- De 5 belangrijkste mythen en legendes van de regio Orinoquía
- 1- De legende van Silbón
- 2- Florentino en de duivel
- 3- Juan Machete
- 4-
- 5- La Sayona of Llorona
- Referenties
Tot de belangrijkste mythen en legendes van de regio Orinoquía behoren de Silbón, Florentino y el Diablo, de Rompellanos, de Sayona of Llorona en Juan Machete. In alle gevallen wordt de bijgelovige en magisch-religieuze geest van de mensen op de vlakten vertegenwoordigd.
Deze mythen en legendes zijn de vrucht van de populaire verbeelding en zijn van generatie op generatie doorgegeven.
Ze zijn verbonden met het dagelijkse leven van de llanero, de aard van de regio en hun religieuze overtuigingen.
De 5 belangrijkste mythen en legendes van de regio Orinoquía
1- De legende van Silbón
Deze legende is diep geworteld in de oostelijke Colombiaanse vlakten en gaat over een schrik in de vorm van een hele lange en extreem magere man.
Het is de terreur van dronken mannen en rokkenjagers die van feest tot feest leven. Hij kondigt zijn aanwezigheid aan met een schril fluitsignaal dat degenen die het horen beangstigt en vervolgens tegen de grond wordt geslagen als straf voor hun slechte gedrag.
Het verschijnt meestal tussen mei en juni, tijdens het regenseizoen van de vlakte. Een andere versie die op de vlakte loopt, is dat de Silbón een vogel is die op donkere en stormachtige nachten een zeer luide fluit laat horen en naar huizen komt om zijn bewoners bang te maken.
Nadat het gezongen heeft, loopt de vogel weg, luid sprekend in een Indiaas dialect dat alleen enkele wijze llaneros begrijpen.
2- Florentino en de duivel
Florentino had de reputatie de beste kopieer- en ruiter op de vlakte te zijn. Toen hij op een avond alleen door de savanne reed om een joropo in een stad bij te wonen, merkte hij dat hij werd gevolgd door een andere in het zwart geklede man.
Plotseling, toen hij zich klaarmaakte om te zingen, daagde de mysterieuze man Florentino uit tot een contrapunt.
Florentino accepteerde het, en toen ze de verzen begonnen over te steken, realiseerde hij zich dat hij in feite contrapunt was met de duivel. Als hij verloor, zou het zijn ziel stelen.
Ondanks het gevaar was Florentino onverschrokken en bleef hij vertrouwen in zichzelf als improvisator.
Tussen copla en copla ging de nacht voorbij. De duivel was de hele nacht bezig om Florentino te verslaan.
Maar hij gaf niet op en slaagde erin de duivel te vermoeien, die zich bij zonsopgang volledig verslagen moest terugtrekken.
3- Juan Machete
Juan Francisco Ortiz wilde de machtigste man in de regio zijn, ondanks dat hij al behoorlijk rijk was.
Dus sloot hij een pact met de duivel: in ruil voor het opgeven van zijn vrouw en kinderen, vroeg hij de duivel om meer land, geld en vee.
Juan voerde het ritueel naar de letter uit om het doel te bereiken. Hij moest een kip en een pad nemen, hun ogen aan elkaar naaien en ze dan levend begraven met het aanroepen van de duivel, op een goede vrijdag om middernacht.
De ambitieuze man deed het. Na enkele dagen begon hij zijn fortuin te zien toenemen.
Op een ochtend stond hij heel vroeg op en zag een grote en imposante zwarte stier waar hij weinig aandacht aan schonk.
Ondertussen bleven zijn bedrijven bloeien en werd hij de rijkste man in de regio.
Op een dag begon het geluk te verdwijnen, totdat de man op de rand van ellende stond. Spijtig van het duivelse pact dat hij had gesloten, begroef hij het geld dat hij had achtergelaten en verdween in de jungle.
Ze zeggen dat Juan Machete soms vuur moet overgeven en ronddwaalt op de plek waar hij de schat begraven heeft om te voorkomen dat deze wordt opgegraven.
4-
Rompellanos was een voormalige guerrillastrijder uit de jaren vijftig die vocht tussen de departementen Arauca en die van Casanare.
Zijn echte naam was Eduardo Fernández, maar hij werd bekend onder de bijnaam Rompellanos toen hij een mythe werd.
Hij was een vrijgevige man met de armen en beroofde de rijke landeigenaren van de vlakte om de nederigen te helpen.
Nadat hij in 53 gebruik had gemaakt van het amnestiebesluit van de Colombiaanse regering, ging hij naar Arauca en dronk hij drie dagen.
Het was 22 september toen hij zag drinken in gezelschap van twee functionarissen van de geheime dienst SIR (nu DAS).
Die nacht werd de Rompellanos gedood en zijn lichaam lag tot de ochtend in de regen. Ze zeggen dat de zware regen zijn ziel heeft gezuiverd.
Niemand heeft zijn lichaam opgeëist, waarvoor hij zonder urn op de stadsbegraafplaats werd begraven. Jaren later arriveerde een vrouw die beweerde zijn vrouw te zijn en probeerde het lichaam af te nemen, maar de stedelingen stonden het niet toe.
Sinds zijn dood werd hij een weldoener van de armen en behoeftigen, en in zijn geheugen wordt het lied gezongen van de singer-songwriter Juan Farfán, die verlangt naar vervlogen tijden en pleit voor de redding van de gebruiken en deugden van Rompellanos.
5- La Sayona of Llorona
Volgens de legende is een heel mooie vrouw bevallen van een baby.
Om de genegenheid en het vertrouwen van de vrouw te winnen, verzon een vrijer van de jonge moeder een vals verhaal over de vermeende affaire van haar man met zijn eigen schoonmoeder, wat bij de vrouw een gevoel van haat jegens haar moeder opwekte.
De dochter, verblind door jaloezie en woedend, viel haar moeder aan en doodde haar met een dolk. Toen stak hij het nederige palmhuis waar hij woonde in brand.
De vrouw vluchtte wanhopig toen het huis begon te branden, maar op dat moment herinnerde ze zich dat haar eigen zoon in huis was.
Ze probeerde toen het brandende huis binnen te gaan om hem te redden, maar het was onmogelijk. En het lukte hem alleen om het geschreeuw en de verscheurde kreet van het kind te horen terwijl hij werd verteerd door de vlammen.
Deze tragedie dompelde de vrouw in zo'n groot verdriet dat ze haar verstand verloor en plotseling in de uitgestrekte vlakte verdween.
Sindsdien is hij op de wegen verschenen om mannen bang te maken voor feestvierders en leugenaars. Maar bij andere gelegenheden verleidt ze hen met haar schoonheid en charme.
Wanneer de romance begint en de mannen op het punt staan haar te kussen, verandert de vrouw en beginnen haar tanden te groeien om ze te verslinden, waarna ze de plek ontvlucht met hartverscheurende kreten van pijn.
Referenties
- Martín, Miguel Ángel (1979). Llanero folklore. Villavicencio: Lit. Juan XXIII. Opgehaald van banrepcultural.org
- Mythen en legendes van Casanare. Geraadpleegd door sinic.gov.co
- Mythen en legendes van de vlakte. Geraadpleegd door unradio.unal.edu.co
- Meta Legends and Myths. Geraadpleegd door sinic.gov.co
- Orinoquía regio. Geraadpleegd door saberpartdetupais.blogspot.com
- Orinoquía regio. Geraadpleegd door colombia.com