CHIMÚ-KERAMIEK: KENMERKEN EN GESCHIEDENIS - GESCHIEDENIS - 2026

Het Chimu-keramiek is een van de belangrijkste soorten kunst gemaakt door indianen met dezelfde naam. Chimú was een pre-Inca-cultuur die leefde tussen 900 en 1300 in wat nu een gebied is dat bekend staat als Peru.

Iconografie en vorm zijn de meest prominente aspecten in de Chimú-kunst, maar als het op keramiek aankomt, valt het ook op door zijn ongewone tinten.

Geschiedenis

Net als in andere hedendaagse culturen, ontstond keramiek in de Chimú voor functionele doeleinden.

De vaten werden gebruikt bij hun begrafenissen en spirituele ceremonies. Dit werd gevolgd door het huishoudelijk gebruik van keramische werken. Er zijn invloeden uit culturen die hen voorafgingen en die ze in conflict vochten, vooral Mochicas en Lambayeques.

Van de groep van de eersten erfden ze het realisme, zij het in mindere mate. Dit omdat het een grotere samenleving was en daarom moesten de ambachtslieden meer werken, waardoor de "kwaliteit" van hun product afnam.

Door middel van keramische kunst vertellen ze het verhaal van hoe hun cultuur elke keer hiërarchisch verdeeld was. De Chimú-cultuur verdween door toedoen van de Inca's, die hen in de strijd versloegen.

Tegenwoordig is zijn kunst te vinden in verschillende musea in Peru en Spanje, waarvan de meest representatieve het Museum of America in Madrid is.

Kenmerken van Chimú-keramiek

- Kleur

Het meest opvallende element van Chimú-keramiek is de glanzend zwarte kleur, ongebruikelijk in werken gemaakt van klei en klei. Om dit te bereiken, gebruikten ze een rooktechniek, die ze toepasten nadat ze de stukken hadden gepolijst.

Kunstenaars uit die tijd maakten echter ook stukken met bruine en roodachtige tinten, kleuren die kenmerkend zijn voor hun grondstof, klei en klei. Evenzo werden, vooral in de Chimú-nederzetting in de Moche-vallei, stukken met lichte kleuren gevonden.

In sommige speciale vaten voor ceremonies zie je ornamenten en details geschilderd in lichte tinten en felle kleuren.

- Iconografie

Het realisme van hun werken springt eruit, waarin ze mensfiguren, dieren, fruit, mythologische elementen en in mindere mate gebruiksvoorwerpen als speren, ceremoniële dolken en landbouwwerktuigen uitbeelden.

Menselijke figuren

In wezen representaties van de activiteiten van het dagelijkse leven van de Chimú-man.

Zaaien en oogsten zijn zeer aanwezig, evenals erotische portretten, die de enige verschijning van de inheemse vrouw vertegenwoordigen, met uitzondering van een kleiner aantal werken die de familie Chimú uitbeelden.

Er wordt een belangrijk compendium van werken onderscheiden die opvallen door hun detailniveau: ze tonen krijgers, priesters en leiders; met wapens en ceremoniële elementen in hun handen. Om deze reden wordt aangenomen dat de Chimú een cultuur waren met een duidelijke klassenindeling.

Fruit

Deze keramische vaten waren een cultus van de landbouw en een constant verzoek aan de goden om water, aangezien de kenmerken van de bodem en de watervoorraad schaars waren.

Pompoenen, pruimen en guanaba's zijn verreweg de meest afgebeelde en gebeeldhouwde vruchten. Behalve dat het aanwezig is in het Chimú-dieet, is de speciale nadruk op deze vruchten onbekend.

Dieren

De meest constante zoogdieren zijn lama's, katten en apen; alle dieren uit habitats ver van de kust, wat op zijn minst merkwaardig is, aangezien de Chimú voornamelijk in kustgebieden woonden.

Ze maakten ook afbeeldingen van vogels, vissen en andere zeedieren.

Mythologie

Maan en zon waren zijn meest aanwezige goden, maar het is niet gemakkelijk om een ​​duidelijke verschijning te waarderen. De aanwezigheid van antropomorfisme en de hechting van andere totems maken deze taak moeilijk.

- Vorm

De vaten waren meestal bolvormig, een vorm die ze een groter oppervlak gaf om zich beter uit te drukken door middel van een laag reliëf.

Evenzo hadden ze een handvat dat zich voornamelijk aan de bovenkant bevond, en een nek of snavel.

Bibliografie

1. Dillehay, T., en Netherly, PJ (1998). De grens van de Inca-staat. Quito: Redactie Abya Yala.
2. Nationaal Instituut voor Cultuur (Peru). (1985). Tijdschrift van het Nationaal Museum. Lima: Nationaal Instituut voor Cultuur.
3. Martínez de la Torre, MC (1988). Iconografische thema's van Chimú-keramiek. Madrid: Nationale Universiteit voor Afstandsonderwijs.
4. Martínez, C. (1986). Norperuviaanse pre-Spaanse keramiek: studie van Chimú-keramiek uit de collectie van het Museum of America in Madrid, deel 2. Madrid: BAR
5. Oliden Sevillano, CR (1991). Chimú-aardewerk in Huaca Verde. Trujillo: Nationale Universiteit van Trujillo.