalisme kenmerkt, is de verschijning van het concept mensenrechten. Zowel de eerste grondwetten als de Bill of Rights zelf waren in dit opzicht fundamentele mijlpalen.

Voor de theoretici van die tijd is ieder mens de houder van rechten. Dit zouden uitspraken zijn van de bevoegdheden die door de rede aan elk individu worden toegekend.

Rol van de staat

De staat wordt door het klassieke constitutionalisme beschouwd als een kunstmatig oosten, gecreëerd door mensen. Zijn rol zou zijn om de uitoefening van de rechten van elke burger te garanderen.

De macht die door de staat wordt uitgeoefend, is onderworpen aan de volkssoevereiniteit. Autoriteit komt volgens deze visie van de mensen en het zijn de burgers die moeten beslissen hoe ze deze organiseren en uitoefenen.

Referenties

1. Universiteit van Azuay. Klassiek constitutionalisme, opmerkingen over constitutioneel recht. Opgehaald van docsity.com
2. Speroni, Julio C. Historische antecedenten van constitutionalisme. Verkregen van la-razon.com
3. Wijs student. Klassiek constitutionalisme. Opgehaald van estudiopuntes.com
4. Bellamy, Richard. Constitutionalisme. Opgehaald van britannica.com
5. Internationale Encyclopedie van de Sociale Wetenschappen. Constituties en constitutionalisme. Opgehaald van encyclopedia.com
6. Howard Macllwain, Charles. Constitutionalisme: oud en modern. Opgehaald van constitution.org
7. Kreis, Stevens. Verklaring van de rechten van de mens en de burger (augustus 1789). Opgehaald van historyguide.org